[ خمس ] خمس : الْخَمْسَةُ : مِنْ عَدَدِ الْمُذَكَّرِ ، وَالْخَمْسُ : مِنْ عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ مَعْرُوفَانِ ؛ يُقَالُ : خَمْسَةُ رِجَالٍ وَخَمْسُ نِسْوَةٍ ، التَّذْكِيرُ بِالْهَاءِ . ابْنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ : صُمْنَا خَمْسًا مِنَ الشَّهْرِ فَيُغَلِّبُونَ اللَّيَالِيَ عَلَى الْأَيَّامِ إِذَا لَمْ يَذْكُرُوا الْأَيَّامَ ، وَإِنَّمَا يَقَعُ الصِّيَامُ عَلَى الْأَيَّامِ ؛ لِأَنَّ لَيْلَةَ كُلِّ يَوْمٍ قَبْلَهُ ، فَإِذَا أَظْهَرُوا الْأَيَّامَ قَالُوا صُمْنَا خَمْسَةَ أَيَّامٍ ، وَكَذَلِكَ أَقَمْنَا عِنْدَهُ عَشْرًا بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ؛ غَلَّبُوا التَّأْنِيثَ ، كَمَا قَالَ الْجَعْدِيُّ : ج٥ / ص١٥٥

وَيُقَالُ : لَهُ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَإِنْ عَنَيْتَ جِمَالًا ، لِأَنَّ الْإِبِلَ مُؤَنَّثَةٌ ؛ وَكَذَلِكَ لَهُ خَمْسٌ مِنَ الْغَنَمِ ، وَإِنْ عَنَيْتَ أَكْبُشًا ، لِأَنَّ الْغَنَمَ مُؤَنَّثَةٌ . وَتَقُولُ : عِنْدِي خَمْسَةُ دَرَاهِمَ ، الْهَاءُ مَرْفُوعَةٌ ، وَإِنْ شِئْتَ أَدْغَمْتَ ؛ لِأَنَّ الْهَاءَ مِنْ خَمْسَةٍ تَصِيرُ تَاءً فِي الْوَصْلِ فَتُدْغَمُ فِي الدَّالِ ، وَإِنْ أَدْخَلْتَ الْأَلِفَ وَاللَّامَ فِي الدَّرَاهِمِ قُلْتَ : عِنْدِي خَمْسَةُ الدَّرَاهِمِ ، بِضَمِّ الْهَاءِ ، وَلَا يَجُوزُ الْإِدْغَامُ لِأَنَّكَ قَدْ أَدْغَمْتَ اللَّامَ فِي الدَّالِ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ تُدْغَمَ الْهَاءُ مِنْ خَمْسَةٍ وَقَدْ أَدْغَمْتَ مَا بَعْدَهَا ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : وَتَقُولُ فِي الْمُؤَنَّثِ : عِنْدِي خَمْسُ الْقُدُورِ ، كَمَا قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : وَتَقُولُ : هَذِهِ الْخَمْسَةُ دَرَاهِمَ ، وَإِنْ شِئْتَ رَفَعْتَ الدَّرَاهِمَ وَتُجْرِيهَا مَجْرَى النَّعْتِ ، وَكَذَلِكَ إِلَى الْعَشَرَةِ .

وَالْمُخَمَّسُ مِنَ الشِّعْرِ : مَا كَانَ عَلَى خَمْسَةِ أَجْزَاءٍ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي وَضْعِ الْعَرُوضِ . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : إِذَا اخْتَلَطَتِ الْقَوَافِي ، فَهُوَ الْمُخَمَّسُ . وَشَيْءٌ مُخَمَّسٌ أَيْ لَهُ خَمْسَةُ أَرْكَانٍ .

وَخَمَسَهُمْ يَخْمِسُهُمْ خَمْسًا : كَانَ لَهُمْ خَامِسًا . وَيُقَالُ : جَاءَ فُلَانٌ خَامِسًا وَخَامِيًا ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ السِّكِّيتِ لِلْحَادِرَةِ وَاسْمُهُ قُطْبَةُ بْنُ أَوْسٍ :

وَالَّذِي فِي شِعْرِهِ : وَأَخْمَسَ الْقَوْمُ : صَارُوا خَمْسَةً . وَرُمْحٌ مَخْمُوسٌ : طُولُهُ خَمْسُ أَذْرُعٍ .

وَالْخَمْسُونَ مِنَ الْعَدَدِ : مَعْرُوفٌ . وَكُلُّ مَا قِيلَ فِي الْخَمْسَةِ وَمَا صُرِّفَ مِنْهَا مَقُولٌ فِي الْخَمْسِينَ وَمَا صُرِّفَ مِنْهَا ؛ وَقَوْلُ الشَّاعِرِ :

بِكَسْرِ الْمِيمِ فِي خَمِسُونَ ، احْتَاجَ إِلَى حَرَكَةِ الْمِيمِ لِإِقَامَةِ الْوَزْنِ ، وَلَمْ يَفْتَحْهَا لِئَلَّا يُوهِمَ أَنَّ الْفَتْحَ أَصْلُهَا لِأَنَّ الْفَتْحَ لَا يُسَكَّنُ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَرَّكَهَا عَنْ سُكُونٍ لِأَنَّ مِثْلَ هَذَا السَّاكِنِ لَا يُحَرَّكُ بِالْفَتْحِ إِلَّا فِي ضَرُورَةٍ لَا بُدَّ مِنْهُ فِيهَا ، وَلَكِنَّهُ قَدَّرَ أَنَّهَا فِي الْأَصْلِ خَمْسُونَ كَعَشَرَةٍ ثُمَّ أَسْكَنَ ، فَلَمَّا احْتَاجَ رَدَّهُ إِلَى الْأَصْلِ وَآنَسَ بِهِ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ عَشَرَةٍ ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ : كَسَرَ الْمِيمَ مِنْ خَمِسُونَ ، وَالْكَلَامُ خَمْسُونَ ؛ كَمَا قَالُوا : خَمْسَ عَشِرَةَ ، بِكَسْرِ الشِّينِ ؛ وَقَالَ الْفَرَّاءُ : رَوَاهُ غَيْرُهُ خَمَسُونَ عَدَدًا ، بِفَتْحِ الْمِيمِ ، بَنَاهُ عَلَى خَمَسَةٍ وَخَمَسَاتٍ . وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ عَنْ أَبِي مَرْجَحٍ : شَرِبْتُ هَذَا الْكُوزَ أَيْ خَمَسَةً بِمِثْلِهِ .

وَالْخِمْسُ ، بِالْكَسْرِ : مِنْ أَظْمَاءِ الْإِبِلِ ، وَهُوَ أَنْ تَرِدَ الْإِبِلُ الْمَاءَ الْيَوْمَ الْخَامِسَ ، وَالْجَمْعُ أَخْمَاسٌ . سِيبَوَيْهِ : لَمْ يُجَاوِزْ بِهِ هَذَا الْبِنَاءَ . وَقَالُوا : ضَرَبَ أَخْمَاسًا لِأَسْدَاسٍ إِذَا أَظْهَرَ أَمْرًا يُكْنَى عَنْهُ بِغَيْرِهِ .

قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْعَرَبُ تَقُولُ لِمَنْ خَاتَلَ : ضَرَبَ أَخْمَاسًا لِأَسْدَاسٍ ؛ وَأَصْلُ ذَلِكَ أَنَّ شَيْخًا كَانَ فِي إِبِلِهِ وَمَعَهُ أَوْلَادُهُ ، رِجَالًا يَرْعَوْنَهَا قَدْ طَالَتْ غُرْبَتُهُمْ عَنْ أَهْلِهِمْ ، فَقَالَ لَهُمْ ذَاتَ يَوْمٍ : ارْعَوْا إِبِلَكُمْ رِبْعًا ، فَرَعَوْا رِبْعًا نَحْوَ طَرِيقِ أَهْلِهِمْ ، فَقَالُوا لَهُ : لَوْ رَعَيْنَاهَا خِمْسًا ، فَزَادُوا يَوْمًا قَبْلَ أَهْلِهِمْ ، فَقَالُوا : لَوْ رَعَيْنَاهَا سِدْسًا ، فَفَطَنَ الشَّيْخُ لِمَا يُرِيدُونَ ، فَقَالَ : مَا أَنْتُمْ إِلَّا ضَرْبُ أَخْمَاسٍ لِأَسْدَاسٍ ، مَا هِمَّتُكُمْ رَعْيُهَا إِنَّمَا هِمَّتُكُمْ أَهْلُكُمْ ؛ وَأَنْشَأَ يَقُولُ :

