[ سنن ] سنن : السِّنُّ : وَاحِدَةُ الْأَسْنَانِ . ابْنُ سِيدَهْ : السِّنُّ الضِّرْسُ ، أُنْثَى . وَمِنَ الْأَبَدِيَّاتِ : لَا آتِيكَ سِنَّ الْحِسْلِ ، أَيْ : أَبَدًا .

وَفِي الْمُحْكَمِ : أَيْ مَا بَقِيَتْ سِنُّهُ ، يَعْنِي وَلَدَ الضَّبِّ ، وَسِنُّهُ لَا تَسْقُطُ أَبَدًا ؛ وَقَوْلُ أَبِي جَرْوَلٍ الْجُشَمِيِّ ، وَاسْمُهُ هِنْدٌ ، رَثَى رَجُلًا قُتِلَ مِنْ أَهْلِ الْعَالِيَةِ فَحَكَمَ أَوْلِيَاؤُهُ فِي دِيَتِهِ فَأَخَذُوهَا كُلَّهَا إِبِلًا ثُنْيَانًا ، فَقَالَ فِي وَصْفِ إِبِلٍ أُخِذَتْ فِي الدِّيَةِ :

كَسِنِّ الظَّبْيِ أَيْ هِيَ ثُنْيَانٌ لِأَنَّ الثَّنِيَّ هُوَ الَّذِي يُلْقِي ثَنِيَّتَهُ ، وَالظَّبْيُ لَا تَنْبُتُ لَهُ ثَنِيَّةٌ قَطُّ ، فَهُوَ ثَنِيٌّ أَبَدًا . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ عَنِ الْمُفَضَّلِ : لَا آتِيكَ سِنِي حِسْلٍ ، قَالَ : وَزَعَمُوا أَنَّ الضَّبَّ يَعِيشُ ثَلَاثَمِائَةِ سَنَةٍ ، وَهُوَ أَطْوَلُ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ عُمْرًا ، وَالْجُمْعُ أَسْنَانٌ وَأَسِنَّةٌ ؛ الْأَخِيرَةُ نَادِرَةٌ ، مِثْلُ قِنٍّ وَأَقْنَانٍ وَأَقِنَّةٍ ؛ وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا سَافَرْتُمْ فِي خِصْبٍ فَأَعْطُوا الرُّكُبَ أَسِنَّتَهَا وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْجَدْبِ فَاسْتَنْجُوا . وَحَكَى الْأَزْهَرِيُّ فِي ج٧ / ص٢٧٨التَّهْذِيبِ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ : لَا أَعْرِفُ الْأَسِنَّةَ إِلَّا جَمْعَ سِنَانٍ لِلرُّمْحِ ، فَإِنْ كَانَ الْحَدِيثُ مَحْفُوظًا فَكَأَنَّهَا جَمْعُ الْأَسْنَانِ ، يُقَالُ لِمَا تَأْكُلُهُ الْإِبِلُ وَتَرْعَاهُ مِنَ الْعُشْبِ : سِنٌّ ، وَجَمْعُ أَسْنَانٍ أَسِنَّةٌ ، يُقَالُ : سِنٌّ وَأَسْنَانٌ مِنَ الْمَرْعَى ، ثُمَّ أَسِنَّةٌ جَمْعُ الْجَمْعِ .

وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : الْأَسِنَّةُ جَمْعُ السِّنَانِ لَا جَمْعُ الْأَسْنَانِ ، قَالَ : وَالْعَرَبُ تَقُولُ : الْحَمْضُ يَسُنُّ الْإِبِلَ عَلَى الْخُلَّةِ ، أَيْ : يُقَوِّيهَا كَمَا يُقَوِّي السَّنُّ حَدَّ السِّكِّينِ ، فَالْحَمْضُ سِنَانٌ لَهَا عَلَى رَعْيِ الْخُلَّةِ ، وَذَلِكَ أَنَّهَا تَصْدُقُ الْأَكْلَ بَعْدَ الْحَمْضِ ، وَكَذَلِكَ الرِّكَابُ إِذَا سُنَّتْ فِي الْمَرْتَعِ عِنْدَ إِرَاحَةِ السَّفْرِ وَنُزُولِهِمْ ، وَذَلِكَ إِذَا أَصَابَتْ سِنًّا مِنَ الرِّعْيِ يَكُونُ ذَلِكَ سِنَانًا عَلَى السَّيْرِ ، وَيُجْمَعُ السِّنَانُ أَسِنَّةً ، قَالَ : وَهُوَ وَجْهُ الْعَرَبِيَّةِ ، قَالَ : وَمَعْنَى يَسُنُّهَا أَيْ يُقَوِّيهَا عَلَى الْخُلَّةِ . وَالسِّنَانُ : الِاسْمُ مِنْ يَسُنُّ وَهُوَ الْقُوَّةُ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : ذَهَبَ أَبُو سَعِيدٍ مَذْهَبًا حَسَنًا فِيمَا فَسَّرَ ، قَالَ : وَالَّذِي قَالَهُ أَبُو عُبَيْدٍ عِنْدِي صَحِيحٌ بَيِّنٌ ، وَرُوِيَ عَنِ الْفَرَّاءِ : السِّنُّ الْأَكْلُ الشَّدِيدُ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَسَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ الْعَرَبِ يَقُولُ : أَصَابَتِ الْإِبِلُ الْيَوْمَ سِنًّا مِنَ الرَّعْيِ إِذَا مَشَقَتْ مِنْهُ مَشْقًا صَالِحًا ، وَيُجْمَعُ السِّنُّ بِهَذَا الْمَعْنَى أَسْنَانًا ، ثُمَّ يُجْمَعُ الْأَسْنَانُ أَسِنَّةً كَمَا يُقَالُ : كِنٌّ وَأَكْنَانٌ ، ثُمَّ أَكِنَّةٌ جَمْعُ الْجَمْعِ ، فَهَذَا صَحِيحٌ مِنْ جِهَةِ الْعَرَبِيَّةِ ، وَيُقَوِّيهِ حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا سِرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَمْكِنُوا الرِّكَابَ أَسْنَانَهَا ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَهَذَا اللَّفْظُ يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ مَا قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي الْأَسِنَّةِ أَنَّهَا جَمْعُ الْأَسْنَانِ ، وَالْأَسْنَانُ جَمْعُ السِّنِّ ، وَهُوَ الْأَكْلُ وَالرَّعْيُ ، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ فِي جَمْعِهِ : أَسُنًّا ، وَهُوَ نَادِرٌ أَيْضًا .

وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : مَعْنَى قَوْلِهِ " أَعْطُوا الرُّكُبَ أَسِنَّتَهَا " : أَعْطَوْهَا مَا تَمْتَنِعُ بِهِ مِنَ النَّحْرِ لِأَنَّ صَاحِبَهَا إِذَا أَحْسَنَ رَعْيَهَا سَمِنَتْ وَحَسُنَتْ فِي عَيْنِهِ فَيَبْخَلُ بِهَا مِنْ أَنْ تُنْحَرَ ، فَشَّبَهَ ذَلِكَ بِالْأَسِنَّةِ فِي وُقُوعِ الِامْتِنَاعِ بِهَا ، هَذَا عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْأَسِنَّةِ جَمْعُ سِنَانٍ ، وَإِنْ أُرِيدَ بِهَا جَمْعُ سِنٍّ فَالْمَعْنَى أَمْكِنُوهَا مِنَ الرَّعْيِ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَعْطُوا السِّنَّ حَظَّهَا مِنَ السِّنِّ ، أَيْ : أَعْطُوا ذَوَاتَ السِّنِّ حَظَّهَا مِنَ السِّنِّ ، وَهُوَ الرِّعْيُ . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : فَأَمْكِنُوا الرِّكَابَ أَسْنَانًا أَيْ تَرْعَى أَسْنَانًا ، وَيُقَالُ : هَذِهِ سِنٌّ ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ ، وَتَصْغِيرُهَا سُنَيْنَةٌ ، وَتُجْمَعُ أَسُنًّا وَأَسْنَانًا ، وَقَالَ الْقَنَانِيُّ : يُقَالُ لَهُ بُنَيٌّ سَنِيَةُ ابْنِكَ . ابْنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ : هُوَ أَشْبَهُ شَيْءٍ بِهِ سُنَّةً وَأُمَّةً ، فَالسُّنَّةُ الصُّورَةُ وَالْوَجْهُ ، وَالْأُمَّةُ الْقَامَةُ .

وَالْحَدِيدَةُ الَّتِي تَحْرُثُ بِهَا الْأَرْضَ - يُقَالُ لَهَا : السُّنَّةُ وَالسِّكَّةُ ، وَجَمْعُهَا السِّنَنُ وَالسِّكَكُ . وَيُقَالُ لِلْفُؤوسِ أَيْضًا : السِّنَنُ ، وَسِنُّ الْقَلَمِ : مَوْضِعُ الْبَرْيِ مِنْهُ ، يُقَالُ : أَطِلْ سِنَّ قَلَمِكَ وَسَمِّنْهَا وَحَرِّفْ قَطَّتَكَ وَأَيْمِنْهَا ، وَسَنَنْتُ الرَّجُلَ سَنًّا : عَضَضْتُهُ بِأَسْنَانِي كَمَا تَقُولُ ضَرَسْتُهُ ، وَسَنَنْتُ الرَّجُلَ أَسُنُّهُ سَنًّا كَسَرْتُ أَسْنَانَهُ ، وَسِنُّ الْمِنْجَلِ : شُعْبَةُ تَحْزِيزِهِ ، وَالسِّنُّ مِنَ الثُّومِ : حَبَّةٌ مِنْ رَأْسِهِ عَلَى التَّشْبِيهِ ، يُقَالُ : سِنَّةٌ مِنْ ثُومٍ أَيْ حَبَّةٌ مِنْ رَأْسِ الثُّومِ ، وَسِنَّةٌ مِنْ ثُومٍ : فِصَّةٌ مِنْهُ ، وَقَدْ يُعَبَّرُ بِالسِّنِّ عَنِ الْعُمُرِ ، قَالَ : وَالسِّنُّ مِنَ الْعُمُرِ أُنْثَى تَكُونُ فِي النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ ، قَالَ الْأَعْوَرُ الشَّنِّيُّ يَصِفُ بَعِيرًا :

أَرَادَ : وَقَدْ أَسَنَّ بَعْضَ الْإِسْنَانِ غَيْرَ أَنَّ سِنَّهُ لَمْ تَفْنَ بَعْدُ ، وَذَلِكَ أَشَدُّ مَا يَكُونُ الْبَعِيرُ ، أَعْنِي إِذَا اجْتَمَعَ وَتَمَّ ؛ وَلِهَذَا قَالَ أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ : إِنَّمَا عَنَى شِدَّتَهُ وَاحْتِنَاكَهُ ، وَإِنَّمَا قَالَ : سِنِّي لِأَنَّهُ أَرَادَ أَنَّهُ مُحْتَنِكٌ ، وَلَمْ يَذْهَبْ فِي السِّنِّ ، وَجَمْعُهَا أَسْنَانٌ لَا غَيْرَ ، وَفِي النِّهَايَةِ لِابْنِ الْأَثِيرِ قَالَ فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ :

بَازِلُ عَامَيْنِ حَدِيثٌ سِنِّي

قَالَ : أَيْ إِنِّي شَابٌّ حَدَثٌ فِي الْعُمُرِ كَبِيرٌ قَوِيٌّ فِي الْعَقْلِ وَالْعِلْمِ . وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ : وَجَاوَزَتْ أَسْنَانُ أَهْلِ بَيْتِي أَيْ أَعْمَارُهُمْ .

يُقَالُ فُلَانٌ سِنُّ فُلَانٍ إِذَا كَانَ مِثْلَهُ فِي السِّنِّ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ ذِي يَزَنَ : لَأُوطِئَنَّ أَسْنَانَ الْعَرَبِ كَعْبَهُ ؛ يُرِيدُ ذَوِي أَسْنَانِهِمْ وَهُمُ الْأَكَابِرُ وَالْأَشْرَافُ . وَأَسَنَّ الرَّجُلُ : كَبِرَ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : كَبِرَتْ سِنُّهُ يُسِنُّ إِسْنَانًا ، فَهُوَ مُسِنٌّ ، وَهَذَا أَسَنُّ مِنْ هَذَا أَيْ أَكْبَرُ سِنًّا مِنْهُ ، عَرَبِيَّةٌ صَحِيحَةٌ ، قَالَ ثَعْلَبٌ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ أَبِي جَهْمَةَ اللَّيْثِيُّ ، وَأَدْرَكْتُهُ أَسَنَّ أَهْلِ الْبَلَدِ : وَبَعِيرٌ مُسِنٌّ وَالْجُمَعُ مَسَانُّ ثَقِيلَةٌ ، وَيُقَالُ : أَسَنَّ إِذَا نَبَتَتْ سِنُّهُ الَّتِي يَصِيرُ بِهَا مُسِنًّا مِنَ الدَّوَابِّ .

وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعًا ، وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً ، وَالْبَقَرَةُ وَالشَّاةُ يَقَعُ عَلَيْهِمَا اسْمُ الْمُسِنِّ إِذَا أَثْنَتَا ، فَإِذَا سَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُمَا بَعْدَ طُلُوعِهَا فَقَدْ أَسَنَّتْ ، وَلَيْسَ مَعْنَى إِسْنَانِهَا كِبَرَهَا كَالرَّجُلِ ، وَلَكِنَّ مَعْنَاهُ طُلُوعُ ثَنِيَّتِهَا ، وَتُثْنِي الْبَقَرَةُ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ ، وَكَذَلِكَ الْمِعْزَى تُثْنِي فِي الثَّالِثَةِ ، ثُمَّ تَكُونُ رَبَاعِيَّةً فِي الرَّابِعَةِ ، ثُمَّ سِدْسًا فِي الْخَامِسَةِ ، ثُمَّ سَالِغًا فِي السَّادِسَةِ ، وَكَذَلِكَ الْبَقَرُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ ، وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ : يُتَّقَى مِنَ الضَّحَايَا الَّتِي لَمْ تُسْنَنْ ، بِفَتْحِ النُّونِ الْأُولَى ، وَفَسَّرَهُ الَّتِي لَمْ تَنْبُتْ أَسْنَانُهَا كَأَنَّهَا لَمْ تُعْطَ أَسْنَانًا ، كَقَوْلِكَ : لَمْ يُلْبَنْ أَيْ لَمْ يُعْطَ لَبَنًا ، وَلَمْ يُسْمَنْ أَيْ لَمْ يُعْطَ سَمْنًا ، وَكَذَلِكَ يُقَالُ : سُنَّتِ الْبَدَنَةُ إِذَا نَبَتَتْ أَسْنَانُهَا ، وَسَنَّهَا اللَّهُ ؛ وَقَوْلُ الْأَعْشَى :

