[ خوا ] خوا : خَوَتِ الدَّارُ : تَهَدَّمَتْ وَسَقَطَتْ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً ﴾؛ أَيْ خَالِيَةً ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا ﴾؛ أَيْ خَالِيَةٌ ، وَقِيلَ : سَاقِطَةٌ عَلَى سُقُوفِهَا . وَخَوَتِ الدَّارُ وَخَوِيَتْ خَيًّا وَخُوِيًّا وَخَوَاءً وَخَوَايَةً : أَقْوَتْ وَخَلَتْ مِنْ أَهْلِهَا . وَأَرْضٌ خَاوِيَةٌ : خَالِيَةٌ مِنْ أَهْلِهَا ، وَقَدْ تَكُونُ خَاوِيَةً مِنَ الْمَطَرِ .

وَخَوَى الْبَيْتُ إِذَا انْهَدَمَ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ خَنْسَاءَ :

خَوَى أَيْ تَهَدَّمَ وَوَقَعَ . وَفِي حَدِيثِ سَهْلٍ : فَإِذَا هُمْ بِدَارٍ خَاوِيَةٍ عَلَى عُرُوشِهَا ؛ خَوَى إِذَا سَقَطَ وَخَلَا ، وَعُرُوشُهَا سُقُوفُهَا ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ : ﴿أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ﴾ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي قِصَّةِ عَادٍ : ﴿كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ﴾؛ أَعْجَازُ النَّخْلِ : أُصُولُهَا ، وَقِيلَ : خَاوِيَةٌ نَعْتٌ لِلنَّخْلِ ؛ لِأَنَّ النَّخْلَ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ .

وَقَالَ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : ﴿كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ ﴾؛ الْمُنْقَعِرُ : الْمُنْقَلِعُ عَنْ مَنْبِتِهِ ، وَكَذَلِكَ الْخَاوِيَةُ مَعْنَاهَا مَعْنَى الْمُنْقَلِعِ ، وَقِيلَ لَهَا إِذَا انْقَلَعَتْ خَاوِيَةٌ ؛ لِأَنَّهَا خَوَتْ مِنْ مَنْبِتِهَا الَّذِي كَانَتْ تَنْبُتُ فِيهِ وَخَوَى مَنْبِتُهَا مِنْهَا ، وَمَعْنَى خَوَتْ أَيْ خَلَتْ كَمَا تَخْوِي الدَّارُ خُوِيًّا إِذَا خَلَتْ مِنْ أَهْلِهَا . وَخَوَتِ الدَّارُ أَيْ بَادَ أَهْلُهَا وَهِيَ قَائِمَةٌ بِلَا عَامِرٍ . الْأَصْمَعِيُّ : خَوَى الْبَيْتُ يَخْوِي خَوَاءً ، مَمْدُودٌ ، إِذَا مَا خَلَا مِنْ أَهْلِهِ .

وَيُقَالُ : وَقَعَ عَرْشُكَ بِخَوٍّ أَيْ بِأَرْضٍ خَوَّارٍ يُتَعَرَّقُ فِيهِ فَلَا يُخْلِفُ . وَخَوَاءُ الْأَرْضِ ، مَمْدُودٌ : بَرَاحُهَا ؛ قَالَ أَبُو النَّجْمِ :

وَيُقَالُ : دَخَلَ فُلَانٌ فِي خَوَاءِ فَرَسِهِ يَعْنِي مَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ ، وَأَبُو النَّجْمِ وَصَفَ فَرَسًا طَوِيلَ الْقَوَائِمِ . وَيُقَالُ لِمَا يَسُدُّهُ الْفَرَسُ بِذَنَبِهِ مِنْ فُرْجَةِ مَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ : خَوَايَةٌ ؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ : أَيْ سَدَّتْ مَا بَيْنَ فَخْذَيْهَا بِذَنَبٍ مَضْرَحِيِّ اللَّوْنِ .

وَالْخَوَاءُ : خُلُوُّ الْجَوْفِ مِنَ الطَّعَامِ ، يُمَدُّ وَيُقْصَرُ ، وَالْقَصْرُ أَعْلَى . وَخَوَى خَوًى وَخَوَاءً : تَتَابَعَ عَلَيْهِ الْجُوعُ وَخَوِيَتِ الْمَرْأَةُ خَوًا . وَخَوَتْ : وَلَدَتْ فَخَوَى بَطْنُهَا أَيْ خَلَا ، وَكَذَلِكَ إِذَا لَمْ تَأْكُلْ عِنْدَ الْوِلَادَةِ ، وَخَوِيَتْ أَجْوَدُ .

وَالْخَوِيَّةُ : مَا أَطْعَمْتَهَا عَلَى ذَلِكَ . وَخَوَّاهَا وَخَوَّى لَهَا تَخْوِيَةً ؛ الْأَخِيرَةُ عَنْ كُرَاعٍ : عَمِلَ لَهَا خَوِيَّةً تَأْكُلُهَا وَهِيَ طَعَامٌ . الْأَصْمَعِيُّ : ج٥ / ص١٨٥يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ خُوِّيَتْ ، فَهِيَ تُخَوَّى تَخْوِيَةً ، وَذَلِكَ إِذَا حُفِرَتْ لَهَا حَفِيرَةٌ ثُمَّ أُوقِدَ فِيهَا ، ثُمَّ تَقْعُدُ فِيهَا مِنْ دَاءٍ تَجِدُهُ .

وَخَوَّتِ الْإِبِلُ تَخْوِيَةً : خَمُصَتْ بُطُونُهَا وَارْتَفَعَتْ . وَخَوَّى الرَّجُلُ : تَجَافَى فِي سُجُودِهِ وَفَرَّجَ مَا بَيْنَ عَضُدَيْهِ وَجَنْبَيْهِ ، وَالطَّائِرُ إِذَا أَرْسَلَ جَنَاحَيْهِ ، وَكَذَلِكَ الْبَعِيرُ إِذَا تَجَافَى فِي بُرُوكِهِ وَمَكَّنَ لِثَفِنَاتِهِ ؛ قَالَ : خَوَّتْ عَلَى ثَفِنَاتِهَا وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا سَجَدَ خَوَّى ؛ وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ جَافَى بَطْنَهُ عَنِ الْأَرْضِ وَرَفَعَهَا حَتَّى يَخْوِيَ مَا بَيْنَ ذَلِكَ ، وَيُخَوِّيَ عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ ؛ وَمِنْهُ يُقَالُ لِلنَّاقَةِ إِذَا بَرَكَتْ فَتَجَافَى بَطْنُهَا فِي بُرُوكِهَا لِضُمْرِهَا : قَدْ خَوَّتْ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي صِفَةِ نَاقَةٍ ضَامِرٍ :

وَيُقَالُ لِلطَّائِرِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقَعَ فَيَبْسُطَ جَنَاحَيْهِ وَيَمُدَّ رِجْلَيْهِ : قَدْ خَوَّى تَخْوِيَةً . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ : إِذَا سَجَدَ الرَّجُلُ فَلْيُخَوِّ ، وَإِذَا سَجَدَتِ الْمَرْأَةُ فَلْتَحْتَفِزْ ؛ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ : فَسَّرَهُ فَقَالَ : يُرِيدُ أَنَّ الْخَيْلَ قَرُبَتْ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ .

وَالْخَوَى : الرُّعَافُ . وَالْخَوَاءُ : الْهَوَاءُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ ، وَكَذَلِكَ الْهَوَاءُ الَّذِي بَيْنَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ ؛ قَالَ بِشْرٌ يَصِفُ فَرَسًا :

أَيْ يَسُدُّ الْفَجْوَةَ الَّتِي بَيْنَ طُبْيَيْهَا . وَكُلُّ فُرْجَةٍ فَهِيَ خَوَاءٌ .

وَالْخَوِيُّ : الْوِطَاءُ بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ وَهُوَ اللَّيِّنُ مِنَ الْأَرْضِ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْخَوِيُّ بَطْنٌ يَكُونُ فِي السَّهْلِ وَالْحَزْنِ دَاخِلًا فِي الْأَرْضِ أَعْظَمُ مِنَ السَّهْبِ مِنْبَاتٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : كُلُّ وَادٍ وَاسِعٌ فِي جَوٍّ سَهْلٍ فَهُوَ خَوٌّ وَخَوِيٌّ .

وَالْخَوِيُّ ؛ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ : الْوَادِي السَّهْلُ الْبَعِيدُ ؛ وَقَوْلُ الطِّرِمَّاحِ :

يَقُولُ : يَمُرُّ الرُّكْبَانُ بِالْعِينِ فِي مَرَابِضِهَا فَتُثِيرُهَا مِنْهَا ، وَالرِّبَاضُ : الْبَقَرُ الَّتِي رَبَضَتْ فِي كُنُسِهَا . الْأَزْهَرِيُّ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ : ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ الْوَخُّ الْأَلَمُ ، وَالْوَخُّ الْقَصْدُ ، وَالْخَوُّ الْجُوعُ . وَالْخَوِيَّةُ : مَفْرَجُ مَا بَيْنَ الضَّرْعِ وَالْقُبُلِ مِنَ النَّاقَةِ وَغَيْرِهَا مِنَ الْأَنْعَامِ .

