[ زنا ] زنا : الزِّنَا يُمَدُّ وَيُقْصَرُ ، زَنَى الرَّجُلُ يَزْنِي زِنًى ، مَقْصُورٌ ، وزِنَاءً مَمْدُودٌ ، وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ . وَزَانَى مُزَانَاةً وَزَنَّى : كَزَنَى ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَعْشَى :

يُرِيدُ أُزَنِّي ، وَحَكَى ذَلِكَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ لِلشِّعْرِ . وَزَانَى مُزَانَاةً وَزِنَاءً ، بِالْمَدِّ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ أَيْضًا ؛ وَأَنْشَدَ : وَالْمَرْأَةُ تُزَانِي مُزَانَاةً وَزِنَاءً أَيْ تُبَاغِي قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الزِّنَى ، مَقْصُورَةٌ ، لُغَةُ أَهْلِ الْحِجَازِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ﴾؛ بِالْقَصْرِ ، وَالنِّسْبَةُ إِلَى الْمَقْصُورِ زِنَوِيٌّ ، وَالزِّنَاءُ مَمْدُودٌ لُغَةُ بَنِي تَمِيمٍ ، وَفِي الصِّحَاحِ : الْمَدُّ لِأَهْلِ نَجْدٍ ؛ قَالَ الْفَرَزْدَقُ : وَمِثْلُهُ لِلْجَعْدِيِّ : وَالنِّسْبَةُ إِلَى الْمَمْدُودِ زِنَائِيٌّ .

وَزَنَّاهُ تَزْنِيَةً نَسَبَهُ إِلَى الزِّنَا وَقَالَ لَهُ : يَا زَانِي . وَفِي الْحَدِيثِ : ذِكْرُ قُسْطَنْطِينِيَّةَ الزَّانِيَةِ ، يُرِيدُ الزَّانِيَ أَهْلُهَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً ﴾؛ أَيْ ظَالِمَةَ الْأَهْلِ . وَقَدْ زَانَى الْمَرْأَةَ مُزَانَاةً وَزِنَاءً .

وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : قِيلَ لِابْنَةِ الْخُسِّ : مَا أَزْنَاكِ ؟ قَالَتْ : قُرْبُ الْوِسَادِ وَطُولُ السِّوَادِ ؛ فَكَأَنَّ قَوْلَهُ مَا أَزْنَاكِ مَا حَمَلَكِ عَلَى الزِّنَا ، قَالَ : وَلَمْ يُسْمَعْ هَذَا إِلَّا فِي حَدِيثِ ابْنَةِ الْخُسِّ . وَهُوَ ابْنُ زَنْيَةٍ وَزِنْيَةٍ ، وَالْفَتْحُ أَعْلَى ، أَيِ ابْنُ زِنًا وَهُوَ نَقِيضُ قَوْلِكَ لِرِشْدَةٍ وَرَشْدَةٍ . قَالَ الْفَرَّاءُ فِي كِتَابِ الْمَصَادِرِ : هُوَ لِغَيَّةٌ ولِزَنْيَةٍ ، وَهُوَ لِغَيْرِ رَشْدَةٍ ، كُلُّهُ بِالْفَتْحِ .

قَالَ : وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : وَيَجُوزُ رَشْدَةٌ وَزَنْيَةٌ ، بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ ، فَأَمَّا غَيَّةٌ فَهُوَ بِالْفَتْحِ لَا غَيْرَ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ وَفَدَ عَلَيْهِ مَالِكُ بْنُ ثَعْلَبَةَ فَقَالَ : مَنْ أَنْتُمْ ؟ فَقَالُوا : نَحْنُ بَنُو الزَّنْيَةِ فَقَالَ : بَلْ أَنْتُمْ بَنُو الرِّشْدَةِ . وَالزَّنْيَةُ ، بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ ، آخِرُ وَلَدِ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ كَالْعِجْزَةِ ، وَبَنُو مَالِكٍ يُسَمَّوْنَ بَنِي الزَّنْيَةِ وَالزِّنْيَةِ لِذَلِكَ ، وَإِنَّمَا قَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَلْ أَنْتُمْ بَنُو الرَّشْدَةِ نَفْيًا لَهُمْ عَمَّا يُوهِمُهُ لَفْظُ الزِّنْيَةِ مِنَ الزِّنَا ، وَالرَّشْدَةُ أَفْصَحُ ج٧ / ص٦٨اللُّغَتَيْنِ .

وَيُقَالُ لِلْوَلَدِ إِذَا كَانَ مِنْ زِنًا : هُوَ لِزَنْيَةٍ . وَقَدْ زَنَّاهُ مِنَ التَّزْنِيَةِ أَيْ قَذَفَهُ وَفِي الْمَثَلِ :

قَالَ أَبُو زَيْدٍ : يُضْرَبُ مَثَلًا لِلَّذِي يَكُفُّ عَنِ الْخَيْرِ ثُمَّ يُفَرِّطُ منه وَلَا يَدُومُ عَلَى طَرِيقَةٍ . وَتُسَمَّى الْقِرْدَةُ زَنَّاءَةً ، وَالزَّنَاءُ : الْقَصِيرُ .

قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :

وَأَصْلُ الزَّنَاءِ الضِّيقُ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ وَهُوَ زَنَاءٌ . أَيْ مُدَافِعٌ لِلْبَوْلِ ، وَعَلَيْهِ قَوْلُ الْأَخْطَلِ : وَزَنَا الْمَوْضِعُ يَزْنُو : ضَاقَ ، لُغَةٌ فِي يَزْنَأُ . وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَا يُحِبُّ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا أَزْنَأَهَا أَيْ أَضْيَقَهَا .

وَوِعَاءٌ زَنِيٌّ : ضَيِّقٌ ؛ كَذَا رَوَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ بِغَيْرِ هَمْزٍ . وَالزَّنْءُ : الزُّنُوُّ فِي الْجَبَلِ . وَزَنَّى عَلَيْهِ : ضَيَّقَ ؛ قَالَ :

قَالَ : وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَمْزَةَ الزَّنَاءِ يَاءٌ .

وَبَنُو زِنْيَةٍ : حَيٌّ .