[ زنأ ] زنأ : زَنَأَ إِلَى الشَّيْءِ يَزْنَأُ زَنْأً وَزُنُوءًا : لَجَأَ إِلَيْهِ . وأَزْنَأَهُ إِلَى الْأَمْرِ : أَلْجَأَهُ . وَزَنَّأَ عَلَيْهِ إِذَا ضَيَّقَ عَلَيْهِ ، مُثَقَّلَةٌ مَهْمُوزَةٌ .

وَالزَّنْءُ : الزُّنُوءُ فِي الْجَبَلِ . وَزَنَأَ فِي الْجَبَلِ يَزْنَأُ زَنْأً وَزُنُوءًا : صَعِدَ فِيهِ . قَالَ قَيْسُ بْنُ عَاصِمٍ الْمِنْقَرِيُّ وَأَخَذَ صَبِيًّا مِنْ أُمِّهِ يُرَقِّصُهُ ، وَأُمُّهُ مَنْفُوسَةُ بِنْتُ زَيْدِ الْفَوَارِسِ ، وَالصَّبِيُّ هُوَ حُكَيْمٌ ابْنُهُ :

الْهِلَّوْفُ : الثَّقِيلُ الْجَافِي الْعَظِيمُ اللِّحْيَةِ .

وَالْوَكَلُ : الَّذِي يَكِلُ أَمْرَهُ إِلَى غَيْرِهِ . وَزَعَمَ الْجَوْهَرِيُّ أَنَّ هَذَا الرَّجَزَ لِلْمَرْأَةِ قَالَتْهُ تُرَقِّصُ ابْنَهَا ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ بَرِّيٍّ ، وَرَوَاهُ هُوَ وَغَيْرُهُ عَلَى هَذِهِ الصُّورَةِ . قَالَ : وَقَالَتْ أُمُّهُ تَرُدُّ عَلَى أَبِيهِ :

وَأَزْنَأَ غَيْرَهُ : صَعَّدَهُ .

وَفِي الْحَدِيثِ : لَا يُصَلِّي زَانِئٌ ، يَعْنِي الَّذِي يُصَعِّدُ فِي الْجَبَلِ حَتَّى يَسْتَتِمَ الصُّعُودَ إِمَّا لِأَنَّهُ لَا يَتَمَكَّنُ ، أَوْ مِمَّا يَقَعُ عَلَيْهِ مِنَ الْبُهْرِ وَالنَّهِيجِ ، فَيَضِيقُ لِذَلِكَ نَفَسُهُ ، مَنْ زَنَأَ فِي الْجَبَلِ إِذَا صَعَّدَ . وَالزَّنَاءُ : الضَّيْقُ وَالضِّيقُ جَمِيعًا ، وَكُلُ شَيْءٍ ضَيِّقٍ زَنَاءٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ كَانَ لَا يُحِبُّ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا أَزْنَأَهَا أَيْ أَضْيَقَهَا .

وَفِي حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ ضَمُرَةَ : فَزَنَؤُوا عَلَيْهِ بِالْحِجَارَةِ أَيْ ضَيَّقُوا . قَالَ : الْأَخْطَلُ يَذْكُرُ الْقَبْرَ :

وَزَنَّأَ عَلَيْهِ تَزْنِئَةً أَيْ ضَيَّقَ عَلَيْهِ . قَالَ الْعَفِيفُ الْعَبْدِيُّ : قَالَ : وَأَصْلُهُ زَنَّأَ عَلَى أَبِيهِ ، بِالْهَمْزِ .

قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : إِنَّمَا تَرَكَ هَمْزَهُ ضَرُورَةً . وَالْحَارِثُ هَذَا هُوَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي شَمِرٍ الْغَسَّانِيُّ . فَقَالَ : إِنَّهُ كَانَ إِذَا أَعْجَبَتْهُ امْرَأَةً مِنْ بَنِي قَيْسٍ بَعَثَ إِلَيْهَا وَاغْتَصَبَهَا ، وَفِيهِ يَقُولُ خُوَيْلِدُ بْنُ نَوْفَلٍ الْكِلَابِيُّ ، وَأَقْوَى :

وَزَنَأَ الظِّلُّ يَزْنَأُ : قَلَصَ وَقَصُرَ وَدَنَا بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ .

قَالَ : ابْنُ مُقْبِلٍ ج٧ / ص٦٢يَصِفُ الْإِبِلَ :

وَزَنَأَ إِلَى الشَّيْءِ يَزْنَأُ : دَنَا مِنْهُ . وَزَنَأَ لِلْخَمْسِينَ زَنْأً : دَنَا لَهَا . وَالزَّنَاءُ بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ : الْقَصِيرُ الْمُجْتَمِعُ .

يُقَالُ : رَجُلٌ زَنَاءٌ وَظِلٌّ زَنَاءٌ . وَالزَّنَاءُ : الْحَاقِنُ لِبَوْلِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ وَهُوَ زَنَاءٌ أَيْ بِوَزْنِ جَبَانٍ .

وَيُقَالُ : مِنْهُ قَدْ زَنَأَ بَوْلُهُ يَزْنَأُ زَنْأً وَزُنُوءًا : احْتَقَنَ ، وَأَزْنَأَهُ هُوَ إِزْنَاءً إِذَا حَقَنَهُ ، وَأَصْلُهُ الضِّيقُ . قَالَ : فَكَأَنَّ الْحَاقِنَ سُمِّيَ زَنَاءً لِأَنَّ الْبَوْلَ يَحْتَقِنُ فَيُضَيِّقُ عَلَيْهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .