حوش
[ حوش ] حوش : الْحُوشُ : بِلَادُ الْجِنِّ مِنْ وَرَاءِ رَمْلِ يَبْرِينَ لَا يَمُرُّ بِهَا أَحَدٌ ج٤ / ص٢٧٠مِنَ النَّاسِ ، وَقِيلَ : هُمْ حَيٌّ مِنَ الْجِنِّ ؛ وَأَنْشَدَ لِرُؤْبَةَ :
وَيُقَالُ : الْإِبِلُ الْحُوشِيَّةُ مَنْسُوبَةٌ إِلَى الْحُوشِ ، وَهِيَ فُحُولُ جِنٍّ تَزْعُمُ الْعَرَبُ أَنَّهَا ضَرَبَتْ فِي نَعَمِ بَعْضِهِمْ فَنُسِبَتْ إِلَيْهَا . وَرَجُلٌ حُوشِيٌّ : لَا يُخَالِطُ النَّاسَ وَلَا يَأْلَفُهُمْ ، وَفِيهِ حُوشِيَّةٌ . وَالْحُوشِيُّ : الْوَحْشِيُّ .
وَحُوشِيُّ الْكَلَامِ : وَحْشِيُّهُ وَغَرِيبُهُ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ يَتَتَبَّعُ حُوشِيَّ الْكَلَامِ وَوَحْشِيَّ الْكَلَامِ وَعُقْمِيَّ الْكَلَامِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَفِي حَدِيثِ عمرو : لَمْ يَتَتَبَّعْ حُوشِيَّ الْكَلَامِ أَيْ : وَحْشِيَّهُ وَعَقِدَهُ وَالْغَرِيبَ الْمُشْكِلَ مِنْهُ .
وَلَيْلٌ حُوشِيٌّ : مُظْلِمٌ هَائِلٌ . وَرَجُلٌ حُوشُ الْفُؤَادِ : حَدِيدُهُ ؛ قَالَ أَبُو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ :
وَاحْتَوَشَ الْقَوْمُ الصَّيْدَ إِذَا نَفَّرَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضِهِمْ ، وَإِنَّمَا ظَهَرَتْ فِيهِ الْوَاوُ كَمَا ظَهَرَتْ فِي اجْتَوَرُوا . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَجُلَيْنِ أَصَابَا صَيْدًا فَتَلَّهُ أَحَدُهُمَا وَأَحَاشَهُ الْآخَرُ عَلَيْهِ يَعْنِي فِي الْإِحْرَامِ . يُقَالُ : حُشْتُ عَلَيْهِ الصَّيْدَ وَأَحَشْتُهُ إِذَا نَفَّرْتَهُ نَحْوَهُ وَسُقْتَهُ إِلَيْهِ وَجَمَعْتَهُ عَلَيْهِ .
وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ : فَإِذَا عِنْدَهُ وِلْدَانٌ وَهُوَ يَحُوشُهُمْ أَيْ : يَجْمَعُهُمْ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ دَخَلَ أَرْضًا لَهُ فَرَأَى كَلْبًا فَقَالَ : أَحِيشُوهُ عَلَيَّ . وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ : قَلَّ انْحِيَاشُهُ أَيْ : حَرَكَتُهُ وَتَصَرُّفُهُ فِي الْأُمُورِ .
وَحُشْتُ الْإِبِلَ : جَمَعْتُهَا وَسُقْتُهَا . الْأَزْهَرِيُّ : حَوَّشَ إِذَا جَمَّعَ ، وَشَوَّحَ إِذَا أَنْكَرَ ، وَحَاشَ الذِّئْبُ الْغَنَمَ كَذَلِكَ ؛ قَالَ :
وَتَحَوَّشَ الْقَوْمُ عَنِّي : تَنَحَّوْا . وَانْحَاشَ عَنْهُ أَيْ : نَفَرَ . وَالْحُوَاشَةُ : مَا يُسْتَحْيَا مِنْهُ .
وَاحْتَوَشَ الْقَوْمُ فُلَانًا وَتَحَاوَشُوهُ بَيْنَهُمْ : جَعَلُوهُ وَسَطَهُمْ . وَاحْتَوَشَ الْقَوْمُ عَلَى فُلَانٍ : جَعَلُوهُ وَسَطَهُمْ . وَفِي حَدِيثِ عَلْقَمَةَ : فَعَرَفْتُ فِيهِ تَحَوُّشَ الْقَوْمِ وَهَيْئَتَهُمْ أَيْ : تَأَهُّبَهُمْ وَتَشَجُّعَهُمْ .
ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَالْحُوَاشَةُ الِاسْتِحْيَاءُ ، وَالْحُوَاسَةُ ، بِالسِّينِ ، الْأَكْلُ الشَّدِيدُ . وَيُقَالُ : الْحُوَاشَةُ مِنَ الْأَمْرِ مَا فِيهِ فَظِيعَةٌ ؛ يُقَالُ : لَا تَغْشَ الْحُوَاشَةَ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ :
وَالْحَائِشُ : جَمَاعَةُ النَّخْلِ وَالطَّرْفَاءِ ، وَهُوَ فِي النَّخْلِ أَشْهَرُ ، لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ ؛ قَالَ الْأَخْطَلُ :
وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ دَخَلَ حَائِشَ نَخْلٍ فَقَضَى فِيهِ حَاجَتَهُ ؛ هُوَ النَّخْلُ الْمُلْتَفُّ الْمُجْتَمِعُ كَأَنَّهُ لِالْتِفَافِهِ يَحُوشُ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ ، قَالَ : وَأَصْلُهُ الْوَاوُ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي حَيَشَ وَاعْتَذَرَ أَنَّهُ ذَكَرَهُ هُنَاكَ لِأَجْلِ لَفْظِهِ ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ كَانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ إِلَيْهِ حَائِشُ نَخْلٍ أَوْ حَائِطٌ . وَقَالَ ابْنُ جِنِّي : الْحَائِشُ اسْمٌ لَا صِفَةٌ وَلَا هُوَ جَارٍ عَلَى فِعْلٍ فَأَعَلُّوا عَيْنَهُ ، وَهِيَ فِي الْأَصْلِ وَاوٌ مِنَ الْحَوْشِ ، قَالَ : فَإِنْ قُلْتَ فَلَعَلَّهُ جَارٍ عَلَى حَاشٍ جَرَيَانَ قَائِمٍ عَلَى قَامَ قِيلَ : لَمْ نَرَهُمْ أَجْرَوْهُ صِفَةً وَلَا أَعْمَلُوهُ عَمَلَ الْفِعْلِ ، وَإِنَّمَا الْحَائِشُ الْبُسْتَانُ بِمَنْزِلَةِ الصَّوْرِ ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّخْلِ ، وَبِمَنْزِلَةِ الْحَدِيقَةِ ، فَإِنْ قُلْتَ : فَإِنَّ فِيهِ مَعْنَى الْفِعْلِ لِأَنَّهُ يَحُوشُ مَا فِيهِ مِنَ النَّخْلِ وَغَيْرِهِ وَهَذَا يُؤَكِّدُ كَوْنَهُ فِي الْأَصْلِ صِفَةً ، وَإِنْ كَانَ قَدِ اسْتُعْمِلَ اسْتِعْمَالَ الْأَسْمَاءِ كَصَاحِبٍ وَوَارِدٍ ، قِيلَ : مَا فِيهِ مِنْ مَعْنَى الْفِعْلِيَّةِ لَا يُوجِبُ كَوْنَهُ صِفَةً ، أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِهِمُ الْكَاهِلُ وَالْغَارِبُ وَهُمَا وَإِنْ كَانَ فِيهِمَا مَعْنَى الِاكْتِهَالِ وَالْغُرُوبِ فَإِنَّهُمَا اسْمَانِ ؟ وَكَذَلِكَ الْحَائِشُ لَا يُسْتَنْكَرُ أَنْ يَجِيءَ مَهْمُوزًا وَإِنْ لَمْ يَكُنِ اسْمَ فَاعِلٍ لَا لِشَيْءٍ غَيْرَ مَجِيئِهِ عَلَى مَا يَلْزَمُ إِعْلَالُ عَيْنِهِ نَحْوَ قَائِمٍ وَبَائِعٍ وَصَائِمٍ . وَالْحَائِشُ : شِقٌّ عِنْدَ مُنْقَطَعِ صَدْرِ الْقَدَمِ مِمَّا يَلِي الْأَخْمَصَ .
وَلِي فِي بَنِي فُلَانٍ حُوَاشَةٌ أَيْ : مَنْ يَنْصُرُنِي مِنْ قَرَابَةٍ أَوْ ذِي مَوَدَّةٍ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَمَا يَنْحَاشُ لِشَيْءٍ أَيْ مَا يَكْتَرِثُ لَهُ . وَفُلَانٌ مَا يَنْحَاشُ مِنْ فُلَانٍ أَيْ : مَا يَكْتَرِثُ لَهُ .
وَيُقَالُ : حَاشَ لِلَّهِ ، تَنْزِيهًا لَهُ ، وَلَا يُقَالُ حَاشَ لَكَ قِيَاسًا عَلَيْهِ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ حَاشَاكَ وَحَاشَى لَكَ . وَفِي الْحَدِيثِ : ( مَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي فَقَتَلَ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا وَلَا يَنْحَاشُ لِمُؤْمِنِهِمْ ) أَيْ : لَا يَفْزَعُ لِذَلِكَ ، وَلَا يَكْتَرِثُ لَهُ ، وَلَا يَنْفِرُ . وَفِي حَدِيثِ عَمْرٍو : وَإِذَا بِبَيَاضٍ يَنْحَاشُ مِنِّي وَأَنْحَاشُ مِنْهُ أَيْ : يَنْفُرُ مِنِّي وَأَنْفِرُ مِنْهُ ، وَهُوَ مُطَاوِعُ الْحَوْشِ النِّفَارِ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْيَاءِ ، وَإِنَّمَا هو مِنَ الْوَاوِ .
وَزَجَرَ الذِّئْبَ وَغَيْرَهُ فَمَا انْحَاشَ لِزَجْرِهِ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ بَيْضَةَ نَعَامَةٍ :
قَالَ وَلَا يُقَالُ لِلَفِيفِ النَّاسِ مَحَاشٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .