[ دسس ] دسس : الدَّسُّ : إِدْخَالُ الشَّيْءِ مِنْ تَحْتِهِ ، دَسَّهُ يَدُسُّهُ دَسًّا فَانْدَسَّ وَدَسَّسَهُ وَدَسَّاهُ ; الْأَخِيرَةُ عَلَى الْبَدَلِ كَرَاهِيَةَ التَّضْعِيفِ . وَفِي الْحَدِيثِ : اسْتَجِيدُوا الْخَالَ ؛ فَإِنَّ الْعِرْقَ دَسَّاسٌ ; أَيْ دَخَّالٌ ؛ لِأَنَّهُ يَنْزِعُ فِي خَفَاءٍ وَلُطْفٍ . وَدَسَّهُ يَدُسُّهُ دَسًّا : إِذَا أَدْخَلَهُ فِي الشَّيْءِ بِقَهْرٍ وَقُوَّةٍ .

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ﴾﴿وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ﴾يَقُولُ : أَفْلَحَ مَنْ جَعَلَ نَفْسَهُ زَكِيَّةً مُؤْمِنَةً وَخَابَ مَنْ دَسَّسَهَا فِي أَهْلِ الْخَيْرِ وَلَيْسَ مِنْهُمْ ، وَقِيلَ : دَسَّاهَا : جَعَلَهَا خَسِيسَةً قَلِيلَةً بِالْعَمَلِ الْخَبِيثِ . قَالَ ثَعْلَبٌ : سَأَلْتُ ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ عَنْ تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ﴾، فَقَالَ : مَعْنَاهُ مَنْ دَسَّ نَفْسَهُ مَعَ الصَّالِحِينَ وَلَيْسَ هُوَ مِنْهُمْ . قَالَ : وَقَالَ الْفَرَّاءُ : خَابَتْ نَفْسٌ دَسَّاهَا اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - وَيُقَالُ : ج٥ / ص٢٥٦قَدْ خَابَ مَنْ دَسَّى نَفْسَهُ فَأَخْمَلَهَا بِتَرْكِ الصَّدَقَةِ وَالطَّاعَةِ ، قَالَ : وَدَسَّاهَا مِنْ دَسَّسْتُ بُدِّلَتْ بَعْضُ سِينَاتِهَا يَاءً ، كَمَا يُقَالُ : تَظَنَّيْتُ مِنَ الْظَنِّ ، قَالَ : وَيُرَى أَنْ دَسَّاهَا : دَسَّسَهَا لِأَنَّ الْبَخِيلَ يُخْفِي مَنْزِلَهُ وَمَالَهُ ، وَالسَّخِيَّ يُبْرِزُ مَنْزِلَهُ فَيَنْزِلُ عَلَى الشَّرَفِ مِنَ الْأَرْضِ ؛ لِئَلَّا يَسْتَتِرَ عَنِ الضِّيفَانِ وَمَنْ أَرَادَهُ ، وَلِكُلٍّ وَجْهٌ .

اللَّيْثُ : الدَّسُّ دَسُّكَ شَيْئًا تَحْتَ شَيْءٍ وَهُوَ الْإِخْفَاءُ . وَدَسَسْتُ الشَّيْءَ فِي التُّرَابِ : أَخْفَيْتُهُ فِيهِ ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ ﴾; أَيْ يَدْفِنُهُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أَرَادَ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - بِهَذَا الْمَوْءُودَةَ الَّتِي كَانُوا يَدْفِنُونَهَا وَهِيَ حَيَّةٌ .

وَذَكَّرَ فَقَالَ : يَدُسُّهُ ، وَهِيَ أُنْثَى ؛ لِأَنَّهُ رَدَّهُ عَلَى لَفْظَةِ ( مَا ) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ ﴾، فَرَدَّهُ عَلَى اللَّفْظِ لَا عَلَى الْمَعْنَى ، وَلَوْ قَالَ : ( بِهَا ) كَانَ جَائِزًا . وَالدَّسِيسُ : إِخْفَاءُ الْمَكْرِ . وَالدَّسِيسُ : مَنْ تَدُسُّهُ لِيَأْتِيَكَ بِالْأَخْبَارِ ، وَقِيلَ : الدَّسِيسُ : شَبِيهٌ بِالْمُتَجَسِّسِ ، وَيُقَالُ : انْدَسَّ فُلَانٌ إِلَى فُلَانٍ يَأْتِيهِ بِالنَّمَائِمِ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الدَّسِيسُ : الصُّنَانُ الَّذِي لَا يَقْلَعُهُ الدَّوَاءُ . وَالدَّسِيسُ : الْمَشْوِيُّ . وَالدُّسُسُ : الْأَصِنَّةُ الدَّفِرَةُ الْفَائِحَةُ .

وَالدُّسُسُ : الْمُرَاءُونَ بِأَعْمَالِهِمْ يَدْخُلُونَ مَعَ الْقُرَّاءِ وَلَيْسُوا قُرَّاءً . وَدَسَّ الْبَعِيرَ يَدُسُّهُ دَسًّا : لَمْ يُبَالِغْ فِي هَنْئِهِ . وَدُسَّ الْبَعِيرُ : وَرِمَتْ مَسَاعِرُهُ ، وَهِيَ أَرْفَاغُهُ وَآبَاطُهُ .

الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا كَانَ بِالْبَعِيرِ شَيْءٌ خَفِيفٌ مِنَ الْجَرَبِ قِيلَ : بِهِ شَيْءٌ مِنْ جَرَبٍ فِي مَسَاعِرِهِ ، فَإِذَا طُلِيَ ذَلِكَ الْمَوْضِعُ بِالْهَنَاءِ قِيلَ : دُسَّ ، فَهُوَ مَدْسُوسٌ ; قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :

. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُ إِنْشَادِهِ : فَنِيقُ هِجَانٍ ، قَالَ : وَأَمَّا قَرِيعُ هِجَانٍ فَقَدْ جَاءَ قَبْلَ هَذَا الْبَيْتِ بِأَبْيَاتٍ وَهُوَ : . وَقَوْلُهُ : تَبَيَّنَ ، فِيهِ ضَمِيرٌ يَعُودُ عَلَى رَكْبٍ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُمْ .

وَبَرَّاقَ السَّرَاةِ : أَرَادَ بِهِ الثَّوْرَ الْوَحْشِيَّ . وَالسَّرَاةُ : الظَّهْرُ . وَالْفَنِيقُ : الْفَحْلُ الْمُكْرَمُ .

وَالْهِجَانُ : الْإِبِلُ الْكِرَامُ . وَدُسَّ الْبَعِيرُ : إِذَا طُلِيَ بِالْهِنَاءِ طَلْيًا خَفِيفًا . وَالْمَسَاعِرُ : أُصُولُ الْآبَاطِ وَالْأَفْخَاذِ ، وَإِنَّمَا شُبِّهَ الثَّوْرُ بِالْفَنِيقِ الْمَهْنُوءِ فِي أُصُولِ أَفْخَاذِهِ لِأَجْلِ السَّوَادِ الَّذِي فِي قَوَائِمِهِ .

وَالْجَافِرُ : الْمُنْقَطِعُ عَنِ الضِّرَابِ ، وَالشَّوْلُ : جَمْعُ شَائِلَةٍ الَّتِي شَالَتْ بِأَذْنَابِهَا وَأَتَى عَلَيْهَا مِنْ نَتَاجِهَا سَبْعَةُ أَشْهُرٍ أَوْ ثَمَانِيَةٌ فَجَفَّ لَبَنُهَا وَارْتَفَعَ ضَرْعُهَا . وَعَارَضَ الشَّوْلَ : لَمْ يَتْبَعْهَا . وَيُقَالُ لِلْهِنَاءِ الَّذِي يُطْلَى بِهِ أَرْفَاغُ الْإِبِلِ الدَّسُّ أَيْضًا ; وَمِنْهُ الْمَثَلُ : لَيْسَ الْهِنَاءُ بِالدَّسِّ ; الْمَعْنَى أَنَّ الْبَعِيرَ إِذَا جَرِبَ فِي مَسَاعِرِهِ لَمْ يُقْتَصَرْ مِنْ هِنَائِهِ عَلَى مَوْضِعِ الْجَرَبِ ، وَلَكِنْ يُعَمُّ بِالْهِنَاءِ جَمِيعُ جِلْدِهِ ؛ لِئَلَّا يَتَعَدَّى الْجَرَبُ مَوْضِعَهُ فَيَجْرَبَ مَوْضِعٌ آخَرُ ; يُضْرَبُ مَثَلًا لِلرَّجُلِ يَقْتَصِرُ مِنْ قَضَاءِ حَاجَةِ صَاحِبِهِ عَلَى مَا يَتَبَلَّغُ بِهِ وَلَا يُبَالِغُ فِيهَا .

وَالدَّسَّاسَةُ : حَيَّةٌ صَمَّاءُ تَنْدَسُّ تَحْتَ التُّرَابِ انْدِسَاسًا أَيْ تَنْدَفِنُ ، وَقِيلَ : هِيَ شَحْمَةُ الْأَرْضِ ، وَهِيَ الْغَثِمَةُ أَيْضًا . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالْعَرَبُ تُسَمِّيهَا الْحُلُكَّى . وَبَنَاتُ النَّقَا تَغُوصُ فِي الرَّمْلِ كَمَا يَغُوصُ الْحُوتُ فِي الْمَاءِ .

وَبِهَا يُشَبَّهُ بَنَانُ الْعَذَارَى وَيُقَالُ بَنَاتُ النَّقَا ; وَإِيَّاهَا أَرَادَ ذُو الرُّمَّةِ بِقَوْلِهِ :

. وَالدَّسَّاسُ : حَيَّةٌ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ الدَّمُ مُحَدَّدُ الطَّرَفَيْنِ لَا يُدْرَى أَيُّهُمَا رَأْسُهُ ، غَلِيظُ الْجِلْدَةِ يَأْخُذُ فِيهِ الضَّرْبُ وَلَيْسَ بِالضَّخْمِ الْغَلِيظِ ، قَالَ : وَهُوَ النَّكَّازُ ، قَرَأَهُ الْأَزْهَرِيُّ بِخَطِّ شَمِرٍ ; وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : هُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْحَيَّاتِ فَلَمْ يُحَلِّهِ . أَبُو عَمْرٍو : الدَّسَّاسُ مِنَ الْحَيَّاتِ الَّذِي لَا يُدْرَى أَيُّ طَرَفَيْهِ رَأْسُهُ ، وَهُوَ أَخْبَثُ الْحَيَّاتِ يَنْدَسُّ فِي التُّرَابِ فَلَا يَظْهَرُ لِلشَّمْسِ ، وَهُوَ عَلَى لَوْنِ الْقُلْبِ مِنَ الذَّهَبِ الْمُحَلَّى .

وَالدُّسَّةُ : لِعْبَةٌ لِصِبْيَانِ الْأَعْرَابِ .