دبي
[ دبي ] دبي : الدَّبَى : الْجَرَادُ قَبْلَ أَنْ يَطِيرَ ، وَقِيلَ : الدَّبَى أَصْغَرُ مَا يَكُونُ مِنَ الْجَرَادِ وَالنَّمْلِ ، وَقِيلَ : هُوَ بَعْدَ السِّرْوِ ، وَاحِدَتُهُ دَبَاةٌ ; قَالَ سِنَانٌ الْأَبَانِيُّ :
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَالَ لَهُ رَجُلٌ أَصَبْتُ دَبَاةً وَأَنَا مُحْرِمٌ ، قَالَ : اذْبَحْ شُوَيْهَةً . أَبُو عُبَيْدَةَ : الْجَرَادُ أَوَّلَ مَا يَكُونُ سِرْوٌ ، وَهُوَ أَبْيَضُ ، فَإِذَا تَحَرَّكَ وَاسْوَدَّ فَهُوَ دَبًى قَبْلَ أَنْ تَنْبُتَ أَجْنِحَتُهُ . وَأَرْضٌ مُدْبِيَةٌ : كَثِيرَةُ الدَّبَا .
وَأَرْضٌ مُدْبِيَةٌ وَمُدَبِّيةَ كِلْتَاهُمَا : مِنَ الدَّبَا . وَأَرْضٌ مُدْبِيَةٌ وَمَدْبَاةٌ : كَثِيرَةُ الدَّبَا . وَأَرْضٌ مَدْبِيَّةٌ وَمَدْبُوَّةٌ : أَكَلَ الدَّبَا نَبْتَهَا .
وَأَدْبَى الرِّمْثُ وَالْعَرْفَجُ إِذَا مَا أَشْبَهَ مَا يَخْرُجُ مِنْ وَرَقِهِ الدَّبَى ، وَهُوَ حِينَئِذٍ يَصْلُحُ أَنْ يُؤْكَلَ . وَجَاءَ بِدَبَى دُبَيٍّ وَدَبَى دِبَيَّيْنِ وَدَبَى دَبَيَيْنِ ; عَنْ ثَعْلَبٍ ، يُقَالُ ذَلِكَ فِي مَوْضِعِ الْكَثْرَةِ وَالْخَيْرِ وَالْمَالِ الْكَثِيرِ ، فَالدَّبَى مَعْرُوفٌ ; وَدُبَيٌّ : مَوْضِعٌ وَاسِعٌ ، فَكَأَنَّهُ قَالَ : جَاءَ بِمَالٍ كَدَبَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ الْوَاسِعِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : جَاءَ فُلَانٌ بِدَبَى دَبَى إِذَا جَاءَ بِمَالٍ كَالدَّبَى فِي الْكَثْرَةِ .
وَدُبَيٌّ : مَوْضِعٌ لَيِّنٌ بِالدَّهْنَاءِ يَأْلَفُهُ الْجَرَادُ فَيَبِيضُ فِيهِ . وَالدَّبَى : مَوْضِعٌ . وَدَبَى سُوقٌ مِنْ أَسْوَاقِ الْعَرَبِ .
وَدُبَيَّةٌ : اسْمُ رَجُلٍ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا كُلُّهُ بِالْيَاءِ لِأَنَّ الْيَاءَ فِيهِ لَامٌ ، فَأَمَّا مَدْبُوَّةٌ فَنَوْعٌ مِنَ الْمُعَاقَبَةِ . وَالدُّبَّاءُ : الْقَرْعُ عَلَى وَزْنِ الْمُكَّاءِ ، وَاحِدَتُهُ دُبَّاءَةٌ .
قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : وَمِمَّا تُؤَخِّذُ بِهِ نِسَاءُ الْعَرَبِ الرِّجَالَ أَخَّذْتُهُ بِدُبَّاءْ مُمَلَّإٍ مِنَ الْمَاءْ ، مُعَلْقٍ بِتِرْشَاءْ ، فَلَا يَزَلْ فِي تِمْشَاءْ ، وَعَيْنُهُ فِي تِبْكَاءْ . ثُمَّ فَسَّرَهُ فَقَالَ : التِّرْشَاءُ الْحَبْلُ ، وَالتِّمْشَاءُ الْمَشْيُ ، وَالتِّبْكَاءُ الْبُكَاءُ . وَالدَّبَّةُ : كَالدُّبَّاءِ ; وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَعْرَابِيِّ : قَاتَلَ اللَّهُ فُلَانَةً كَأَنَّ بَطْنَهَا دَبَّةٌ .
وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ ; وَهِيَ أَوْعِيَةٌ كَانُوا يَنْتَبِذُونَ فِيهَا وَضَرِيَتْ فَكَانَ النَّبِيذُ فِيهَا يَغْلِي سَرِيعًا وَيُسْكِرُ ، فَنَهَاهُمْ عَنِ الِانْتِبَاذِ فِيهَا ، ثُمَّ رَخَّصَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الِانْتِبَاذِ فِيهَا بِشَرْطِ أَنْ يَشْرَبُوا مَا فِيهَا وَهُوَ غَيْرُ مُسْكِرٍ ، وَتَحْرِيمُ الِانْتِبَاذِ فِي هَذِهِ الظُّرُوفِ كَانَ فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ نُسِخَ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَذَهَبَ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ إِلَى بَقَاءِ التَّحْرِيمِ ; وَوَزْنُ الدُّبَّاءِ فُعَّالٌ وَلَامُهُ هَمْزَةٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُعْرَفِ انْقِلَابُ لَامِهِ عَنْ وَاوٍ أَوْ يَاءٍ ; قَالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَأَخْرَجَهُ الْهَرَوِيُّ فِي دَبَّبَ عَلَى أَنَّ الْهَمْزَةَ زَائِدَةٌ ، وَأَخْرَجَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي الْمُعْتَلِّ عَلَى أَنَّ هَمْزَتَهُ مُنْقَلِبَةٌ ، قَالَ : وَكَأَنَّهُ أَشْبَهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ; وَقَالَ :