[ زخرف ] زخرف : الزُّخْرُفُ : الزِّينَةُ . ابْنُ سِيدَهْ : الزُّخْرُفُ الذَّهَبُ هَذَا الْأَصْلُ ، ثُمَّ سُمِّيَ كُلُّ زِينَةٍ زُخْرُفًا ثُمَّ شُبِّهَ كُلُّ مُمَوَّهٍ مُزَوَّرٍ بِهِ . وَبَيْتٌ مُزَخْرَفٌ ، وَزَخْرَفَ الْبَيْتَ زَخْرَفَةً : زَيَّنَهُ وَأَكْمَلَهُ .

وَكُلُّ مَا زُوِّقَ وَزُيِّنَ ، فَقَدْ زُخْرِفَ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَمْ يَدْخُلِ الْكَعْبَةَ حَتَّى أَمَرَ بِالزُّخْرُفِ فَنُحِّيَ ؛ قَالَ : الزُّخْرُفُ هَاهُنَا نُقُوشٌ وَتَصَاوِيرُ تُزَيَّنُ بِهَا الْكَعْبَةُ وَكَانَتْ بِالذَّهَبِ فَأَمَرَ بِهَا حَتَّى حُتَّتْ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ - تَعَالَى - : ﴿وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ ﴾﴿وَزُخْرُفًا ﴾؛ قَالَ الْفَرَّاءُ : الزُّخْرُفُ الذَّهَبُ ، وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ : إِنَّا نَجْعَلُهَا لَهُمْ مِنْ فِضَّةٍ وَمِنْ زُخْرُفٍ ، فَإِذَا أَلْقَيْتَ مِنَ الزُّخْرُفِ أَوْقَعْتَ الْفِعْلَ عَلَيْهِ أَيْ زُخْرُفًا نَجْعَلُ لَهُمْ ذَلِكَ ، قِيلَ : وَمَعْنَاهُ وَنَجْعَلُ لَهُمْ مَعَ ذَلِكَ ذَهَبًا وَغِنًى ، قَالَ : وَهُوَ أَشْبَهُ الْوَجْهَيْنِ بِالصَّوَابِ . وَفِي الْحَدِيثِ : نَهَى أَنْ تُزَخْرَفَ الْمَسَاجِدُ أَيْ تُنْقَشَ وَتُمَوَّهَ بِالذَّهَبِ ، وَوَجْهُ النَّهْيِ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ لِئَلَّا تَشْغَلَ الْمُصَلِّيَ .

" وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : لَتُزَخْرِفُنَّهَا كَمَا زَخْرَفَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ، يَعْنِي الْمَسَاجِدَ . وَفِي حَدِيثِ صِفَةِ الْجَنَّةِ : لَتَزَخْرَفَتْ لَهُ مَا بَيْنَ خَوَافِقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي قَوْلِهِ - تَعَالَى - : ﴿زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ﴾، أَيْ حُسْنَ الْقَوْلِ بِتَرْقِيشِ الْكَذِبِ ، وَالزُّخْرُفُ الذَّهَبُ فِي غَيْرِهِ .

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : ﴿حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا ﴾أَيْ زِينَتَهَا مِنَ الْأَنْوَارِ وَالزَّهْرِ مِنْ بَيْنِ أَحْمَرَ وَأَصْفَرَ وَأَبْيَضَ . وَقَالَ ابْنُ أَسْلَمَ : الزُّخْرُفُ مَتَاعُ الْبَيْتِ . وَالزُّخْرُفُ فِي اللُّغَةِ : الزِّينَةُ وَكَمَالُ حُسْنِ الشَّيْءِ .

وَالْمُزَخْرَفُ : الْمُزَيَّنُ ، وَفِي وَصِيَّتِهِ لِعَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ : فَلَنْ تَأْتِيَكَ حُجَّةٌ إِلَّا دَحَضَتْ وَلَا كِتَابُ زُخْرُفٍ إِلَّا ذَهَبَ نُورُهُ أَيْ كِتَابُ تَمْوِيهٍ وَتَرْقِيشٍ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ مِنْ كُتُبِ اللَّهِ وَقَدْ حُرِّفَ أَوْ غُيِّرَ مَا فِيهِ وَزُيِّنَ ذَلِكَ التَّغْيِيرُ وَمُوِّهَ . وَالتَّزَخْرُفُ : التَّزَيُّنُ . وَالزَّخَارِفُ : مَا زُيِّنَ مِنَ السُّفُنِ .

وَفِي التَّهْذِيبِ : وَالزَّخَارِفُ السُّفُنُ . وَالزُّخْرُفُ : زِينَةُ النَّبَاتِ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : ﴿حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا ﴾؛ قِيلَ : زِينَتَهَا بِالنَّبَاتِ وَقِيلَ : تَمَامَهَا وَكَمَالَهَا . وَزَخْرَفَ الْكَلَامَ : نَظَّمَهُ .

وَتَزَخْرَفَ الرَّجُلُ إِذَا تَزَيَّنَ . وَالزَّخَارِفُ : ذُبَابٌ صِغَارٌ ذَاتُ قَوَائِمَ أَرْبَعٍ تَطِيرُ عَلَى الْمَاءِ ؛ قَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ :

وَفِي التَّهْذِيبِ : دُوَيْبَّاتٌ تَطِيرُ عَلَى الْمَاءِ مِثْلُ الذُّبَابِ . وَالزُّخْرُفُ : طَائِرٌ ، وَبِهِ فَسَّرَ كُرَاعٌ بَيْتَ أَوْسٍ .

زَخَارِفُ الْمَاءِ : طَرَائِقُهُ .