[ دنن ] دنن : الدَّنُّ : مَا عَظُمَ مِنَ الرَّوَاقِيدِ ، وَهُوَ كَهَيْئَةِ الْحَبِّ إِلَّا أَنَّهُ أَطْوَلُ مُسْتَوِي الصَّنْعَةِ فِي أَسْفَلِهِ كَهَيْئَةِ قَوْنَسِ الْبَيْضَةِ ، وَالْجَمْعُ الدِّنَانُ وَهِيَ الْحِبَابُ ، وَقِيلَ : الدَّنُّ أَصْغَرُ مِنَ الْحَبِّ ، لَهُ عُسْعُسٌ فَلَا يَقْعُدُ إِلَّا أَنْ يُحْفَرَ لَهُ . قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : الدَّنُّ عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ ; وَأَنْشَدَ :

وَجَمْعُهُ دِنَانٌ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَيُقَالُ لِلدَّنِّ الْإِقْنِيزُ ، عَرَبِيَّةٌ .

وَالدَّنَنُ : انْحِنَاءٌ فِي الظَّهْرِ ، وَهُوَ فِي الْعُنُقِ وَالصَّدْرِ دُنُوٌّ وَتَطَأْطُؤٌ وَتَطَامُنٌ مِنْ أَصْلِهَا خِلْقَةً ; رَجُلٌ أَدَنُّ وَامْرَأَةٌ دَنَّاءُ ، وَكَذَلِكَ الدَّابَّةُ وَكُلُّ ذِي أَرْبَعٍ . وَكَانَ الْأَصْمَعِيُّ يَقُولُ : لَمْ يَسْبِقْ أَدَنُّ قَطُّ إِلَّا أَدَنَّ بَنِي يَرْبُوعٍ . أَبُو الْهَيْثَمِ : الْأَدَنُّ مِنَ الدَّوَابِّ الَّذِي يَدَاهُ قَصِيرَتَانِ وَعُنُقُهُ قَرِيبٌ مِنَ الْأَرْضِ ; وَأَنْشَدَ :

الطُّنُّ : الْعِلَاوَةُ الَّتِي تَكُونُ فَوْقَ الْعِدْلَيْنِ ; وَقَالَ الرَّاجِزُ : وَالْإِخْطَافُ : صِغَرُ الْجَوْفِ ، وَهُوَ شَرُّ عُيُوبِ الْخَيْلِ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْأَدَنُّ الَّذِي كَأَنَّ صُلْبَهُ دَنٌّ ; وَأَنْشَدَ :

قَالَ : وَالْفَسَأُ دُخُولُ الصُّلْبِ ، وَالْفَقَأُ خُرُوجُ الصَّدْرِ . وَيُقَالُ : دَنٌّ وَأَدْنَنُ وَأَدَنُّ وَدِنَّانٌ وَدِنَنَةٌ . أَبُو زَيْدٍ : الْأَدَنُّ الْبَعِيرُ الْمَائِلُ قُدُمًا وَفِي يَدَيْهِ قِصَرٌ ، وَهُوَ الدَّنَنُ .

وَفَرَسٌ أَدَنُّ بَيِّنُ الدَّنَنِ : قَصِيرُ الْيَدَيْنِ ; قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : وَمِنْ أَسْوَأِ الْعُيُوبِ الدَّنَنُ فِي كُلِّ ذِي أَرْبَعٍ ، وَهُوَ دُنُوُّ الصَّدْرِ مِنَ الْأَرْضِ . وَرَجُلٌ أَدَنُّ أَيْ مُنْحَنِي الظَّهْرِ . وَبَيْتٌ أَدَنُّ أَيْ مُتَطَامِنٌ .

وَالدَّنِينُ وَالدِّنْدِنُ وَالدِّنْدَنَةُ : صَوْتُ الذُّبَابِ وَالنَّحْلِ وَالزَّنَابِيرِ وَنَحْوِهَا مِنْ هَيْنَمَةِ الْكَلَامِ الَّذِي لَا يُفْهَمُ ; وَأَنْشَدَ :

الْجَوْهَرِيُّ : الدَّنْدَنَةُ أَنْ تَسْمَعَ مِنَ الرَّجُلِ نَغْمَةً وَلَا تَفْهَمَ مَا يَقُولُ ، وَقِيلَ : الدَّنْدَنَةُ الْكَلَامُ الْخَفِيُّ . وَسَأَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا : مَا تَقُولُ فِي التَّشَهُّدِ ؟ قَالَ : أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِهِ مِنَ النَّارِ ، فَأَمَّا دَنْدَنَتُكَ وَدَنْدَنَةُ مُعَاذٍ فَلَا نُحْسِنُهَا ، فَقَالَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ : حَوْلَهُمَا نُدَنْدِنُ وَرُوِيَ : عَنْهُمَا نُدَنْدِنُ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الدَّنْدَنَةُ أَنْ يَتَكَلَّمَ الرَّجُلُ بِالْكَلَامِ تَسْمَعُ نَغْمَتَهُ وَلَا تَفْهَمُهُ عَنْهُ لِأَنَّهُ يُخْفِيهِ ، وَالْهَيْنَمَةُ نَحْوٌ مِنْهَا ; وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَهُوَ الدَّنْدَنَةُ أَرْفَعُ مِنَ الْهَيْنَمَةِ قَلِيلًا ، وَالضَّمِيرُ فِي حَوْلَهُمَا لِلْجَنَّةِ وَالنَّارِ أَيْ : فِي طَلَبِهِمَا نُدَنْدِنُ ، وَمِنْهُ : دَنْدَنَ إِذَا اخْتَلَفَ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ مَجِيئًا وَذِهَابًا ، وَأَمَّا عَنْهُمَا نُدَنْدِنُ فَمَعْنَاهُ أَنَّ دَنْدَنَتَنَا صَادِرَةٌ ج٥ / ص٣١٠عَنْهُمَا وَكَائِنَةٌ بِسَبَبِهِمَا .

شِمْرٌ : طَنْطَنَ طَنْطَنَةً وَدَنْدَنَ دَنْدَنَةٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ; وَأَنْشَدَ :

وَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ فِي قَوْلِهِ : حَوْلَهُمَا نُدَنْدِنُ : أَيْ نَدُورُ . يُقَالُ : نُدَنْدِنُ حَوْلَ الْمَاءِ وَنَحُومُ وَنُرَهْسِمُ . وَالدَّنْدَنَةُ : الصَّوْتُ وَالْكَلَامُ الَّذِي لَا يُفْهَمُ ، وَكَذَلِكَ الدِّنْدَانُ مِثْلُ الدَّنْدَنَةِ ; وَقَالَ رُؤْبَةُ : قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الصَّوْتِ وَمِنَ الدَّوَرَانِ .

وَالدِّنْدِنُ ، بِالْكَسْرِ : مَا بَلِيَ وَاسْوَدَّ مِنَ النَّبَاتِ وَالشَّجَرِ ، وَخَصَّ بِهِ بَعْضُهُمْ حُطَامَ الْبُهْمَى إِذَا اسْوَدَّ وَقَدُمَ ، وَقِيلَ : هِيَ أُصُولُ الشَّجَرِ الْبَالِي ; قَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ :

الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا اسْوَدَّ الْيَبِيسُ مِنَ الْقِدَمِ فَهُوَ الدِّنْدِنُ ; وَأَنْشَدَ : وَالدِّنْدَنُ : أُصُولُ الشَّجَرِ . ابْنُ الْفَرَجِ : أَدَنَّ الرَّجُلُ بِالْمَكَانِ إِدْنَانًا وَأَبَنَّ إِبْنَانًا إِذَا أَقَامَ ، وَمِثْلُهُ مِمَّا تَعَاقَبَ فِيهِ الْبَاءِ وَالدَّالُ انْدَرَى وَانْبَرَى بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : قَالَ أَبُو عَمْرٍو الدِّنْدِنُ الصِّلِّيَانُ الْمُحِيلُ ، تَمِيمِيَّةٌ ثَابِتَةٌ .

وَالدَّنَنُ : اسْمُ بَلَدٍ بِعَيْنِهِ .