وَخَوَايَةُ السِّنَانِ : جُبَّتُهُ وَهِيَ مَا الْتَقَمَ ثَعْلَبَ الرُّمْحِ . وَخَوَايَةُ الرَّحْلِ : مُتَّسَعُ دَاخِلِهِ . وَخَوَى الزَّنْدُ وَأَخْوَى : لَمْ يُورِ .

وَخَوَتِ النُّجُومُ تَخْوِي خَيًّا وَأَخْوَتْ وَخَوَّتْ : أَمْحَلَتْ ، وَقِيلَ : خَوَتْ وَأَخْوَتْ ، وَذَلِكَ إِذَا سَقَطَتْ وَلَمْ تُمْطِرْ فِي نَوْئِهَا ؛ قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ :

وَقَالَ آخَرُ : قَوْلُهُ : يُثْرِي يَبُلُّ الْأَرْضَ ؛ وَقَالَ الْأَخْطَلُ : وَخَوَّتْ تَخْوِيَةً : مَالَتْ لِلْمَغِيبِ . وَخَوَى الشَّيْءَ خَيًّا وَخَوَايَةً وَاخْتَوَاهُ : اخْتَطَفَهُ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ؛ وَأَنْشَدَ : ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ : اخْتَوَاهُ وَاخْتَدَفَهُ وَاخْتَاتَهُ وَتَخَوَّتَهُ إِذَا اقْتَطَعَهُ ؛ وَقَالَ أَبُو وَجْزَةَ : وَخَوَايَةُ الْخَيْلِ : حَفِيفُ عَدْوِهَا ؛ كَذَلِكَ حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ بِالْهَاءِ . وَخَوَايَةُ الْمَطَرِ : حَفِيفُ انْهِلَالِهِ بِالْهَاءِ ؛ عَنْهُ أَيْضًا .

وَحَكَى أَبُو عُبَيْدَةَ : الْخَوَاةُ الصَّوْتُ . قَالَ أَبُو مَالِكٍ : سَمِعْتُ خَوَايَتَهُ أَيْ سَمِعْتُ صَوْتَهُ شِبْهَ التَّوَهُّمِ ؛ وَأَنْشَدَ :

يَعْنِي صَوْتَهُ . وَفِي حَدِيثِ صِلَةَ : فَسَمِعْتُ كَخَوَايَةِ الطَّائِرِ ؛ الْخَوَايَةُ : حَفِيفُ الْجَنَاحِ .

وَخَوَاةُ الرِّيحِ : صَوْتُهَا ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَيْضًا . وَالْخَوِيُّ : الثَّابِتُ ، طَائِيَّةٌ . وَالْخَاوِيَةُ : الدَّاهِيَةُ ؛ عَنْ كُرَاعٍ .

وَالْخَوُّ : الْعَسَلُ ؛ عَنِ الزَّجَّاجِيِّ . وَيَوْمُ خَوًى وَخُوًى وَخُوَيٍّ : مَعْرُوفٌ . وَخَوِيٌّ : مَوْضِعٌ .

وَيَوْمُ خَوٍّ : مِنْ أَيَّامِ الْعَرَبِ ، مَعْرُوفٌ . وَالْخَوِيُّ : الْبَطْنُ السَّهْلُ مِنَ الْأَرْضِ ، عَلَى فَعِيلٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَأَخَذَ أَبَا جَهْلٍ خَوَّةٌ قلَا يَنْطِقُ ؛ أَيْ فَتْرَةٌ ؛ ذَكَرَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ ، قَالَ : وَالْهَاءُ زَائِدَةٌ .

وَالْخَوَّانُ : وَادِيَانِ مَعْرُوفَانِ فِي دِيَارِ تَمِيمٍ . وَخَوٌّ : وَادٍ لِبَنِي أَسَدٍ ؛ قَالَ زُهَيْرٌ :

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْأَسْوَدُ : وَمَنْ رَوَاهُ بِالْجِيمِ فَقَدْ صَحَّفَهُ ، قَالَ : وَفِيهِ يَقُولُ الْقَائِلُ : وَخَيْوَانُ : بَطْنٌ مِنْ هَمْدَانَ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِلْأَسْوَدِ بْنِ يَعْفُرَ : وَلَمْ يُفَسِّرِ الْخَاوِيَةَ ، فَتَأَمَّلْهُ . وَالْخَاءُ : حَرْفُ هِجَاءٍ ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ : خَبَّيْتُ خَاءً ، وَسَنَذْكُرُ ذَلِكَ فِي مَوْضِعِهِ .