[ زها ] الزَّهْوُ : الْكِبْرُ وَالتِّيهُ وَالْفَخْرُ وَالْعَظَمَةُ ؛ قَالَ أَبُو الْمُثَلَّمِ الْهُذَلِيُّ :

وَرَجُلٌ مَزْهُوٌّ بِنَفْسِهِ أَيْ : مُعْجَبٌ . وَبِفُلَانٍ زَهْوٌ أَيْ : كِبْرٌ ؛ وَلَا يُقَالُ : زَهَا . وَزُهِيَ فُلَانٌ فَهُوَ مَزْهُوٌّ إِذَا أُعْجِبَ بِنَفْسِهِ وَتَكَبَّرَ .

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَقَدْ زُهِيَ عَلَى لَفْظِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، جَزَمَ بِهِ أَبُو زَيْدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى . وَحَكَى ابْنُ السِّكِّيتِ : زُهِيتُ وَزَهَوْتُ . وَلِلْعَرَبِ أَحْرُفٌ لَا يَتَكَلَّمُونَ بِهَا إِلَّا عَلَى سَبِيلِ الْمَفْعُولِ بِهِ وَإِنْ كَانَ بِمَعْنَى الْفَاعِلِ مِثْلَ زُهِيَ الرَّجُلُ وَعُنِيَ بِالْأَمْرِ وَنُتِجَتِ الشَّاةُ وَالنَّاقَةُ وَأَشْبَاهُهَا .

فَإِذَا أَمَرْتَ ج٧ / ص٧٤بِهِ قُلْتَ : لِتُزْهَ يَا رَجُلُ ، وَكَذَلِكَ الْأَمْرُ مِنْ كُلِّ فِعْلٍ لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ؛ لِأَنَّكَ إِذَا أَمَرْتَ مِنْهُ فَإِنَّمَا تَأْمُرُ فِي التَّحْصِيلِ غَيْرَ الَّذِي تُخَاطِبُهُ أَنْ يُوقِعَ بِهِ ، وَأَمْرُ الْغَائِبِ لَا يَكُونُ إِلَّا بِاللَّامِ كَقَوْلِكَ : لِيَقُمْ زَيْدٌ ، قَالَ : وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى حَكَاهَا ابْنُ دُرَيْدٍ زَهَا يَزْهُو زَهْوًا أَيْ : تَكَبَّرَ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : مَا أَزْهَاهُ ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ زُهِيَ لِأَنَّ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ لَا يُتَعَجَّبُ مِنْهُ . قَالَ الْأَحْمَرُ النَّحْوِيُّ يَهْجُو الْعُتْبِيَّ وَالْفَيْضَ بْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ :

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : قُلْتُ لِأَعْرَابِيٍّ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ : مَا مَعْنَى زُهِيَ الرَّجُلُ ؟ قَالَ : أُعْجِبَ بِنَفْسِهِ . فَقُلْتُ : أَتَقُولُ : زَهَى إِذَا افْتَخَرَ ؟ قَالَ : أَمَّا نَحْنُ فَلَا نَتَكَلَّمُ بِهِ .

وَقَالَ خَالِدُ بْنُ جَنَبَةَ : زَهَا فُلَانٌ إِذَا أُعْجِبَ بِنَفْسِهِ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : زَهَاهُ الْكِبْرُ وَلَا يُقَالُ : زَهَا الرَّجُلُ وَلَا أَزْهَيْتُهُ وَلَكِنْ زَهَوْتُهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنِ اتَّخَذَ الْخَيْلَ زُهَاءً وَنِوَاءً عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَهِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ .

الزُّهَاءُ ، بِالْمَدِّ ، وَالزَّهْوُ الْكِبْرُ وَالْفَخْرُ . يُقَالُ : زُهِيَ الرَّجُلُ ، فَهُوَ مَزْهُوٌّ ، هَكَذَا يُتَكَلَّمُ بِهِ عَلَى سَبِيلِ الْمَفْعُولِ وَإِنْ كَانَ بِمَعْنَى الْفَاعِلِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى الْعَامِلِ الْمَزْهُوِّ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : إِنَّ جَارِيَتِي تُزْهَى أَنْ تَلْبَسَهُ فِي الْبَيْتِ . أَيْ : تَتَرَفَّعُ عَنْهُ وَلَا تَرْضَاهُ ، تَعْنِي : دِرْعًا كَانَ لَهَا ؛ وَأَمَّا مَا أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ مِنْ قَوْلِ الشَّاعِرِ :

فَإِنَّمَا حُكْمُهُ وَيَزْهُونَ الْقِبَاحَ لِأَنَّهُ قَدْ حُكِيَ زَهَوْتُهُ ، فَلَا مَعْنَى لِيَزْهَيْنَ لِأَنَّهُ لَمْ يَجِئْ زَهَيْتُهُ ، وَهَكَذَا أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ وَيَزْهُونَ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَقَدْ وَهِمَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي الرِّوَايَةِ ، اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ زَهَيْتُهُ لُغَةً فِي زَهَوْتُهُ ، قَالَ : وَلَمْ تُرْوَ لَنَا عَنْ أَحَدٍ .

وَمِنْ كَلَامِهِمْ : هِيَ أَزْهَى مِنْ غُرَابٍ ، وَفِي الْمَثَلِ الْمَعْرُوفِ : زَهْوَ الْغُرَابِ ، بِالنَّصْبِ ، أَيْ : زُهِيتَ زَهْوَ الْغُرَابِ . وَقَالَ ثَعْلَبٌ فِي ( النَّوَادِرِ ) : زُهِيَ الرَّجُلُ وَمَا أَزْهَاهُ فَوَضَعُوا التَّعَجُّبَ عَلَى صِيغَةِ الْمَفْعُولِ ، قَالَ : وَهَذَا شَاذٌّ إِنَّمَا يَقَعُ التَّعَجُّبُ مِنْ صِيغَةِ فِعْلِ الْفَاعِلِ ، قَالَ : وَلَهَا نَظَائِرُ قَدْ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ وَقَالَ : رَجُلٌ إِنْزَهْوٌ وَامْرَأَةٌ إِنْزَهْوَةٌ وَقَوْمٌ إِنْزَهْوُونَ ذَوُو زَهْوٍ ، ذَهَبُوا إِلَى أَنَّ الْأَلِفَ وَالنُّونَ زَائِدَتَانِ كَزِيَادَتِهِمَا فِي إِنْقَحْلَ ، وَذَلِكَ إِذَا كَانُوا ذَوِي كِبْرٍ . وَالزَّهْوُ : الْكَذِبُ وَالْبَاطِلُ .

قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ :

الزَّهْوُ : الْكِبْرُ . وَالزَّهْوُ : الظُّلْمُ . وَالزَّهْوُ : الِاسْتِخْفَافُ : وَزَهَا فُلَانًا كَلَامُكَ زَهْوًا وَازْدَهَاهُ فَازْدَهَى : اسْتَخَفَّهُ فَخَفَّ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : فُلَانٌ لَا يُزْدَهَى بِخَدِيعَةٍ .

وَازْدَهَيْتُ فُلَانًا أَيْ : تَهَاوَنْتُ بِهِ . وَازْدَهَى فُلَانٌ فُلَانًا إِذَا اسْتَخَفَّهُ . وَقَالَ الْيَزِيدِيُّ : ازْدَهَاهُ وَازْدَفَاهُ إِذَا اسْتَخَفَّهُ .

وَزَهَاهُ وَازْدَهَاهُ : اسْتَخَفَّهُ وَتَهَاوَنَ بِهِ ؛ قَالَ عُمَرُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ :

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ وَيُرْوَى : قَالَ : وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْأَخْطَلِ : وَازْدَهَاهُ الطَّرَبُ وَالْوَعِيدُ : اسْتَخَفَّهُ . وَرَجُلٌ مُزْدَهًى : أَخَذَتْهُ خِفَّةٌ مِنَ الزَّهْوِ أَوْ غَيْرِهِ . وَازْدَهَاهُ عَلَى الْأَمْرِ : أَجْبَرَهُ .