أَيْ نَبَتَ وَصَارَ سِنًّا ؛ قَالَ : هَذَا كُلُّهُ قَوْلُ الْقُتَيْبِيِّ ، قَالَ : وَقَدْ وَهِمَ فِي الرِّوَايَةِ وَالتَّفْسِيرِ لِأَنَّهُ رَوَى الْحَدِيثَ لَمْ تُسْنَنْ ، بِفَتْحِ النُّونِ الْأُولَى ، وَإِمَّا حَفِظَهُ عَنْ مُحَدِّثٍ لَمْ يَضْبِطْهُ ، وَأَهْلُ الثَّبْتِ وَالضَّبْطِ رَوَوْهُ لَمْ تُسْنِنْ ، بِكَسْرِ النُّونِ ، قَالَ : وَهُوَ الصَّوَابُ فِي الْعَرَبِيَّةِ ، وَالْمَعْنَى لَمْ تُسِنَّ ، فَأَظْهَرَ التَّضْعِيفَ لِسُكُونِ النُّونِ الْأَخِيرَةِ ، كَمَا يُقَالُ : لَمْ يُجْلِلْ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ أَنَّهُ لَا يُضَحَّى بِأُضْحِيَّةٍ لَمْ تُثْنِ ، أَيْ لَمْ تَصِرْ ثَنِيَّةً ، وَإِذَا أَثْنَتْ فَقَدْ أَسَنَّتْ ، وَعَلَى هَذَا قَوْلُ الْفُقَهَاءِ ، وَأَدْنَى الْأَسْنَانِ : الْإِثْنَاءُ ، وَهُوَ أَنْ تَنْبُتَ ثَنِيَّتَاهَا ، وَأَقْصَاهَا فِي الْإِبِلِ الْبُزُولُ ، وَفِي الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ السُّلُوغُ ، قَالَ : وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ مَا ذَكَرْنَا مَا رُوِيَ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ : أَأُضَحِّي بِالْجَدَعِ ؟ فَقَالَ : ضَحِّ ج٧ / ص٢٧٩بِالثَّنِيِّ فَصَاعِدًا فَهَذَا يُفَسِّرُ لَكَ أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ يُتَّقَى مِنَ الضَّحَايَا الَّتِي لَم تُسْنِنْ ، أَرَادَ بِهِ الْإِثْنَاءَ ، قَالَ : وَأَمَّا خَطَأُ الْقُتَيْبِيِّ مِنَ الْجِهَةِ الْأُخْرَى فَقَوْلُهُ : سُنِّنَتِ الْبَدَنَةُ إِذَا نَبَتَتْ أَسْنَانُهَا ، وَسَنَّهَا اللَّهُ غَيْرُ صَحِيحٍ ، وَلَا يَقُولُهُ ذُو الْمَعْرِفَةِ بِكَلَامِ الْعَرَبِ ، وَقَوْلُهُ لَمْ يُلْبَنْ وَلَمْ يُسْمَنْ أَيْ لَمْ يُعْطَ لَبَنًا وَسَمْنًا خَطَأٌ أَيْضًا ، إِنَّمَا مَعْنَاهُمَا لَمْ يُطْعَمْ سَمْنًا وَلَمْ يُسْقَ لَبَنًا . وَالْمَسَانُّ مِنَ الْإِبِلِ : خِلَافُ الْأَفْتَاءِ . وَأَسَنَّ سَدِيسُ النَّاقَةِ أَيْ نَبَتَ ، وَذَلِكَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ ؛ وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْأَعْشَى : يَقُولُ : قِيمَ عَلَيْهَا مُنْذُ كَانَتْ حِقَّةً إِلَى أَنْ أَسْدَسَتْ فِي إِطْعَامِهَا وَإِكْرَامِهَا ؛ وَقَالَ الْقُلَاخُ : وَأَسَنَّهَا اللَّهُ أَيْ أَنْبَتَهَا .

وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - أَنَّهُ خَطَبَ فَذَكَرَ الرِّبَا فَقَالَ : إِنَّ فِيهِ أَبْوَابًا لَا تَخْفَى عَلَى أَحَدٍ ، مِنْهَا السَّلَمُ فِي السِّنِّ ، يَعْنِي الرَّقِيقَ وَالدَّوَابَّ وَغَيْرَهُمَا مِنَ الْحَيَوَانِ ، أَرَادَ ذَوَاتَ السِّنِّ . وَسِنُّ الْجَارِحَةِ ، مُؤَنَّثَةً ثُمَّ اسْتُعِيرَتْ لِلْعُمُرِ اسْتِدْلَالًا بِهَا عَلَى طُولِهِ وَقِصَرِهِ ، وَبَقِيَتْ عَلَى التَّأْنِيثِ . وَسِنُّ الرَّجُلِ وَسَنِينُهُ وَسَنِينَتُهُ : لِدَتُهُ ، يُقَالُ : هُوَ سِنُّهُ وَتِنُّهُ وَحِتْنُهُ إِذَا كَانَ قِرْنَهُ فِي السِّنِّ ، وَسَنَّ الشَّيْءَ يَسُنُّهُ سَنًّا فَهُوَ مَسْنُونٌ وَسَنِينٌ ، وسَنَّنَهُ أَحَدَّهُ وَصَقَلَهُ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : السَّنُّ مَصْدَرُ سَنَّ الْحَدِيدَ سَنًّا ، وَسَنَّ لِلْقَوْمِ سُنَّةً وَسَنَنًا وَسَنَّ عَلَيْهِ الدِّرْعَ يَسُنُّهَا سَنًّا ، إِذَا صَبَّهَا ، وَسَنَّ الْإِبِلَ يَسُنُّهَا سَنًّا إِذَا أَحْسَنَ رِعْيَتَهَا حَتَّى كَأَنَّهُ صَقَلَهَا . وَالسَّنَنُ : اسْتِنَانُ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ ، وَيُقَالُ : تَنَحَّ عَنْ سَنَنَ الْخَيْلِ . وَسَنَّنَ الْمَنْطِقَ : حَسَّنَهُ فَكَأَنَّهُ صَقَلَهُ وَزَيَّنَهُ ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ :

وَالْمِسَنُّ وَالسِّنَانُ : الْحَجَرُ الَّذِي يُسَنُّ بِهِ أَوْ يُسَنُّ عَلَيْهِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : حَجَرٌ يُحَدَّدُ بِهِ ؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : قَالَ : وَمِثْلُهُ لِلرَّاعِي : وَأَرَادَ بِالصَّادِ الصَّيَدَ ، وَأَصْلُهُ فِي الْإِبِلِ دَاءٌ يُصِيبُهَا فِي رُؤوسِهَا وَأَعْيُنِهَا ؛ وَمِثْلُهُ لِلَبِيدٍ : وَالزُّجُّ جَمْعُ أَزَجَّ ، وَأَرَادَ النَّعَامَ ، وَالْأَزَجُّ : الْبَعِيدُ الْخَطْوِ ، يُقَالُ : ظَلِيمٌ أَزُجُّ وَنَعَامَةٌ زَجَّاءُ ، وَالسِّنَانُ : سِنَانُ الرُّمْحِ ، وَجَمْعُهُ أَسِنَّةٌ ، ابْنُ سِيدَهْ : سِنَانُ الرُّمْحِ حَدِيدَتُهُ لِصَقَالَتِهَا وَمَلَاسَتِهَا .

وَسَنَّنَهُ رَكَّبَ فِيهِ السِّنَانَ . وَأَسْنَنْتَ الرُّمْحَ : جَعَلْتَ لَهُ سِنَانًا . وَهُوَ رُمْحٌ مُسَنٌّ ، وَسَنَنْتُ السِّنَانَ أَسُنُّهُ سَنًّا ، فَهُوَ مَسْنُونٌ إِذَا أَحَدَدْتَهُ عَلَى الْمِسَنِّ ، بِغَيْرِ أَلِفٍ .

وَسَنَنْتُ فُلَانًا بِالرُّمْحِ إِذَا طَعَنْتَهُ بِهِ ، وَسَنَّهُ يَسُنُّهُ سَنًّا طَعَنَهُ بِالسِّنَانِ ، وَسَنَّنَ إِلَيْهِ الرُّمْحَ تَسْنِينًا وَجَّهَهُ إِلَيْهِ ، وَسَنَنْتُ السِّكِّينَ أَحْدَدْتَهُ ، وَسَنَّ أَضْرَاسَهُ سَنًّا سَوَّكَهَا كَأَنَّهُ صَقَلَهَا ، وَاسْتَنَّ : اسْتَاكَ ، وَالسَّنُونُ مَا اسْتَكْتَ بِهِ ، وَالسَّنِينُ مَا يَسْقُطُ مِنَ الْحَجَرِ إِذَا حَكَكْتَهُ ، وَالسَّنُونُ مَا تَسْتَنُّ بِهِ مِنْ دَوَاءٍ مُؤَلَّفٍ لِتَقْوِيَةِ الْأَسْنَانِ وَتَطْرِيَتِهَا . وَفِي حَدِيثِ السِّوَاكِ : أَنَّهُ كَانَ يَسْتَنُّ بِعُودٍ مِنْ أَرَاكٍ ، الِاسْتِنَانُ اسْتِعْمَالُ السِّوَاكِ ، وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الْإِسْنَانِ ، أَيْ : يُمِرُّهُ عَلَيْهَا ، وَمِنْهُ حَدِيثُ الْجُمُعَةِ : وَأَنْ يَدَّهِنَ وَيَسْتَنَّ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي وَفَاةِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَأَخَذْتُ الْجَرِيدَةَ فَسَنَنْتُهُ بِهَا أَيْ سَوَّكْتُهُ بِهَا .

