[ حفز ] حفز : الْحَفْزُ : حَثُّكَ الشَّيْءَ مِنْ خَلْفِهِ سَوْقًا وَغَيْرَ سَوْقٍ ، حَفَزَهُ يَحْفِزُهُ حَفْزًا ؛ قَالَ الْأَعْشَى :
لَهَا فَخِذَانِ يَحْفِزَانِ مَحَالَةً وَدَأْيًا كَبُنْيَانِ الصُّوَى ، مُتَلَاحِكَا
. وَمِنْ مَسَائِلِ سِيبَوَيْهِ : مُرْهُ يَحْفِزُهَا ، رُفِعَ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَحْفِزَهَا ، فَلَمَّا حَذَفَ أَنْ رَفَعَ الْفِعْلَ بَعْدَهَا . وَرَجُلٌ مُحْفِزٌ : حَافِزٌ ؛ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :
وَمُحْفِزَةُ الْحِزَامِ بِمِرْفَقَيْهَا كَشَاةِ الرَّبْلِ أَفْلَتَتِ الْكِلَابَا
مُحْفِزَةٌ هَاهُنَا : مُفْعِلَةٌ مِنَ الْحَفْزِ ، يَعْنِي أَنَّ هَذِهِ الْفَرَسَ تَدْفَعُ الْحِزَامَ بِمَرْفِقَيْهَا مِنْ شِدَّةِ جَرْيِهَا .
وَقَوْسٌ حَفُوزٌ شَدِيدَةُ الْحَفْزِ وَالدَّفْعِ لِلسَّهْمِ ؛ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ . وَحَفَزَهُ أَيْ دَفَعَهُ مِنْ خَلْفِهِ يَحْفِزُهُ حَفْزًا ؛ قَالَ الرَّاجِزُ :
تُرِيحُ بَعْدَ النَّفَسِ الْمَحْفُوزِ
يُرِيدُ النَّفَسَ الشَّدِيدَ الْمُتَتَابِعَ كَأَنَّهُ يُحْفِزُ أَيْ يَدْفَعُ مِنْ سِيَاقٍ . وَقَالَ الْعُكْلِيُّ : رَأَيْتُ فُلَانًا مَحْفُوزَ النَّفَسِ إِذَا اشْتَدَّ بِهِ .
وَاللَّيْلُ يَحْفِزُ النَّهَارَ حَفْزًا : يَحُثُّهُ عَلَى اللَّيْلِ وَيَسُوقُهُ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ :
حَفْزَ اللَّيَالِي أَمَدَ التَّزْيِيفِ
وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ حَفْزُ الْمَوْتِ ، وَقِيلَ : وَمَا حَفْزُ الْمَوْتِ ؟ قَالَ : مَوْتُ الْفَجْأَةِ . وَالْحَفْزُ : الْحَثُّ وَالْإِعْجَالُ . وَالرَّجُلُ يَحْتَفِزُ فِي جُلُوسِهِ : يُرِيدُ الْقِيَامَ وَالْبَطْشَ بِشَيْءٍ .
ابْنُ شُمَيْلٍ : الِاحْتِفَازُ وَالِاسْتِيفَازُ وَالْإِقْعَاءُ وَاحِدٌ . وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : ذُكِرَ الْقَدَرُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَاحْتَفَزَ وَقَالَ : لَوْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمْ لَعَضَضْتُ بِأَنْفِهِ ؛ قَالَ النَّضْرُ : احْتَفَزَ اسْتَوَى جَالِسًا عَلَى وَرِكَيْهِ ؛ وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَلِقَ وَشَخَصَ ضَجَرًا ، وَقِيلَ : اسْتَوَى جَالِسًا عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَأَنَّهُ يَنْهَضُ . وَاحْتَفَزَ فِي مَشْيِهِ : احْتَثَّ وَاجْتَهَدَ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ؛ وَأَنْشَدَ : ج٤ / ص١٦٥
مُجَنِّبٌ مِثْلَ تَيْسِ الرَّبْلِ مُحْتَفِزٌ بِالْقُصْرَيَيْنِ ، عَلَى أُولَاهُ مَصْبُوبُ
مُحْتَفِزٌ أَيْ يَجْهَدُ فِي مَدِّ يَدَيْهِ .
وَقَوْلُهُ : عَلَى أَوْلَاهُ مَصْبُوبُ ، يَقُولُ : يَجْرِي عَلَى جَرْيِهِ الْأَوَّلِ لَا يَحُولُ عَنْهُ ؛ وَلَيْسَ مِثْلَ قَوْلِهِ :
إِذَا أَقْبَلَتْ قُلْتَ دَبَّاءَةٌ
ذَاكَ إِنَّمَا يُحْمَدُ مِنَ الْإِنَاثِ وَكُلُّ دَفْعٍ حَفْزٌ . وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أُتِيَ بِتَمْرٍ فَجَعَلَ يَقْسِمُهُ وَهُوَ مُحْتَفِزٌ أَيْ مُسْتَعْجِلٌ مُسْتَوْفِزٌ يُرِيدُ الْقِيَامَ غَيْرَ مُتَمَكِّنٍ مِنَ الْأَرْضِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكَرَةَ :
أَنَّهُ دَبَّ إِلَى الصَّفِّ رَاكِعًا وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ .
وَيُقَالُ : حَافَزْتُ الرَّجُلَ إِذَا جَاثَيْتَهُ ؛ وَقَالَ الشَّمَّاخُ :
كَمَا بَادَرَ الْخَصْمُ اللَّجُوجُ الْمُحَافِزُ
وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : مَعْنَى حَافَزْتُهُ دَانَيْتُهُ . وَقَالَ بَعْضُ الْكِلَابِيِّينَ : الْحَفْزُ تَقَارُبُ النَّفَسِ فِي الصَّدْرِ . وَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُمْ : حَفَزَ النَّفْسُ حِينَ يَدْنُو مِنَ الْمَوْتِ .
وَالْحَوْفَزَانُ : اسْمُ رَجُلٍ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : لَقَبٌ لِجَرَّارٍ مِنْ جَرَّارِي الْعَرَبِ ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا قَادَ أَلْفًا جَرَّارٌ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْحَوْفَزَانُ اسْمُ الْحَارِثِ بْنِ شَرِيكٍ الشَّيْبَانِيِّ ، لُقِّبَ بِذَلِكَ لِأَنَّ بِسْطَامَ بْنَ قَيْسٍ طَعَنَهُ فَأَعْجَلَهُ ؛ وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ : سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ قَيْسَ بْنَ عَاصِمٍ التَّمِيمِيَّ حَفَزَهُ بِالرُّمْحِ حِينَ خَافَ أَنْ يَفُوتَهُ فَعَرَجَ مِنْ تِلْكَ الْحَفْزَةِ فَسُمِّيَ بِتِلْكَ الْحَفْزَةِ حَوْفَزَانًا ؛ حَكَّاهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ ؛ وَأَنْشَدَ جَرِيرٌ يَفْتَخِرُ بِذَلِكَ :
وَنَحْنُ حَفَزْنَا الْحَوْفَزَانَ بِطَعْنَةٍ سَقَتْهُ نَجِيعًا مِنْ دَمِ الْجَوْفِ أَشْكَلَا
وَحَفَزْتُهُ بِالرُّمْحِ : طَعَنْتُهُ . وَالْحَوْفَزَانُ : فَوْعَلَانٌ مِنَ الْحَفْزِ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَأَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالَ : إِنَّمَا حَفَزَهُ بِسْطَامُ بْنُ قَيْسٍ فَغَلَطٌ ؛ لِأَنَّهُ شَيْبَانِيٌّ ، فَكَيْفَ يَفْتَخِرُ جَرِيرٌ بِهِ ؟ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : لَيْسَ الْبَيْتُ لِجَرِيرٍ وَإِنَّمَا هُوَ لِسَوَّارِ بْنِ حِبَّانَ الْمِنْقَرِيِّ ، قَالَهُ يَوْمَ جَدُودٍ ؛ وَبَعْدَهُ :
وَحُمْرَانُ أَدَّتْهُ إِلَيْنَا رِمَاحُنَا يُنَازِعُ غُلًّا فِي ذِرَاعَيْهِ مُثْقَلَا
يَعْنِي بِحُمْرَانَ ابْنَ حُمْرَانَ بْنِ عَبْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ بِشْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَرْثَدٍ ؛ قَالَ : وَأَمَّا قَوْلُ الْآخَرِ :
وَنَحْنُ حَفَزْنَا الْحَوْفَزَانَ بِطَعْنَةٍ سَقَتْهُ نَجِيعًا مِنْ دَمِ الْجَوْفِ آنِيَا
فَهُوَ الْأَهْتَمُ بْنُ سُمَيٍّ الْمِنْقَرِيُّ ؛ وَأَوَّلُ الشَّعْرِ :
لَمَّا دَعَتْنِي لِلسِّيَادَةِ مِنْقَرٌ لَدَى مَوْطِنٍ أَضْحَى لَهُ النَّجْمُ بَادِيَا
شَدَدْتُ لَهَا أُزْرِي ، وَقَدْ كُنْتُ قَبْلَهَا أَشُدُّ لِأَحْنَاءِ الْأُمُورِ إِزَارِيَا
وَرَأَيْتُهُ مُحْتَفِزًا أَيْ مُسْتَوْفِزًا .
وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فَلْيُخَوِّ وَإِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ فَلْتَحْتَفِزْ ؛ أَيْ تَتَضَامَّ وَتَجْتَمِعْ إِذَا جَلَسَتْ وَإِذَا سَجَدَتْ ، وَ لَا تُخَوِّي كَمَا يُخَوِّي الرَّجُلُ . وَفِي حَدِيثِ الْأَحْنَفِ : كَانَ يُوَسِّعُ لِمَنْ أَتَاهُ فَإِذَا لَمْ يَجِدْ مُتَّسَعًا تَحَفَّزَ لَهُ تَحَفُّزًا . وَالْحَفْزُ : الْأَجَلُ فِي لُغَةِ بَنِي سَعْدٍ ؛ وَأَنْشَدَ بَعْضُهُمْ هَذَا الْبَيْتَ :
وَاللَّهِ أَفْعَلُ مَا أَرْدُتُمْ طَائِعًا أَوْ تَضْرِبُوا حَفَزًا لِعَامٍ قَابِلِ
أَيْ تَضْرِبُوا أَجَلًا .
يُقَالُ : جَعَلْتُ بَيْنِي وَبَيْنَ فُلَانٍ حَفَزًا أَيْ أَمَدًا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .