[ خيس ] خيس : الْخَيْسُ ، بِالْفَتْحِ : مَصْدَرُ خَاسَ الشَّيْءُ يَخِيسُ خَيْسًا تَغَيَّرَ وَفَسَدَ وَأَنْتَنَ . وَخَاسَتِ الْجِيفَةُ أَيْ أَرْوَحَتْ . وَخَاسَ الطَّعَامُ وَالْبَيْعُ خَيْسًا : كَسَدَ حَتَّى فَسَدَ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ كَأَنَّهُ كَسَدَ حَتَّى فَسَدَ .

قَالَ اللَّيْثُ : يُقَالُ لِلشَّيْءِ يَبْقَى فِي مَوْضِعٍ فَيَفْسُدُ وَيَتَغَيَّرُ كَالْجَوْزِ وَالتَّمْرِ : خَائِسٌ ، وَقَدْ خَاسَ يَخِيسُ ، فَإِذَا أَنْتَنَ فَهُوَ مَغِلٌ ، قَالَ : وَالزَّايُ فِي الْجَوْزِ وَاللَّحْمِ أَحْسَنُ مِنَ السِّينِ . وَخَيَّسَ الشَّيْءَ : لَيَّنَهُ . وَخَيَّسَ الرَّجُلَ وَالدَّابَّةَ تَخْيِيسًا وَخَاسَهُمَا : ذَلَّلَهُمَا .

وَخَاسَ هُوَ : ذَلَّ . وَيُقَالُ : إِنْ فَعَلَ فُلَانٌ كَذَا فَإِنَّهُ يُخَاسُ أَنْفُهُ أَيْ يُذَلُّ أَنْفُهُ . وَالتَّخْيِيسُ : التَّذْلِيلُ .

اللَّيْثُ : خُوِسَ الْمُتَخَيِّسُ وَهُوَ الَّذِي قَدْ ظَهَرَ لَحْمُهُ وَشَحْمُهُ مِنَ السِّمَنِ . وَقَالَ اللَّيْثُ : الْإِنْسَانُ يُخَيَّسُ فِي الْمُخَيَّسِ حَتَّى يَبْلُغَ شِدَّةَ الْغَمِّ وَالْأَذَى وَيُذَلَّ وَيُهَانَ ، يُقَالُ : قَدْ خَاسَ فِيهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ رَجُلًا سَارَ مَعَهُ عَلَى جَمَلٍ قَدْ نَوَّقَهُ وَخَيَّسَهُ ؛ أَيْ رَاضَهُ وَذَلَّلَهُ بِالرُّكُوبِ .

وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ : أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ : إِنِّي لَمْ أَكِسْكَ وَلَمْ أَخِسْكَ ، أَيْ لَمْ أُذِلَّكَ وَلَمْ أُهِنْكَ ، وَلَمْ أُخْلِفْكَ وَعْدًا . وَمِنْهُ الْمُخَيَّسُ وَهُوَ سِجْنٌ كَانَ بِالْعِرَاقِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْمُخَيِّسُ السِّجْنُ ؛ لِأَنَّهُ يُخَيِّسُ الْمَحْبُوسِينَ وَهُوَ مَوْضِعُ التَّذْلِيلِ ، وَبِهِ سُمِّيَ سِجْنُ الْحَجَّاجِ مُخَيَّسًا ، وَقِيلَ : هُوَ سِجْنٌ بِالْكُوفَةِ بَنَاهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : أَنَّهُ بَنَى حَبْسًا وَسَمَّاهُ الْمُخَيَّسَ ؛ وَقَالَ :

نَافِعٌ : سِجْنٌ بِالْكُوفَةِ كَانَ غَيْرَ مُسْتَوْثِقِ الْبِنَاءِ ، وَكَانَ مِنْ قَصَبٍ فَكَانَ الْمَحْبُوسُونَ يَهْرُبُونَ مِنْهُ ، وَقِيلَ : إِنَّهُ نُقِبَ وَأَفْلَتَ مِنْهُ الْمَحْبُسُونَ فَهَدَمَهُ عَلِيٌّ - رَضْيُ اللَّهُ عَنْهُ - وَبَنَى الْمُخَيَّسَ لَهُمْ مِنْ مَدَرٍ .

وَكُلُّ سِجْنٍ مُخَيِّسٌ وَمُخَيَّسٌ أَيْضًا ؛ قَالَ الْفَرَزْدَقُ :

وَالْإِبِلُ الْمُخَيَّسَةُ : الَّتِي لَمْ تُسَرَّحْ ، وَلَكِنَّهَا خُيِّسَتْ لِلنَّحْرِ أَوِ الْقَسْمِ ؛ وَأَنْشَدَ لِلنَّابِغَةِ : وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي قَوْلِهِمْ : دَعْ فُلَانًا يَخِيسُ ، مَعْنَاهُ دَعْهُ يَلْزَمْ مَوْضِعَهُ الَّذِي يُلَازِمُهُ ، وَالسِّجْنُ يُسَمَّى مُخَيَّسًا لِأَنَّهُ يُخَيَّسُ فِيهِ النَّاسُ وَيُلْزَمُونَ نُزُولَهُ . وَالْمُخَيَّسُ ، بِالْفَتْحِ : مَوْضِعُ التَّخْيِيسِ ، وَبِالْكَسْرِ : فَاعِلُهُ . وَخَاسَ الرَّجُلُ خَيْسًا : أَعْطَاهُ بِسِلْعَتِهِ ثَمَنًا مَا ثُمَّ أَعْطَاهُ أَنْقَصَ مِنْهُ ، وَكَذَلِكَ إِذَا وَعَدَهُ بِشَيْءٍ ثُمَّ أَعْطَاهُ أَنْقَصَ مِمَّا وَعَدَهُ بِهِ .

