[ رقع ] رقع : رَقَعَ الثَّوْبَ وَالْأَدِيمَ بِالرِّقَاعِ يَرْقَعُهُ رَقْعًا وَرَقَّعَهُ : أَلْحَمَ خَرْقَهُ ، وَفِيهِ مُتَرَقَّعٌ لِمَنْ يُصْلِحُهُ أَيْ : مَوْضِعُ تَرْقِيعٍ كَمَا قَالُوا فِيهِ مُتَنَصَّحٌ أَيْ : مَوْضِعُ خِيَاطَةٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : الْمُؤْمِنُ وَاهٍ رَاقِعٌ فَالسَّعِيدُ مَنْ هَلَكَ عَلَى رَقْعِهِ قَوْلُهُ وَاهٍ أَيْ : يَهِي دِينُهُ بِمَعْصِيَتِهِ وَيَرْقَعُهُ بِتَوْبَتِهِ ، مِنْ رَقَعْتُ الثَّوْبَ إِذَا رَمَمْتُهُ . وَاسْتَرْقَعَ الثَّوْبُ أَيْ : حَانَ لَهُ أَنْ يُرْقَعَ .

وَتَرْقِيعُ الثَّوْبِ : أَنْ تُرَقِّعَهُ فِي مَوَاضِعَ . وَكُلُّ مَا سَدَدْتَ مِنْ خَلَّةٍ ، فَقَدْ رَقَعْتَهُ وَرَقَّعْتَهُ قَالَ عُمَرُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ :

وَأَرَاهُ عَلَى الْمَثَلِ . وَقَدْ تَجَاوَزُوا بِهِ إِلَى مَا لَيْسَ بِعَيْنٍ فَقَالُوا : لَا أَجِدُ فِيكَ مَرْقَعًا لِلْكَلَامِ .

وَالْعَرَبُ تَقُولُ : خَطِيبٌ مِصْقَعٌ ، وَشَاعِرٌ مِرْقَعٌ ، وَحَادٍ قُرَاقِرٌ مِصْقَعٌ ، يَذْهَبُ فِي كُلِّ صُقْعٍ مِنَ الْكَلَامِ وَمِرْقَعٌ ، يَصِلُ الْكَلَامَ فَيَرْقَعُ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ . وَالرُّقْعَةُ : مَا رُقِعَ بِهِ ، وَجَمْعُهَا رُقَعٌ وَرِقَاعٌ . وَالرُّقْعَةُ : وَاحِدَةُ الرِّقَاعِ الَّتِي تُكْتَبُ .

وَفِي الْحَدِيثِ : يَجِيءُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ رِقَاعٌ تَخْفِقُ ، أَرَادَ بِالرِّقَاعِ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْحُقُوقِ الْمَكْتُوبَةِ فِي الرِّقَاعِ ، وَخُفُوقُهَا حَرَكَتُهَا . وَالرُّقْعَةُ : الْخِرْقَةُ . وَالْأَرْقَعُ وَالرَّقِيعُ : اسْمَانِ لِلسَّمَاءِ الدُّنْيَا ; لِأَنَّ الْكَوَاكِبَ رَقَعَتْهَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ ; لِأَنَّهَا مَرْقُوعَةٌ بِالنُّجُومِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، وَقِيلَ : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ ; لِأَنَّهَا رُقِعَتْ بِالْأَنْوَارِ الَّتِي فِيهَا ، وَقِيلَ : كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنَ السَّمَاوَاتِ رَقِيعٌ لِلْأُخْرَى ، وَالْجَمْعُ أَرْقِعَةٌ ، وَالسَّمَاوَاتُ السَّبْعُ يُقَالُ : إِنَّهَا سَبْعَةُ أَرْقِعَةٍ ، ج٦ / ص٢٠٤كُلُّ سَمَاءٍ مِنْهَا رَقَعَتِ الَّتِي تَلِيهَا فَكَانَتْ طَبَقًا لَهَا كَمَا تَرْقَعُ الثَّوْبَ بِالرُّقْعَةِ .

وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ حَكَمَ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ : لَقَدْ حَكَمْتَ بِحُكْمِ اللَّهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعَةِ أَرْقِعَةٍ ، فَجَاءَ بِهِ عَلَى التَّذْكِيرِ كَأَنَّهُ ذَهَبَ بِهِ إِلَى مَعْنَى السَّقْفِ ، وَعَنَى سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ، وَكُلُّ سَمَاءٍ يُقَالُ لَهَا رَقِيعٌ ، وَقِيلَ : الرَّقِيعُ اسْمُ سَمَاءِ الدُّنْيَا فَأَعْطَى كُلَّ سَمَاءٍ اسْمَهَا . وَفِي الصِّحَاحِ : وَالرَّقِيعُ سَمَاءُ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ سَائِرُ السَّمَاوَاتِ . وَالرَّقِيعُ الْأَحْمَقُ الَّذِي يَتَمَزَّقُ عَلَيْهِ عَقْلُهُ ، وَقَدْ رَقُعَ ، بِالضَّمِّ ، رَقَاعَةً هُوَ الْأَرْقَعُ وَالْمَرْقَعَانُ ، وَالْأُنْثَى مَرْقَعَانَةٌ ، وَرَقْعَاءُ ، مُوَلَّدَةٌ ، وَسَمِّي رَقِيعًا لِأَنَّ عَقْلَهُ قَدْ أَخَلَقَ فَاسْتَرَمَّ وَاحْتَاجَ إِلَى أَنْ يُرْقَعَ .

وَأَرْقَعَ الرَّجُلُ أَيْ : جَاءَ بِرَقَاعَةٍ وَحُمْقٍ . وَيُقَالُ : مَا تَحْتَ الرَّقِيعِ أَرْقَعُ مِنْهُ . وَالرُّقْعَةُ : قِطْعَةٌ مِنَ الْأَرْضِ تَلْتَزِقُ بِأُخْرَى .