ابْنُ السِّكِّيتِ : سَنَّ الرَّجُلُ إِبِلَهُ إِذَا أَحْسَنَ رِعْيَتَهَا وَالْقِيَامَ عَلَيْهَا حَتَّى كَأَنَّهُ صَقَلَهَا ؛ قَالَ النَّابِغَةُ :

يَقُولُ : يَا مَعْشَرَ مَعَدٍّ لَا يَغُرَّنْكُمْ عِزُّكُمْ وَأَنَّ أَصْغَرَ رَجُلٍ مِنْكُمْ يَرْعَى إِبِلَهُ كَيْفَ شَاءَ ، فَإِنَّ الْحَارِثَ بْنَ حِصْنٍ الْغَسَّانِيَّ قَدْ عَتَبَ عَلَيْكُمْ وَعَلَى حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ فَلَا تَأْمَنُوا سَطْوَتَهُ . وَقَالَ الْمُؤَرِّجُ : سَنُّوا الْمَالَ إِذَا أَرْسَلُوهُ فِي الرِّعْيِ . ابْنُ سِيدَهْ : سَنَّ الْإِبِلَ يَسُنُّهَا سَنًّا إِذَا رَعَاهَا فَأَسْمَنَهَا .

وَالسُّنَّةُ : الْوَجْهُ لِصَقَالَتِهِ وَمَلَاسَتِهِ ، وَقِيلَ : هُوَ حُرُّ الْوَجْهِ ، وَقِيلَ : دَائِرَتُهُ . وَقِيلَ : الصُّورَةُ ، وَقِيلَ : الْجَبْهَةُ وَالْجَبِينَانِ ، وَكُلُّهُ مِنَ الصَّقَالَةِ وَالْأَسَالَةِ . وَوَجْهٌ مَسْنُونٌ : مَخْرُوطٌ أَسِيلٌ كَأَنَّهُ قَدْ سُنَّ عَنْهُ اللَّحْمَ ، وَفِي الصِّحَاحِ : رَجُلٌ مَسْنُونُ الْوَجْهِ إِذَا كَانَ فِي أَنْفِهِ وَوَجْهِهِ طُولٌ .

وَالْمَسْنُونُ : الْمَصْقُولُ ، مِنْ سَنَنْتُهُ بِالْمِسَنِّ سَنًّا إِذَا أَمْرَرْتَهُ عَلَى الْمِسَنِّ ، وَرَجُلٌ مُسْنُونُ الْوَجْهِ : حَسَنُهُ سَهْلُهُ ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَسُنَّةُ الْوَجْهِ : دَوَائِرُهُ ، وَسُنَّةُ الْوَجْهِ : صُورَتُهُ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :

وَمِثْلُهُ لِلْأَعْشَى : وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ حَضَّ عَلَى الصَّدَقَةِ فَقَامَ رَجُلٌ قَبِيحُ السُّنَّةِ ، السُّنَّةُ : الصُّورَةُ وَمَا أَقْبَلَ عَلَيْكَ مِنَ الْوَجْهِ ، وَقِيلَ : سُنَّةُ الْخَدِّ صَفْحَتُهُ ، وَالْمَسْنُونُ : الْمُصَوَّرُ . وَقَدْ سَنَنْتُهُ أَسُنُّهُ سَنًّا إِذَا صَوَّرْتُهُ .

وَالْمَسْنُونُ : الْمُمَلَّسُ . وَحُكِيَ أَنْ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ قَالَ لِأَبِيهِ : أَلَا تَرَى إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ يُشَبِّبُ بِابْنَتِكَ ؟ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : مَا قَالَ ؟ فَقَالَ : قَالَ :

فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : صَدَقَ ، فَقَالَ يَزِيدُ : إِنَّهُ يَقُولُ : قَالَ : وَصَدَقَ ؛ قَالَ : فَأَيْنَ قَوْلُهُ : قَالَ مُعَاوِيَةُ : كَذَبَ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَتُرْوَى هَذِهِ الْأَبْيَاتُ لِأَبِي دَهْبَلٍ ، وَهِيَ فِي شِعْرِهِ يَقُولُهَا فِي رَمْلَةَ بِنْتِ مُعَاوِيَةَ ، وَأَوَّلُ الْقَصِيدِ : مِنْهَا : مِنْهَا : مِنْهَا : الْقَيْطُونُ : الْمُخْدَعُ ، وَهُوَ بَيْتٌ فِي بَيْتٍ : اطِّبِائِي : دُعَائِي . وَيُرْوَى : وَاكْتِئَابِي .

وَسُنَّةُ اللَّهِ : أَحْكَامُهُ وَأَمْرُهُ وَنَهْيُهُ ؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَسَنَّهَا اللَّهُ لِلنَّاسِ : بَيَّنَهَا . وَسَنَّ اللَّهُ سُنَّةً أَيْ بَيَّنَ طَرِيقًا قَوِيمًا ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ﴾؛ نَصَبَ سُنَّةَ اللَّهِ عَلَى إِرَادَةِ الْفِعْلِ أَيْ سَنَّ اللَّهُ ذَلِكَ فِي الَّذِينَ نَافَقُوا الْأَنْبِيَاءَ وَأَرْجَفُوا بِهِمْ أَنْ يُقْتَلُوا أَيْنَ ثُقِفُوا أَيْ وُجِدُوا .

