[ حوط ] حوط : حَاطَهُ يَحُوطُهُ حَوْطًا وَحِيطَةً وَحِيَاطَةً : حَفِظَهُ وَتَعَهَّدَهُ ؛ وَقَوْلُ الْهُذَلِيِّ :

أَرَادَ حِيَاطَةً ، وَحَذَفَ الْهَاءَ كَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : ﴿وَإِقَامَ الصَّلَاةِ ﴾يُرِيدُ الْإِقَامَةَ ، وَكَذَلِكَ حَوَّطَهُ ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ : وَيُرْوَى : حُوِّصَ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ . وَتَحَوَّطَهُ : كَحَوَّطَهُ . وَاحْتَاطَ الرَّجُلُ : أَخَذَ فِي أُمُورِهِ بِالْأَحْزَمِ .

وَاحْتَاطَ الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ أَيْ : أَخَذَ بِالثِّقَةِ . وَالْحَوْطَةُ وَالْحَيْطَةُ : الِاحْتِيَاطُ . وَحَاطَهُ اللَّهُ حَوْطًا وَحِيَاطَةً ، وَالِاسْمُ الْحَيْطَةُ وَالْحِيطَةُ : صَانَهُ وَكَلَأَهُ وَرَعَاهُ .

وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا أَغْنَيْتَ عَنْ عَمِّكَ ، يَعْنِي أَبَا طَالِبٍ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ ؟ حَاطَهُ يَحُوطُهُ حَوْطًا إِذَا حَفِظَهُ وَصَانَهُ وَذَبَّ عَنْهُ وَتَوَفَّرَ عَلَى مَصَالِحِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : وَتُحِيطُ دَعْوَتَهُ مِنْ وَرَائِهِمْ أَيْ : تُحْدِقُ بِهِمْ مِنْ جَمِيعِ نَوَاحِيهِمْ . وَحَاطَهُ وَأَحَاطَ بِهِ ، وَالْعَيْرُ يَحُوطُ عَانَتَهُ : يَجْمَعُهَا .

وَالْحَائِطُ : الْجِدَارُ لِأَنَّهُ يَحُوطُ مَا فِيهِ ، وَالْجَمْعُ حِيطَانٌ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَكَانَ قِيَاسُهُ حُوطَانًا ، وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي جَمْعِهِ حِيَاطٌ كَقَائِمٍ وَقِيَامٍ ، إِلَّا أَنَّ حَائِطًا قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الِاسْمُ فَحُكْمُهُ أَنْ يُكَسَّرَ عَلَى مَا يُكَسَّرُ عَلَيْهِ فَاعِلٌ إِذَا كَانَ اسْمًا ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : صَارَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِ مَا قَبْلَهَا ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي : الْحَائِطُ اسْمٌ بِمَنْزِلَةِ السَّقْفِ وَالرُّكْنِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ مَعْنَى الْحَوْطِ . وَحَوَّطَ حَائِطًا : عَمِلَهُ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : حُطْتُ قَوْمِي وَأَحَطْتُ الْحَائِطَ ؛ وَحَوَّطَ حَائِطًا : عَمِلَهُ .

وَحَوَّطَ كَرْمَهُ تَحْوِيطًا أَيْ : بَنَى حَوْلَهُ حَائِطًا ، فَهُوَ كَرْمٌ مُحَوَّطٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : أَنَا أُحَوِّطُ حَوْلَ ذَلِكَ الْأَمْرِ أَيْ : أَدُورُ . وَالْحُوَّاطُ : حَظِيرَةٌ تُتَّخَذُ لِلطَّعَامِ لِأَنَّهَا تَحُوطُهُ . وَالْحُوَّاطُ : حَظِيرَةٌ تُتَّخَذُ لِلطَّعَامِ ، أَوِ الشَّيْءِ يُقْلَعُ عَنْهُ سَرِيعًا ؛ وَأَنْشَدَ :

وَالْحُوَاطَةُ : حَظِيرَةٌ تُتَّخَذُ لِلطَّعَامِ ، وَالْحِيطَةُ ، بِالْكَسْرِ : الْحِيَاطَةُ ، وَهُمَا مِنَ الْوَاوِ .

وَمَعَ فُلَانٍ حِيطَةٌ لَكَ وَلَا تَقُلْ عَلَيْكَ أَيْ : تَحَنُّنٌ وَتَعَطُّفٌ . وَالْمَحَاطُ : الْمَكَانُ الَّذِي يَكُونُ خَلْفَ الْمَالِ وَالْقَوْمِ يَسْتَدِيرُ بِهِمْ وَيَحُوطُهُمْ ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ :

وَقِيلَ : الْأَرْضُ الْمَحَاطُ الَّتِي عَلَيْهَا حَائِطٌ وَحَدِيقَةٌ ، فَإِذَا لَمْ يُحَيَّطْ عَلَيْهَا فَهِيَ ضَاحِيَةٌ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي طَلْحَةَ : فَإِذَا هُوَ فِي الْحَائِطِ وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ ؛ الْحَائِطُ هَاهُنَا الْبُسْتَانُ مِنَ النَّخِيلِ إِذَا كَانَ عَلَيْهِ حَائِطٌ ، وَهُوَ الْجِدَارُ ، وَتَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ وَجَمْعُهُ الْحَوَائِطُ .