وَزَهَا السَّرَابُ الشَّيْءَ يَزْهَاهُ : رَفَعَهُ ، بِالْأَلْفِ لَا غَيْرَ . وَالسَّرَابُ يَزْهَى الْقُورَ وَالْحُمُولَ : كَأَنَّهُ يَرْفَعُهَا ؛ وَزَهَتِ الْأَمْوَاجُ السَّفِينَةَ كَذَلِكَ . وَزَهَتِ الرِّيحُ أَيْ : هَبَّتْ ؛ قَالَ عُبَيْدٌ :

وَزَهَتِ الرِّيحُ النَّبَاتَ تَزْهَاهُ : هَزَّتْهُ غِبَّ النَّدَى ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَالَ : رَهْوًا هُنَا أَيْ : سِرَاعًا ، وَالرَّهْوُ مِنَ الْأَضْدَادِ .

وَزَهَتْهُ : سَاقَتْهُ . وَالرِّيحُ تَزْهَى النَّبَاتَ إِذَا هَزَّتْهُ بَعْدَ غِبِّ الْمَطَرِ ؛ قَالَ أَبُو النَّجْمِ :

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَرُبَّمَا قَالُوا : زَهَتِ الرِّيحُ الشَّجَرَ تَزْهَاهُ إِذَا هَزَّتْهُ . وَالزَّهْوُ : النَّبَاتُ النَّاضِرُ وَالْمَنْظَرُ الْحَسَنُ .

يُقَالُ : زُهِيَ الشَّيْءُ لِعَيْنِكَ . وَالزَّهْوُ : نَوْرُ النَّبْتِ وَزَهْرُهُ وَإِشْرَاقُهُ يَكُونُ لِلْعَرَضِ وَالْجَوْهَرِ . وَزَهَا النَّبْتُ يَزْهَى زَهْوًا وَزُهُوًّا وَزَهَاءً حَسُنَ .

وَالزَّهْوُ : الْبُسْرُ الْمُلَوَّنُ ، يُقَالُ : إِذَا ظَهَرَتِ الْحُمْرَةُ وَالصُّفْرَةُ فِي النَّخْلِ فَقَدْ ظَهَرَ فِيهِ الزَّهْوُ . وَالزَّهْوُ وَالزُّهْوُ : الْبُسْرُ إِذَا ظَهَرَتْ فِيهِ الْحُمْرَةُ ، وَقِيلَ : إِذَا لَوَّنَ ، وَاحِدَتُهُ زَهْوَةٌ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : زُهْوٌ ، وَهِيَ لُغَةُ أَهْلِ الْحِجَازِ بِالضَّمِّ جَمْعُ زَهْوٍ ، كَقَوْلِكَ : فَرَسٌ وَرْدٌ وَأَفْرَاسٌ وُرْدٌ ، فَأُجْرِيَ الِاسْمُ فِي التَّكْسِيرِ مَجْرَى الصِّفَةِ .

وَأَزْهَى النَّخْلُ وَزَهَا زُهُوًّا : تَلَوَّنَ بِحُمْرَةٍ وَصُفْرَةٍ . وَرَوَى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَزْهُوَ ، قِيلَ لِأَنَسٍ : وَمَا زَهْوُهُ ؟ قَالَ : أَنْ يَحْمَرَّ أَوْ يَصْفَرَّ . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عُمَرَ : نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يُزْهِيَ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : زَهَا النَّبْتُ يَزْهُو إِذَا نَبَتَ ثَمَرُهُ ، وَأَزْهَى يُزْهِي إِذَا احْمَرَّ أَوِ اصْفَرَّ ، وَقِيلَ : هُمَا بِمَعْنَى الِاحْمِرَارِ وَالِاصْفِرَارِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَنْكَرَ يَزْهُو وَمِنْهُمْ مَنْ أَنْكَرَ يُزْهِي . وَزَهَا النَّبْتُ : طَالَ وَاكْتَهَلَ ؛ وَأَنْشَدَ :

يُرِيدُ : يَزِيدُهَا حُسْنًا فِي عَيْنِي . أَبُو الْخَطَّابِ قَالَ : لَا يُقَالُ لِلنَّخْلِ إِلَّا ج٧ / ص٧٥يُزْهَى ، وَهُوَ أَنْ يَحْمَرَّ أَوْ يَصْفَرَّ ، قَالَ : وَلَا يُقَالُ : يَزْهُو ، وَالْإِزْهَاءُ أَنْ يَحْمَرَّ أَوْ يَصْفَرَّ .

وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا ظَهَرَتْ فِيهِ الْحُمْرَةُ قِيلَ : أَزْهَى . ابْنُ بُزُرْجٍ : قَالُوا : زُهَا الدُّنْيَا زِينَتُهَا وَإِينَاقُهَا ، قَالَ : وَمِثْلُهُ فِي الْمَعْنَى قَوْلُهُمْ : وَرَهَجُهَا . وَقَالَ : مَا لِرَأْيِكَ بُذْمٌ وَلَا فَرِيقٌ أَيْ : صَرِيمَةٌ .

وَقَالُوا : طَعَامٌ طَيِّبُ الْخَلْفِ أَيْ : طَيِّبُ آخِرِ الطَّعْمِ . وَقَالَ خَالِدُ بْنُ جَنَبَةَ : زُهِيَ لَنَا حَمْلُ النَّخْلِ فَنَحْسِبُهُ أَكْثَرَ مِمَّا هُوَ . الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا ظَهَرَتْ فِي النَّخْلِ الْحُمْرَةُ قِيلَ : أَزْهَى يُزْهِي ، ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : زَهَا الْبُسْرُ وَأَزْهَى وَزَهَّى وَشَقَّحَ وَأَشْقَحَ وَأَفْضَحَ لَا غَيْرَ .

أَبُو زَيْدٍ : زَكَا الزَّرْعُ وَزَهَا إِذَا نَمَا . خَالِدُ ابْنُ جَنَبَةَ : الزَّهْوُ مِنَ الْبُسْرِ حِينَ يَصْفَرُّ وَيَحْمَرُّ وَيَحِلُّ جَرْمُهُ ، قَالَ : وَجَرْمُهُ لِلشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ ، قَالَ : وَأَحْسَنُ مَا يَكُونُ النَّخْلُ إِذْ ذَاكَ . الْأَزْهَرِيُّ : جَرْمُهُ خَرْصُهُ لِلْبَيْعِ .

وَزَهَا بِالسَّيْفِ : لَمَعَ بِهِ . وَزَهَا السِّرَاجَ : أَضَاءَهُ . وَزَهَا هُوَ نَفْسُهُ .

وَزُهَاءُ الشَّيْءِ وَزِهَاؤُهُ : قَدْرُهُ ، يُقَالُ : هُمْ زُهَاءُ مِائَةٍ وَزِهَاءُ مِائَةٍ أَيْ : قَدْرُهَا . وَهُمْ قَوْمٌ ذَوُو زُهَاءٍ أَيْ : ذَوُو عَدَدٍ كَثِيرٍ ؛ وَأَنْشَدَ :

الْإِبْرِيقُ : السَّيْفُ ، وَيُقَالُ : قَوْسٌ فِيهَا تَلَامِيعُ . وَزُهَاءُ الشَّيْءِ : شَخْصُهُ .

وَزَهَوْتُ فُلَانًا بِكَذَا أَزْهَاهُ أَيْ : حَزَرْتُهُ . وَزَهَوْتُهُ بِالْخَشَبَةِ : ضَرَبْتُهُ بِهَا . وَكَمْ زُهَاؤُهُمْ أَيْ : قَدْرُهُمْ وَحَزْرُهُمْ ؛ وَأَنْشَدَ لِلْعَجَّاجِ :

وَقَوْلُهُمْ : زُهَاءُ مِائَةٍ أَيْ : قَدْرُ مِائَةٍ .

