[ رقد ] رقد : الرُّقَادُ : النَّوْمُ . وَالرَّقْدَةُ : النَّوْمَةُ . وَفِي التَّهْذِيبِ عَنِ اللَّيْثِ : الرُّقُودُ النَّوْمُ بِاللَّيْلِ ، وَالرُّقَادُ : النَّوْمُ بِالنَّهَارِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الرُّقَادُ وَالرُّقُودُ يَكُونُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ عِنْدَ الْعَرَبِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿قَالُوا يَاوَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا ﴾هَذَا قَوْلُ الْكُفَّارِ إِذَا بُعِثُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَانْقَطَعَ الْكَلَامُ عِنْدَ قَوْلِهِ مِنْ مَرْقَدِنَا ، ثُمَّ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ : ﴿هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ ﴾، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ صِفَةِ الْمَرْقَدِ ، وَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ : حَقٌّ مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمَرْقَدُ مَصْدَرًا ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَوْضِعًا وَهُوَ الْقَبْرُ ، وَالنَّوْمُ أَخُو الْمَوْتِ .

وَرَقَدَ يَرْقُدُ رَقْدًا وَرُقُودًا وَرُقَادًا : نَامَ . وَقَوْمٌ رُقُودٌ أَيْ : رُقَّدٌ . وَالْمَرْقَدُ بِالْفَتْحِ : الْمَضْجَعُ .

وَأَرْقَدَهُ : أَنَامَهُ . وَالرَّقُودُ وَالْمِرْقِدَّى : الدَّائِمُ الرُّقَادِ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :

وَرَجُلٌ مِرْقِدَّى مِثْلُ مِرْعِزَّى أَيْ : يَرْقَدُّ فِي أُمُورِهِ . وَالْمُرْقِدُ : شَيْءٌ يُشْرَبُ فَيُنَوِّمُ مَنْ شَرِبَهُ وَيُرَقِّدُهُ .

وَالرَّقْدَةُ : هَمْدَةُ مَا بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ . وَرَقَدَ الْحَرُّ : سَكَنَ . وَالرَّقْدَةُ : أَنْ يُصِيبَكَ الْحَرُّ بَعْدَ أَيَّامِ رِيحٍ وَانْكِسَارٍ مِنَ الْوَهَجِ .

وَرَقَدَ الثَّوْبُ رَقْدًا وَرُقَادًا : أَخْلَقَ . وَحَكَى الْفَارِسِيُّ عَنْ ثَعْلَبٍ : رَقَدَتِ السُّوقُ كَسَدَتْ ، وَهُوَ كَقَوْلِهِمْ فِي هَذَا الْمَعْنَى نَامَتْ . وَأَرْقَدَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَرْقَدَ الرَّجُلُ بِأَرْضِ كَذَا إِرْقَادًا إِذَا أَقَامَ بِهَا . وَالِارْقِدَادُ وَالِارْمِدَادُ : السَّيْرُ ، وَكَذَلِكَ الْإِغْذَاذُ : ابْنُ سِيدَهْ : الِارْقِدَادُ سُرْعَةُ السَّيْرِ ، تَقُولُ مِنْهُ : ارْقَدَّ ارْقِدَادًا أَيْ : أَسْرَعَ ، وَقِيلَ : الِارْقِدَادُ عَدْوُ النَّاقِزِ كَأَنَّهُ نَفَرَ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يَرْقَدُّ . يُقَالُ : أَتَيْتُكَ مُرْقَدًا ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَذْهَبَ عَلَى وَجْهِهِ ، قَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ ثَوْرًا :

وَقَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ يَصِفُ ظَلِيمًا : يَرْقَدُّ : يُسْرِعُ فِي عَدْوِهِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ السُّرْعَةِ وَمِنَ النُّقَازِ وَمِنَ الذَّهَابِ عَلَى الْوَجْهِ .

وَالرَّقَدَانُ : ظفْرُ الْجَدْيِ وَالْحَمَلِ وَنَحْوِهِمَا مِنَ النَّشَاطِ . وَالْمُرْقَدُّ الطَّرِيقُ الْوَاضِحُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَرُوِيَ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ الْمُرْقِدُ مُخَفَّفٌ ، قَالَ : وَلَا أَدْرِي كَيْفَ هُوَ . وَالرَّاقُودُ : دَنٌّ طَوِيلُ الْأَسْفَلِ كَهَيْئَةِ الْإِرْدَبَّةِ يُسَيَّعُ دَاخِلُهُ بِالْقَارِ ، وَالْجَمْعُ الرَّوَاقِيدُ مُعَرَّبٌ ، وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : لَا أَحْسَبُهُ عَرَبِيًّا .

وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : لَا يَشْرَبُ فِي رَاقُودٍ وَلَا جَرَّةٍ ، الرَّاقُودُ : إِنَاءُ خَزَفٍ مُسْتَطِيلٌ مُقَيَّرٌ ، وَالنَّهْيُ عَنْهُ كَالنَّهْيِ عَنِ الشُّرْبِ فِي الْحَنَاتِمِ وَالْجِرَارِ الْمُقَيَّرَةِ . وَرُقَادٌ وَالرُّقَادُ : اسْمُ رَجُلٍ قَالَ :

وَرَقْدٌ : مَوْضِعٌ ، وَقِيلَ : وَادٍ فِي بِلَادِ قَيْسٍ ، وَقِيلَ : جَبَلٌ وَرَاءَ إِمَّرَةَ فِي بِلَادِ بَنِي أَسَدٍ قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ : ج٦ / ص٢٠٢وَقِيلَ : هُوَ جَبَلٌ تُنْحَتُ مِنْهُ الْأَرْحِيَةُ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ كِرْكِرَةَ الْبَعِيرِ وَمَنْسِمَهُ : قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : إِنَّمَا وَصَفَ ذُو الرُّمَّةِ مَنَاسِمَ الْإِبِلِ لَا كِرْكِرَةَ الْبَعِيرِ كَمَا ذَكَرَ الْجَوْهَرِيُّ : وَتَفُضُّ : تُفَرِّقُ أَيْ : تُفَرِّقُ الْحَصَى عَنْ مَنَاسِمِهَا . وَالْمُجْمِرَاتُ : الْمُجْتَمِعَاتُ الشَّدِيدَاتُ .

وَزَلَّمَتْهَا الْمَنَاقِرُ : أَخَذَتْ مِنْ حَافَاتِهَا . وَالرُّقَادُ : بَطْنٌ مِنْ جَعْدَةَ ، قَالَ :