وَالسُّنَّةُ : السِّيرَةُ ، حَسَنَةً كَانَتْ أَوْ قَبِيحَةً ، قَالَ خَالِدُ بْنُ زهير الْهُذَلِيُّ :

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ ﴾؛ قَالَ الزَّجَّاجُ : سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَنَّهُمْ عَايَنُوا الْعَذَابَ فَطَلَبَ الْمُشْرِكُونَ أَنْ قَالُوا : ﴿اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ ﴾ . وَسَنَنْتُهَا سَنًّا وَاسْتَنَنْتُهَا سِرْتُهَا ، وَسَنَنْتُ لَكُمْ سُنَّةً فَاتَّبِعُوهَا ، وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً يُرِيدُ مَنْ عَمِلَهَا لِيُقْتَدَى بِهِ فِيهَا ، وَكُلُّ مَنِ ابْتَدَأَ أَمْرًا عَمِلَ بِهِ قَوْمٌ بَعْدَهُ ، قِيلَ : هُوَ الَّذِي سَنَّهُ ، قَالَ نُصَيْبٌ : وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ السُّنَّةِ وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهَا ، وَالْأَصْلُ فِيهِ الطَّرِيقَةُ وَالسِّيرَةُ وَإِذَا أُطْلِقَتْ فِي الشَّرْعِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهَا مَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَنَهَى عَنْهُ وَنَدَبَ إِلَيْهِ قَوْلًا وَفِعْلًا مِمَّا لَمْ يَنْطِقْ بِهِ الْكِتَابُ الْعَزِيزُ ، وَلِهَذَا يُقَالُ : فِي أَدِلَّةِ الشَّرْعِ : الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ ، أَيِ : الْقُرْآنُ وَالْحَدِيثُ ، وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّمَا أُنَسَّى لِأَسُنَّ أَيْ إِنَّمَا أُدْفَعُ إِلَى النِّسْيَانِ لِأَسُوقَ النَّاسَ بِالْهِدَايَةِ إِلَى الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ ، وَأُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَفْعَلُوا إِذَا عَرَضَ لَهُمُ النِّسْيَانُ ، قَالَ : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ سَنَنْتُ الْإِبِلَ إِذَا أَحْسَنْتُ رِعْيَتَهَا وَالْقِيَامَ عَلَيْهَا ، وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ نَزَلَ الْمُحَصَّبَ وَلَمْ يَسُنَّهُ أَيْ لَمْ يَجْعَلْهُ سُنَّةً يُعْمَلُ بِهَا ، قَالَ : وَقَدْ يَفْعَلُ الشَّيْءَ لِسَبَبٍ خَاصٍّ فَلَا يَعُمُّ غَيْرَهُ ، وَقَدْ يَفْعَلُ لِمَعْنًى فَيَزُولُ ذَلِكَ الْمَعْنَى وَيَبْقَى الْفِعْلُ عَلَى حَالِهِ مُتَّبَعًا كَقَصْرِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ لِلْخَوْفِ ، ثُمَّ اسْتَمَرَّ الْقَصْرُ مَعَ عَدَمِ الْخَوْفِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : رَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ ، أَيْ : أَنَّهُ لَمْ يَسُنَّ فِعْلَهُ لِكَافَّةِ الْأُمَّةِ ، وَلَكِنْ لِسَبَبٍ خَاصٍّ ، وَهُوَ أَنْ يُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّةَ أَصْحَابِهِ ، وَهَذَا مَذْهَبُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَغَيْرُهُ يَرَى أَنَّ الرَّمَلَ فِي طَوَافِ الْقُدُومِ سُنَّةٌ ، وَفِي حَدِيثِ مُحَلِّمِ بْنِ جَثَّامَةَ : اسْنُنِ الْيَوْمَ وَغَيِّرْ غَدًا . أَيِ اعْمَلْ بِسُنَّتِكَ الَّتِي سَنَنْتَهَا فِي الْقِصَاصِ ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا شِئْتَ أَنْ تُغَيِّرَ فَغَيِّرْ ، أَيْ : تُغَيِّرَ مَا سَنَنْتَ ، وَقِيلَ : تُغَيِّرُ ، مِنْ أَخْذِ الْغِيَرِ وَهِيَ الدِّيَةُ ، وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ أَكْبَرَ الْكَبَائِرِ أَنْ تُقَاتِلَ أَهْلَ صَفْقَتِكَ وَتُبَدِّلَ سُنَّتَكَ ؛ أَرَادَ بِتَبْدِيلِ السُّنَّةِ أَنْ يَرْجِعَ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ ، وَفِي حَدِيثِ الْمَجُوسِ : سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ أَيْ خُذُوهُمْ عَلَى طَرِيقَتِهِمْ وَأَجْرُوهُمْ فِي قَبُولِ الْجِزْيَةِ مَجْرَاهُمْ .