وَأَخَذَ الْكُمَيْتُ هَذَا الْبَيْتَ لِأَنَّهُ مَثَلٌ فَقَالَ : قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ فِي هَذَا الْبَيْتِ : قَالَ أَبُو عَمْرٍو : هَذَا كَقَوْلِكَ شَشْ بَنْجْ ، وَهُوَ أَنْ تُظْهِرَ خَمْسَةً تُرِيدُ سِتَّةً . أَبُو عُبَيْدَةَ : قَالُوا : ضَرْبُ أَخْمَاسٍ لِأَسْدَاسٍ ، يُقَالُ لِلَّذِي يُقَدِّمُ الْأَمْرَ يُرِيدُ بِهِ غَيْرَهُ فَيَأْتِيَهُ مِنْ أَوَّلِهِ فَيَعْمَلُ رُوَيْدًا رُوَيْدًا . الْجَوْهَرِيُّ : قَوْلُهُمْ : فُلَانٌ يَضْرِبُ أَخْمَاسًا لِأَسْدَاسٍ ، أَيْ يَسْعَى فِي الْمَكْرِ وَالْخَدِيعَةِ ، وَأَصْلُهُ مِنْ أَظْمَاءِ الْإِبِلِ ، ثُمَّ ضُرِبَ مَثَلًا لِلَّذِي يُرَاوِغُ صَاحِبَهُ وَيُرِيهِ أَنَّهُ يُطِيعُهُ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِرَجُلٍ مِنْ طَيِّئٍ : وَقَالَ خُرَيْمُ بْنُ فَاتِكٍ الْأَسَدِيُّ : يَعْنِي أَنَّهُمْ أَخْطَئُوا الرَّأْيَ فِي تَحْكِيمِ أَبِي مُوسَى دُونَ ابْنِ عَبَّاسٍ .

وَمَا أَحْسَنَ مَا قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَقَدْ سَأَلَهُ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ فَقَالَ : مَا مَنَعَ عَلِيًّا أَنْ يَبْعَثَكَ مَكَانَ أَبِي مُوسَى ؟ فَقَالَ : مَنَعَهُ وَاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ حَاجِزُ الْقَدَرِ وَمِحْنَةُ الِابْتِلَاءِ وَقِصَرُ الْمُدَّةِ ، وَاللَّهِ لَوْ بَعَثَنِي مَكَانَهُ ج٥ / ص١٥٦لَاعْتَرَضْتُ فِي مَدَارِجِ أَنْفَاسِ مُعَاوِيَةَ نَاقِضًا لِمَا أَبْرَمَ ، وَمُبْرِمًا لِمَا نَقَضَ ، وَلَكِنْ مَضَى قَدَرٌ وَبَقِيَ أَسَفٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ؛ فَاسْتَحْسَنَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ كَلَامَهُ ، وَكَانَ عُتْبَةُ هَذَا مِنْ أَفْصَحِ النَّاسِ ، وَلَهُ خُطْبَةٌ بَلِيغَةٌ فِي نَدْبِ النَّاسِ إِلَى الطَّاعَةِ خَطَبَهَا بِمِصْرَ فَقَالَ : يَا أَهْلَ مِصْرَ ، قَدْ كُنْتُمْ تُعْذَرُونَ بِبَعْضِ الْمَنْعِ مِنْكُمْ لِبَعْضِ الْجَوْرِ عَلَيْكُمْ ، وَقَدْ وَلِيَكُمْ مَنْ يَقُولُ بِفِعْلٍ وَيَفْعَلُ بِقَوْلٍ ، فَإِنْ دَرَرْتُمْ لَهُ مَرَاكُمْ بِيَدِهِ ، وَإِنِ اسْتَعْصَيْتُمْ عَلَيْهِ مَرَاكُمْ بِسَيْفِهِ ، وَرَجَا فِي الْآخَرِ مِنَ الْأَجْرِ مَا أَمَّلَ فِي الْأَوَّلِ مِنَ الزَّجْرِ ؛ إِنَّ الْبَيْعَةَ مُتَابَعَةٌ ، فَلَنَا عَلَيْكُمُ الطَّاعَةُ فِيمَا أَحْبَبْنَا ، وَلَكُمْ عَلَيْنَا الْعَدْلُ فِيمَا وَلَيْنَا ، فَأَيُّنَا غَدَرَ فَلَا ذِمَّةَ لَهُ عِنْدَ صَاحِبِهِ ، وَاللَّهِ مَا نَطَقَتْ بِهِ أَلْسِنَتُنَا حَتَّى عَقَدَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُنَا ، وَلَا طَلَبْنَاهَا مِنْكُمْ حَتَّى بَذَلْنَاهَا لَكُمْ نَاجِزًا بِنَاجِزٍ ! فَقَالُوا : سَمْعًا سَمْعًا ! فَأَجَابَهُمْ : عَدْلًا عَدْلًا ! وَقَدْ خَمَسَتِ الْإِبِلُ وَأَخْمَسَ صَاحِبُهَا : وَرَدَتْ إِبِلُهُ خِمْسًا ، وَيُقَالُ لِصَاحِبِ الْإِبِلِ الَّتِي تَرِدُ خِمْسًا : مُخْمِسٌ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ لِامْرِئِ الْقَيْسِ :