وَالرُّقْعَةُ : شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ كَالْجَوْزَةِ لَهَا وَرَقٌ كَوَرَقِ الْقَرْعِ ، وَلَهَا ثَمَرٌ أَمْثَالُ التِّينِ الْعُظَامِ الْأَبْيَضِ ، وَفِيهِ أَيْضًا حَبٌّ كَحَبِّ التِّينِ ، وَهِيَ طَيِّبَةُ الْقِشْرَةِ ، وَهِيَ حُلْوَةٌ طَيِّبَةٌ يَأْكُلُهَا النَّاسُ وَالْمَوَاشِي ، وَهِيَ كَثِيرَةُ الثَّمَرِ تُؤْكَلُ رَطْبَةً وَلَا تُسَمَّى ثَمَرَتُهَا تِينًا ، وَلَكِنْ رُقَعًا إِلَّا أَنْ يُقَالَ تِينُ الرُّقَعِ . وَيُقَالُ : قَرَّعَنِي فُلَانٌ بِلَوْمِهِ فَمَا ارْتَقَعْتُ بِهِ أَيْ : لَمْ أَكْتَرِثْ بِهِ . وَمَا أَرْتَقِعُ بِهَذَا الشَّيْءِ وَمَا أَرْتَقِعُ لَهُ أَيْ : مَا أُبَالِي بِهِ وَلَا أَكْتَرِثُ ، قَالَ :

وَمَا تَرْتَقِعُ مِنِّي بِرِقَاعٍ وَلَا بِمِرْقَاعٍ أَيْ : مَا تُطِيعُنِي وَلَا تَقْبَلُ مِمَّا أَنْصَحُكَ بِهِ شَيْئًا ، لَا يَتَكَلَّمُ بِهِ إِلَّا فِي الْجَحْدِ .

وَيُقَالُ : رَقَعَ الْغَرَضَ بِسَهْمِهِ إِذَا أَصَابَهُ ، وَكُلُّ إِصَابَةٍ رَقْعٌ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : رَقْعَةُ السَّهْمِ صَوْتُهُ فِي الرُّقْعَةِ . وَرَقَعَهُ رَقْعًا قَبِيحًا أَيْ : هَجَاهُ وَشَتَمَهُ ، يُقَالُ : لَأَرْقَعَنَّهُ رَقْعًا رَصِينًا .

وَأَرَى فِيهِ مُتَرَقَّعًا أَيْ : مَوْضِعًا لِلشَّتْمِ وَالْهِجَاءِ ; قَالَ الشَّاعِرُ :

وَأَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ : فَإِنَّمَا عَنَى بِهِ أَصْلَهُ وَجَوْهَرَهُ . وَأَرْقَعَ الرَّجُلُ أَيْ : جَاءَ بِرَقَاعَةٍ وَحُمْقٍ . وَيُقَالُ : رَقَعَ ذَنَبَهُ بِسَوْطِهِ إِذَا ضَرَبَهُ بِهِ .

وَيُقَالُ : بِهَذَا الْبَعِيرِ رُقْعَةٌ مِنْ جَرَبٍ وَنُقْبَةٌ مِنْ جَرَبٍ ، وَهُوَ أَوَّلُ الْجَرَبِ . وَرَاقَعَ الْخَمْرَ : وَهُوَ قَلْبُ عَاقَرَ . وَالرَّقْعَاءُ مِنَ النِّسَاءِ : الدَّقِيقَةُ السَّاقَيْنِ ابْنُ السِّكِّيتِ فِي الْأَلْفَاظِ : الرَّقْعَاءُ ، وَالْجَبَّاءُ وَالسَّمَلَّقَةُ : الزَّلَّاءُ مِنَ النِّسَاءِ ، وَهِيَ الَّتِي لَا عَجِيزَةَ لَهَا .

وَامْرَأَةٌ ضَهْيَأَةٌ بِوَزْنِ فَعْلَلَةٍ مَهْمُوزَةً : وَهِيَ الَّتِي لَا تَحِيضُ وَأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو :

وَيُقَالُ لِلَّذِي يَزِيدُ فِي الْحَدِيثِ : وهُوَ تَبْنِيقٍ وَتَرْقِيعٍ وَتَوْصِيلٍ ، وَهُوَ صَاحِبُ رَمْيَةٍ : يَزِيدُ فِي الْحَدِيثِ . وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ : كَانَ يَلْقَمُ بِيَدٍ وَيَرْقَعُ بِالْأُخْرَى أَيْ : يَبْسُطُ إِحْدَى يَدَيْهِ لِيَنْتَثِرَ عَلَيْهَا مَا يَسْقُطُ مِنْ لُقَمِهِ . وَجُوعٌ يَرْقُوعٌ وَدَيْقُوعٌ وَيُرْقُوعٌ .

شَدِيدٌ ، عَنِ السِّيرَافِيِّ . وَقَالَ أَبُو الْغَوْثِ : جُوعٌ دَيْقُوعٌ وَلَمْ يُعْرَفْ يَرْقُوعٌ . وَالرُّقَيْعُ : اسْمُ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ .

وَالرُّقَيْعِيُّ : مَاءٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْبَصْرَةِ . وَقَنْدَةُ الرِّقَاعِ : ضَرْبٌ مِنَ التَّمْرِ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَابْنُ الرِّقَاعِ الْعَامِلِيُّ : شَاعِرٌ مَعْرُوفٌ ، وَقَالَ الرَّاعِي :

فَأَجَابَهُ ابْنُ الرِّقَاعِ فَقَالَ :