وَفِي الْحَدِيثِ : عَلَى أَهْلِ الْحَوَائِطِ حِفْظُهَا بِالنَّهَارِ ، يَعْنِي الْبَسَاتِينَ ، وَهُوَ عَامٌّ فِيهَا . وَحُوَّاطُ الْأَمْرِ : قِوَامُهُ . وَكُلُّ مَنْ بَلَغَ أَقْصَى شَيْءٍ وَأَحْصَى عِلْمَهُ ، فَقَدْ أَحَاطَ بِهِ .

وَأَحَاطَتْ بِهِ الْخَيْلُ وَحَاطَتْ وَاحْتَاطَتْ : أَحْدَقَتْ ، وَاحْتَاطَتْ بِفُلَانٍ وَأَحَاطَتْ إِذَا أَحْدَقَتْ بِهِ . وَكُلُّ مَنْ أَحْرَزَ شَيْئًا كُلَّهُ وَبَلَغَ عِلْمُهُ أَقْصَاهُ ، فَقَدْ أَحَاطَ بِهِ . يُقَالُ : هَذَا الْأَمْرُ مَا أَحَطْتُ بِهِ عِلْمًا .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ ﴾أَيْ : جَامِعُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . وَأَحَاطَ بِالْأَمْرِ إِذَا أَحْدَقَ بِهِ مِنْ جَوَانِبِهِ كُلِّهِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ ﴾أَيْ : لَا يُعْجِزُهُ أَحَدٌ قُدْرَتُهُ مُشْتَمِلَةٌ عَلَيْهِمْ .

وَحَاطَهُمْ قَصَاهُمْ وَبِقَصَاهُمْ : قَاتَلَ عَنْهُمْ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ ﴾أَيْ : عَلِمْتُهُ مِنْ جَمِيعِ جِهَاتِهِ . وَأَحَاطَ بِهِ : عَلِمَهُ وَأَحَاطَ بِهِ عِلْمًا .

وَفِي الْحَدِيثِ : أَحَطْتُ بِهِ عِلْمًا أَيْ : أَحْدَقَ عِلْمِي بِهِ مِنْ جَمِيعِ جِهَاتِهِ وَعَرَفَهُ . ابْنُ بُزُرْجَ : يَقُولُونَ لِلدَّرَاهِمِ إِذَا نَقَصَتْ فِي الْفَرَائِضِ أَوْ غَيْرِهَا هَلُمَّ حِوَطَهَا قَالَ : وَالْحِوَطُ مَا تُتَمَّمُ بِهِ الدَّرَاهِمُ . وَحَاوَطْتُ فُلَانًا مُحَاوَطَةً إِذَا دَاوَرْتَهُ فِي أَمْرٍ تُرِيدُهُ مِنْهُ وَهُوَ يَأْبَاهُ كَأَنَّكَ تَحُوطُهُ وَيَحُوطُكَ ؛ قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ :

وَأُحِيطَ بِفُلَانٍ إِذَا دَنَا هَلَاكُهُ ، فَهُوَ مُحَاطٌ بِهِ .

قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا ﴾أَيْ : أَصَابَهُ مَا أَهْلَكَهُ وَأَفْسَدَهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ ﴾أَيْ : تُؤْخَذُوا مِنْ جَوَانِبِكُمْ ، وَالْحَائِطُ مِنْ هَذَا . وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ أَيْ : مَاتَ عَلَى شِرْكِهِ ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ خَاتِمَةِ السُّوءِ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْحَوْطُ خَيْطٌ مَفْتُولٌ مِنْ لَوْنَيْنِ : أَحْمَرُ وَأَسْوَدُ ، يُقَالُ لَهُ الْبَرِيمُ ، تَشُدُّهُ الْمَرْأَةُ عَلَى وَسَطِهَا لِئَلَّا تُصِيبَهَا الْعَيْنُ ، فِيهِ خَرَزَاتٌ وَهِلَالٌ مِنْ فِضَّةٍ ، يُسَمَّى ذَلِكَ ج٤ / ص٢٧٣الْهِلَالُ الْحَوْطَ وَيُسَمَّى الْخَيْطُ بِهِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : حُطْ حُطْ إِذَا أَمَرْتَهُ أَنْ يُحَلِّيَ صِبْيَةً بِالْحَوْطِ ، وَهُوَ هِلَالٌ مِنْ فِضَّةٍ ، وَحُطْ حُطْ إِذَا أَمَرْتَهُ بِصِلَةِ الرَّحِمِ . وَحَوْطُ الْحَظَائِرِ : رَجُلٌ مِنَ النَّمِرِ بْنِ قَاسِطٍ وَهُوَ أَخُو الْمُنْذِرِ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ لِأُمِّهِ جَدُّ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ .

وَتَحُوطُ وَتَحِيطُ وَتُحِيطُ وَالتَّحُوطُ وَالتَّحِيطُ ، كُلُّهُ : اسْمٌ لِلسَّنَةِ الشَّدِيدَةِ .