غَيْرُهُ : الْخِمْسُ ، بِالْكَسْرِ ، مِنْ أَظْمَاءِ الْإِبِلِ أَنْ تَرْعَى ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَتَرِدَ الْيَوْمَ الرَّابِعَ ، وَالْإِبِلُ خَامِسَةٌ وَخَوَامِسُ . قَالَ اللَّيْثُ : وَالْخِمْسُ شُرْبُ الْإِبِلِ يَوْمَ الرَّابِعِ مِنْ يَوْمِ صَدَرَتْ لِأَنَّهُمْ يَحْسُبُونَ يَوْمَ الصَّدَرِ فِيهِ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَذَا غَلَطٌ لَا يُحْسَبُ يَوْمُ الصَّدَرِ فِي وِرْدِ النَّعَمِ ، وَالْخِمْسُ : أَنْ تَشْرَبَ يَوْمَ وِرْدِهَا وَتَصْدُرَ يَوْمَهَا ذَلِكَ ، وَتَظَلَّ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ فِي الْمَرْعَى ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ سِوَى يَوْمِ الصَّدَرِ ، وَتَرِدَ الْيَوْمَ الرَّابِعَ ، وَذَلِكَ الْخِمْسُ . قَالَ : وَيُقَالُ : فَلَاةٌ خِمْسٌ إِذَا انْتَاطَ وِرْدُهَا حَتَّى يَكُونَ وِرْدُ النَّعَمِ الْيَوْمَ الرَّابِعَ سِوَى الْيَوْمِ الَّذِي شَرِبَتْ وَصَدَرَتْ فِيهِ .

وَيُقَالُ : خِمْسٌ بَصْبَاصٌ وَقَعْقَاعٌ وَحَثْحَاثٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي سَيْرِهَا إِلَى الْمَاءِ وَتِيرَةٌ وَلَا فُتُورٌ لِبُعْدِهِ . غَيْرُهُ : الْخِمْسُ الْيَوْمُ الْخَامِسُ مِنْ صَدَرِهَا يَعْنِي صَدَرَ الْوَارِدَةِ . وَالسِّدْسُ : الْوِرْدُ يَوْمَ السَّادِسِ .

وَقَالَ رَاوِيَةُ الْكُمَيْتِ : إِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ سَفَرًا بَعِيدًا عَوَّدَ إِبِلَهُ أَنْ تَشْرَبَ خِمْسًا ثُمَّ سِدْسًا حَتَّى إِذَا دُفِعَتْ فِي السَّيْرِ صَبَرَتْ ؛ وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ :

أَرَادَ : وَإِنْ طُوِيَ مِنْ إِبِلٍ قَلِقَاتِ الْخُرْتِ خِمْسٌ . قَالَ : وَالْخِمْسُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فِي الْمَرْعَى وَيَوْمُ فِي الْمَاءِ ، وَيُحْسَبُ يَوْمُ الصَّدَرِ . فَإِذَا صَدَرَتِ الْإِبِلُ حُسِبَ ذَلِكَ الْيَوْمُ فَيُحْسَبُ يَوْمُ تَرِدُ وَيَوْمُ تَصْدُرُ .