وَخَاسَ عَهْدَهُ وَبِعَهْدِهِ : نَقَضَهُ وَخَانَهُ . وَخَاسَ فُلَانٌ مَا كَانَ عَلَيْهِ أَيْ غَدَرَ بِهِ . وَقَالَ اللَّيْثُ : خَاسَ فُلَانٌ بِوَعْدِهِ : يَخِيسُ إِذَا أَخْلَفَ وَخَاسَ بِعَهْدِهِ إِذَا غَدَرَ وَنَكَثَ .

الْجَوْهَرِيُّ : خَاسَ بِهِ يَخِيسُ وَيَخُوسُ أَيْ غَدَرَ بِهِ ، وَفِي الْحَدِيثِ : لَا أَخِيسُ بِالْعَهْدِ ؛ أَيْ لَا أَنْقُضُهُ . وَالْخَيْسُ : الْخَيْرُ . يُقَالُ : مَا لَهُ قَلَّ خَيْسُهُ .

وَالْخَيْسُ : الْغَمُّ ، يُقَالُ لِلصَّبِيِّ : مَا أَظْرَفَهُ قَلَّ خَيْسُهُ أَيْ قَلَّ غَمُّهُ ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ : مَعْنَى قَلَّ خَيْسُهُ قَلَّتْ حَرَكَتُهُ ، قَالَ : وَلَيْسَتْ بِالْعَالِيَةِ . وَالْخِيسُ : الدَّرُّ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَرَوَى عَمْرٌو عَنْ أَبِيهِ فِي قَوْلِ الْعَرَبِ : أَقَلَّ اللَّهُ خِيسَهُ أَيْ دَرَّهُ ، وَعُرِضَ عَلَى الرِّيَاشِيِّ يَدْعُو الْعَرَبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ فَيَقُولُ : أَقَلَّ اللَّهُ خِيسَكَ أَيْ لَبَنَكَ ، قَالَ : نَعَمِ الْعَرَبُ تَقُولُ هَذَا إِلَّا أَنَّ الْأَصْمَعِيَّ لَمْ يَعْرِفْهُ . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ : قَلَّ خَيْسُ فُلَانٍ أَيْ قَلَّ خَطَؤُهُ .

وَيُقَالُ : أَقْلِلْ مِنْ خَيْسِكَ أَيْ مِنْ كَذِبِكَ . وَالْخِيسُ ، بِالْكَسْرِ ، وَالْخِيسَةُ : الشَّجَرُ الْكَثِيرُ الْمُلْتَفُّ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْخِيسُ وَالْخِيسَةُ الْمُجْتَمَعُ مِنْ كُلِّ الشَّجَرِ .

وَقَالَ مُرَّةُ : هُوَ الْمُلْتَفُّ مِنَ الْقَصَبِ وَالْأَشَاءِ وَالنَّخْلِ ؛ هَذَا تَعْبِيرُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَقِيلَ : لَا يَكُونُ خَيْسًا حَتَّى تَكُونَ فِيهِ حَلْفَاءُ . وَالْخِيسُ : مَنْبِتُ الطَّرْفَاءِ وَأَنْوَاعُ الشَّجَرِ . وَخِيسٌ أَخْيَسُ : مُسْتَحْكَمٌ ؛ قَالَ :

وَجَمْعُ الْخِيسِ أَخْيَاسٌ .

وَمَوْضِعُ الْأَسَدِ أَيْضًا : خِيسٌ ، قَالَ الصَّيْدَاوِيُّ : سَأَلْتُ الرِّيَاشِيَّ عَنِ الْخِيسَةِ فَقَالَ : الْأَجَمَةُ ؛ وَأَنْشَدَ :

وَيُقَالُ : فُلَانٌ فِي عِيصٍ أَخْيَسَ أَوْ عَدَدٍ أَخْيَسَ أَيْ كَثِيرِ الْعَدَدِ ؛ وَقَالَ جَنْدَلٌ : ج٥ / ص١٨٩أَلَفُّ تَحْمِيهِ صَفَاةٌ عِرْمِسُ أَبُو عُبَيْدٍ : الْخِيسُ الْأَجَمَةُ ، وَالْخِيسُ : مَا تَجَمَّعَ فِي أُصُولِ النَّخْلَةِ مَعَ الْأَرْضِ ، وَمَا فَوْقَ ذَلِكَ الرَّكَائِبُ . وَمُخَيَّسٌ : اسْمُ صَنَمٍ لِبَنِي الْقَيْنِ .