وَفِي حَدِيثٍ : قِيلَ لَهُ : كَمْ كَانُوا ؟ قَالَ : زُهَاءَ ثَلَاثِمِائَةٍ . أَيْ : قَدْرَ ثَلَاثِمِائَةٍ ، مِنْ زَهَوْتُ الْقَوْمَ إِذَا حَزَرْتَهُمْ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا سَمِعْتُمْ بِنَاسٍ يَأْتُونَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ أُولِي زُهَاءٍ يَعْجَبُ النَّاسُ مِنْ زِيِّهِمْ فَقَدْ أَظَلَّتِ السَّاعَةُ .

قَوْلُهُ : أُولِي زُهَاءٍ أُولِي عَدَدٍ كَثِيرٍ . وَزَهَوْتُ الشَّيْءَ إِذَا خَرَصْتَهُ وَعَلِمْتَ مَا زُهَاؤُهُ . وَالزُّهَاءُ : الشَّخْصُ ، وَاحِدُهُ كَجَمْعِهِ .

وَمِنْهُ قَوْلُ بَعْضِ الرُّوَّادِ : مَدَاحِي سَيْلٌ وَزُهَاءُ لَيْلٍ ، يَصِفُ نَبَاتًا أَيْ : شَخْصُهُ كَشَخْصِ اللَّيْلِ فِي سَوَادِهِ وَكَثْرِتِهِ ؛ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

زُهَاؤُهَا : شُخُوصُهَا يَصِفُ نَخْلًا يَعْنِي : أَنَّ اجْتِمَاعَهَا يُرِي شُخُوصَهَا سُودًا كَاللَّيْلِ . وَزَهَتِ الْإِبِلُ تَزْهُو زَهْوًا : شَرِبَتِ الْمَاءَ ثُمَّ سَارَتْ بَعْدَ الْوِرْدِ لَيْلَةً أَوْ أَكْثَرَ وَلَمْ تَرْعَ حَوْلَ الْمَاءِ ، وَزَهَوْتُهَا أَنَا زَهْوًا ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى . وَزَهَتْ زَهْوًا : مَرَّتْ فِي طَلَبِ الْمَرْعَى بَعْدَ أَنْ شَرِبَتْ وَلَمْ تَرْعَ حَوْلَ الْمَاءِ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : وَزَهَا الْمُرَوِّحُ الْمِرْوَحَةَ وَزَهَّاهَا إِذَا حَرَّكَهَا ؛ وَقَالَ مُزَاحِمٌ يَصِفُ ذَنَبَ الْبَعِيرِ : فَالْمُزَهِّي : الْمُحَرِّكُ ؛ يَقُولُ : هَذِهِ الْمِرْوَحَةُ بِكَفِّ الْمُزَهِّي الْمُحَرِّكِ لِسُكُونِ الرِّيحِ .

وَالزَّاهِيَةُ مِنَ الْإِبِلِ : الَّتِي لَا تَرْعَى الْحَمْضَ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْإِبِلُ إِبِلَانِ : إِبِلٌ زَاهِيَةٌ زَالَّةُ الْأَحْنَاكِ لَا تَقْرَبُ الْعِضَاهَ وَهِيَ الزَّوَاهِي ، وَإِبِلٌ عَاضِهَةٌ تَرْعَى الْعِضَاهَ وَهِيَ أَحْمَدُهَا وَخَيْرُهَا ، وَأَمَّا الزَّاهِيَةُ الزَّالَّةُ الْأَحْنَاكِ فَهِيَ صَاحِبَةُ الْحَمْضِ وَلَا يُشْبِعُهَا دُونَ الْحَمْضِ شَيْءٌ . وَزَهَتِ الشَّاةُ تَزْهُو زُهَاءً وَزُهُوًّا : أَضْرَعَتْ وَدَنَا وِلَادُهَا .

وَأَزْهَى النَّخْلُ وَزَهَا : طَالَ ، وَزَهَا النَّبْتُ : غَلَا وَعَلَا ، وَزَهَا الْغُلَامُ : شَبَّ ؛ هَذِهِ الثَّلَاثُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . ‏