وَقَوْلُهُ : كَحَبْلِ الشَّعَرِ الْمُنْحَتِّ ، يُقَالُ : هَذَا خِمْسٌ أَجْرَدُ كَالْحَبْلِ الْمُنْجَرِدِ . مِنْ أَمْتٍ : مِنِ اعْوِجَاجٍ . وَالتَّخْمِيسُ فِي سَقْيِ الْأَرْضِ : السَّقْيَةُ الَّتِي بَعْدَ التَّرْبِيعِ .

وَخَمَسَ الْحَبْلَ يَخْمِسُهُ خَمْسًا : فَتَلَهُ عَلَى خَمْسِ قُوًى . وَحَبْلٌ مَخْمُوسٌ ، أَيْ مِنْ خَمْسِ قُوًى . ابْنُ شُمَيْلٍ : غُلَامٌ خُمَاسِيٌّ وَرُبَاعِيٌّ : طَالَ خَمْسَةَ أَشْبَارٍ وَأَرْبَعَةَ أَشْبَارٍ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ : خُمَاسِيٌّ وَرُبَاعِيٌّ فِيمَنْ يَزْدَادُ طُولًا ، وَيُقَالُ فِي الثَّوْبِ سُبَاعِيٌّ .

قَالَ اللَّيْثُ : الْخُمَاسِيُّ وَالْخُمَاسِيَّةُ مِنَ الْوَصَائِفِ مَا كَانَ طُولُهُ خَمْسَةَ أَشْبَارٍ ؛ قَالَ : وَلَا يُقَالُ : سُدَاسِيٌّ وَلَا سُبَاعِيٌّ إِذَا بَلَغَ سِتَّةَ أَشْبَارٍ وَسَبْعَةً ، قَالَ : وَفِي غَيْرِ ذَلِكَ الْخُمَاسِيُّ مَا بَلَغَ خَمْسَةً ، وَكَذَلِكَ السُّدَاسِيُّ وَالْعُشَارِيُّ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَغُلَامٌ خُمَاسِيٌّ طُولُهُ خَمْسَةُ أَشْبَارٍ ؛ قَالَ :

وَالْأُنْثَى خُمَاسِيَّةٌ . وَفِي حَدِيثِ خَالِدٍ : أَنَّهُ سَأَلَ عَمَّنْ يَشْتَرِي غُلَامًا تَامًّا سَلَفًا ، فَإِذَا حَلَّ الْأَجَلُ قَالَ : خُذْ مِنِّي غُلَامَيْنِ خُمَاسِيَّيْنِ أَوْ عِلْجًا أَمْرَدَ ، قَالَ : لَا بَأْسَ ؛ الْخُمَاسِيَّانِ طُولُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا خَمْسَةُ أَشْبَارٍ ، وَلَا يُقَالُ : سُدَاسِيٌّ وَلَا سُبَاعِيٌّ وَلَا فِي غَيْرِ الْخَمْسَةِ ؛ لِأَنَّهُ إِذَا بَلَغَ سَبْعَةَ أَشْبَارٍ صَارَ رَجُلًا .

وَثَوْبٌ خُمَاسِيٌّ وَخَمِيسٌ وَمَخْمُوسٌ : طُولُهُ خَمْسَةٌ ؛ قَالَ عُبَيْدٌ يَذْكُرُ نَاقَتَهُ :

يَعْنِي رُمْحًا طُولُ مَارِنِهِ خَمْسُ أَذْرُعٍ . وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاذٍ : ائْتُونِي بِخَمِيسٍ أَوْ لَبِيسٍ آخُذُهُ مِنْكُمْ فِي الصَّدَقَةِ ؛ الْخَمِيسُ : الثَّوْبُ الَّذِي طُولُهُ خَمْسُ أَذْرُعٍ ، كَأَنَّهُ يَعْنِي الصَّغِيرَ مِنَ الثِّيَابِ مِثْلَ جَرِيح وَمَجْرُوحٍ وَقَتِيلٍ وَمَقْتُولٍ ، وَقِيلَ : الْخَمِيسُ ثَوْبٌ مَنْسُوبٌ إِلَى مَلِكٍ كَانَ بِالْيَمَنِ أَمَرَ أَنْ تُعْمَلَ هَذِهِ الْأَرْدِيَةُ فَنُسِبَتْ إِلَيْهِ . وَالْخِمْسُ : ضَرْبٌ مِنْ بُرُودِ الْيَمَنِ ؛ قَالَ الْأَعْشَى يَصِفُ الْأَرْضَ : وَكَانَ أَبُو عَمْرٍو يَقُولُ : إِنَّمَا قِيلَ لِلثَّوْبِ : خَمِيسٌ لِأَنَّ أَوَّلَ مَنْ عَمِلَهُ مَلِكٌ بِالْيَمَنِ يُقَالُ لَهُ : الْخِمْسُ ، بِالْكَسْرِ ، أَمَرَ بِعَمَلِ هَذِهِ الثِّيَابِ فَنُسِبَتْ إِلَيْهِ .

قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَجَاءَ فِي الْبُخَارِيِّ خَمِيصٌ ، بِالصَّادِّ ، قَالَ : فَإِنْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ فَيَكُونُ مُذَكَّرَ الْخَمِيصَةِ ، وَهِيَ كِسَاءٌ صَغِيرٌ فَاسْتَعَارَهَا لِلثَّوْبِ . وَيُقَالُ : هُمَا فِي بُرْدَةٍ أَخْمَاسٍ إِذَا تَقَارَنَا وَاجْتَمَعَا وَاصْطَلَحَا ؛ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ :

فَسَّرَهُ فَقَالَ : قَرَّبَ بَيْنَنَا حَتَّى كَأَنِّي وَهُوَ فِي خَمْسِ أَذْرُعٍ . وَقَالَ فِي التَّهْذِيبِ : كَأَنَّهُ اشْتَرَى لَهُ جَارِيَةً أَوْ سَاقَ مَهْرَ امْرَأَتِهِ عَنْهُ .

قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ فِي مَثَلٍ : لَيْتَنَا فِي بُرْدَةٍ أَخْمَاسٍ أَيْ لَيْتَنَا تَقَارَبْنَا ، وَيُرَادُ بِأَخْمَاسٍ أَيْ طُولُهَا خَمْسَةُ أَشْبَارٍ ، وَالْبُرْدَةُ : شَمْلَةٌ مِنْ صُوفٍ مُخَطَّطَةٍ ، وَجَمْعُهَا الْبُرَدُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : هُمَا فِي بُرْدَةٍ أَخْمَاسٍ ، يَفْعَلَانِ فِعْلًا وَاحِدًا يَشْتَبِهَانِ فِيهِ كَأَنَّهُمَا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لِاشْتِبَاهِهِمَا . وَالْخَمِيسُ : مِنْ أَيَّامِ الْأُسْبُوعِ مَعْرُوفٌ ، وَإِنَّمَا أَرَادُوا الْخَامِسَ ، وَلَكِنَّهُمْ خَصُّوهُ بِهَذَا الْبِنَاءِ كَمَا خَصُّوا النَّجْمَ بِالدَّبَرَانِ .

قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : كَانَ أَبُو زَيْدٍ يَقُولُ : مَضَى الْخَمِيسُ بِمَا فِيهِ فَيُفْرَدُ وَيُذَكَّرُ ، وَكَانَ أَبُو الْجَرَّاحِ يَقُولُ : مَضَى الْخَمِيسُ بِمَا فِيهِنَّ ، فَيُجْمَعُ وَيُؤَنَّثُ يُخْرِجُهُ مَخْرَجَ الْعَدَدِ ، وَالْجَمْعُ أَخْمِسَةٌ وَأَخْمِسَاءُ وَأَخَامِسُ ؛ حُكِيَتِ الْأَخِيرَةُ عَنِ الْفَرَّاءِ ، وَفِي ج٥ / ص١٥٧التَّهْذِيبِ : وَخُمَاسٌ وَمَخْمَسُ كَمَا يُقَالُ : ثُنَاءُ وَمَثْنَى ، وَرُبَاعٌ وَمَرْبَعٌ . وَحَكَى ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ : لَا تَكُ خَمِيسًا أَيْ مِمَّنْ يَصُومُ الْخَمِيسَ وَحْدَهُ . وَالْخُمْسُ وَالْخُمُسُ وَالْخِمْسُ : جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ يَطَّرِدُ ذَلِكَ فِي جَمِيعِ هَذِهِ الْكُسُورِ عِنْدَ بَعْضِهِمْ ، وَالْجَمْعُ أَخْمَاسٌ .

وَالْخَمْسُ : أَخْذُكَ وَاحِدًا مِنْ خَمْسَةٍ ، تَقُولُ : خَمَسْتُ مَالَ فُلَانٍ . وَخَمَسَهُمْ يَخْمُسُهُمْ ، بِالضَّمِّ ، خَمْسًا : أَخَذَ خُمْسَ أَمْوَالِهِمْ ، وَخَمَسْتُهُمْ أَخْمِسُهُمْ ، بِالْكَسْرِ ، إِذَا كُنْتَ خَامِسَهُمْ أَوْ كَمَّلْتَهُمْ خَمْسَةً بِنَفْسِكَ . وَفِي حَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ : رَبَعْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَخَمَسْتُ فِي الْإِسْلَامِ ، يَعْنِي قُدْتُ الْجَيْشَ فِي الْحَالَيْنِ ؛ لِأَنَّ الْأَمِيرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ يَأْخُذُ الرُّبُعَ مِنَ الْغَنِيمَةِ ، وَجَاءَ الْإِسْلَامُ فَجَعَلَه الْخَمْسَ وَجَعَلَ لَهُ مَصَارِفَ ، فَيَكُونُ حِينَئِذٍ مِنْ قَوْلِهِمْ : رَبَعْتُ الْقَوْمَ وَخَمَسْتُهُمْ مَخَفَّفًا إِذَا أَخَذْتُ رُبْعَ أَمْوَالِهِمْ وَخُمْسَهَا ، وَكَذَلِكَ إِلَى الْعَشَرَةِ .

وَالْخَمِيسُ : الْجَيْشُ ، وَقِيلَ : الْجَيْشُ الْجَرَّارُ ، وَقِيلَ : الْجَيْشُ الْخَشِنُ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : الْجَيْشُ يَخْمِسُ مَا وَجَدَهُ ، وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ خَمْسُ فِرَقٍ : الْمُقَدِّمَةُ وَالْقَلْبُ وَالْمَيْمَنَةُ وَالْمَيْسَرَةُ وَالسَّاقَةُ ؛ أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِ الشَّاعِرِ :

فَجَعَلَهُ صِفَةً . وَفِي حَدِيثِ خَيْبَرَ : مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ أَيْ وَالْجَيْشُ ، وَقِيلَ : سُمِّيَ خَمِيسًا لِأَنَّهُ تُخَمَّسُ فِيهِ الْغَنَائِمُ ، وَمُحَمَّدٌ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ أَيْ هَذَا مُحَمَّدٌ . وَمِنْهُ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مَعْدِيكَرِبَ : هُمْ أَعْظَمُنَا خَمِيسًا أَيْ جَيْشًا .

وَأَخْمَاسُ الْبَصْرَةِ خَمْسَةٌ : فَالْخُمْسُ الْأَوَّلُ الْعَالِيَةُ ، وَالْخُمْسُ الثَّانِي بَكْرُ بْنُ وَائِلٍ ، وَالْخُمْسُ الثَّالِثُ تَمِيمٌ ، وَالْخُمْسُ الرَّابِعُ عَبْدُ الْقَيْسِ ، وَالْخُمْسُ الْخَامِسُ الْأَزْدُ . وَالْخِمْسُ : قَبِيلَةٌ ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :

وَالْقَنَاطِرُ : الدَّوَاهِي . وَقَوْلُهُ : لَا يُمْشَى لَهَا الْخَمَرُ يَعْنِي أَنَّهُمْ أَظْهَرُوا لَهُمُ الْقِتَالَ .

وَابْنُ الْخِمْسِ : رَجُلٌ ؛ وَأَمَّا قَوْلُ شَبِيبِ بْنِ عَوَانَةَ :

فَعَقِيلَةُ وَالْخِمْسُ : رَجُلَانِ . وَفِي حَدِيثِ الْحَجَّاجِ : أَنَّهُ سَأَلَ الشَّعْبِيَّ عَنِ الْمُخَمَّسَةِ ، قَالَ : هِيَ مَسْأَلَةٌ مِنَ الْفَرَائِضِ اخْتَلَفَ فِيهَا خَمْسَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ : عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَزَيْدٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - وَهِيَ أُمٌّ وَأُخْتٌ وَجَدٌّ .