وَفِي الْحَدِيثِ : لَا يُنْقَضُ عَهْدُهُمْ عَنْ سُنَّةِ مَاحِلٍ ، أَيْ : لَا يُنْقَضُ بِسَعْيِ سَاعٍ بِالنَّمِيمَةِ وَالْإِفْسَادِ ، كَمَا يُقَالُ : لَا أُفْسِدُ مَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ بِمَذَاهِبِ الْأَشْرَارِ وَطُرُقِهِمْ فِي الْفَسَادِ ، وَالسُّنَّةُ الطَّرِيقَةُ وَالسُّنَنُ أَيْضًا ، وَفِي الْحَدِيثِ : أَلَا رَجُلٌ يَرُدُّ عَنَّا مِنْ سَنَنِ هَؤُلَاءِ . التَّهْذِيبُ : السُّنَّةُ الطَّرِيقَةُ الْمَحْمُودَةُ الْمُسْتَقِيمَةُ ، وَلِذَلِكَ قِيلَ : فُلَانٌ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ ، مَعْنَاهُ : مِنْ أَهْلِ الطَّرِيقَةِ الْمُسْتَقِيمَةِ الْمَحْمُودَةِ ، وَهِيَ مَأْخُوذَةٌ مِنَ السَّنَنِ وَهُوَ الطَّرِيقُ . وَيُقَالُ لِلْخَطِّ الْأَسْوَدِ عَلَى مَتْنِ الْحِمَارِ : سُنَّةٌ .

والسُّنَّةُ الطَّبِيعَةُ ، وَبِهِ فَسَّرَ بَعْضُهُمْ قَوْلَ الْأَعْشَى :

وَامْضِ عَلَى سَنَنِكَ أَيْ وَجْهِكَ وَقَصْدِكَ . وَلِلطَّرِيقِ سَنَنٌ أَيْضًا ، وَسَنَنُ الطَّرِيقِ وَسُنَنُهُ وَسِنَنُهُ وَسُنُنُهُ : نَهْجُهُ . يُقَالُ : خَدَعَكَ سَنَنُ الطَّرِيقِ وَسُنَّتُهُ ، وَالسُّنَّةُ أَيْضًا : سُنَّةُ الْوَجْهِ ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : تَرَكَ فُلَانٌ لَكَ سَنَنَ الطَّرِيقِ وَسُنَنَهُ وَسِنَنَهُ أَيْ جِهَتَهُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَا أَعْرِفُ سِنَنًا عَنْ غَيْرِ اللِّحْيَانِيِّ ، شَمِرٌ : السُّنَّةُ فِي الْأَصْلِ سُنَّةُ ج٧ / ص٢٨١الطَّرِيقِ ، وَهُوَ طَرِيقٌ سَنَّهُ أَوَائِلُ النَّاسِ فَصَارَ مَسْلَكًا لِمَنْ بَعْدَهُمْ .

وَسَنَّ فُلَانٌ طَرِيقًا مِنَ الْخَيْرِ يَسُنُّهُ إِذَا ابْتَدَأَ أَمْرًا مِنَ الْبِرِّ لَمْ يَعْرِفْهُ قَوْمُهُ فَاسْتَسَنُّوا بِهِ وَسَلَكُوهُ ، وَهُوَ سَنِينُ . وَيُقَالُ : سَنَّ الطَّرِيقَ سَنًّا وَسَنَنًا ، فَالسَّنُّ الْمَصْدَرُ ، وَالسَّنَنُ : الِاسْمُ بِمَعْنَى الْمَسْنُونِ ، وَيُقَالُ : تَنَحَّ عَنْ سَنَنِ الطَّرِيقِ وَسُنَنِهِ وَسِنَنِهِ ، ثَلَاثُ لُغَاتٍ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : سَنَنُ الطَّرِيقِ وَسُنُنُهُ مَحَجَّتُهُ ، وَتَنَحَّ عَنْ سَنَنِ الْجَبَلِ أَيْ عَنْ وَجْهِهِ ، الْجَوْهَرِيُّ : السَّنَنُ الطَّرِيقَةُ ، يُقَالُ : اسْتَقَامَ فُلَانٌ عَلَى سَنَنٍ وَاحِدٍ ، وَيُقَالُ : امْضِ عَلَى سَنَنِكَ وَسُنَنِكَ أَيْ عَلَى وَجْهِكَ ، وَالْمُسَنْسِنُ : الطَّرِيقُ الْمَسْلُوكُ .

وَفِي التَّهْذِيبِ : طَرِيقٌ يُسْلَكُ . وَتَسَنَّنَ الرَّجُلُ فِي عَدْوِهِ وَاسْتَنَّ مَضَى عَلَى وَجْهِهِ ، وَقَوْلُ جَرِيرٍ :

عَنَى بِمُسْتَنِّهَا مَوْضِعَ جَرْيِ السَّرَابِ ، وَقِيلَ : مَوْضِعُ اشْتِدَادِ حَرِّهَا كَأَنَّهَا تَسْتَنُّ فِيهِ عَدْوًا وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَخْرَجَ الرِّيحِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهُوَ عِنْدِي أَحْسَنُ إِلَّا أَنَّ الْأَوَّلَ قَوْلُ الْمُتَقَدِّمِينَ ، وَالِاسْمُ مِنْهُ السَّنَنُ . أَبُو زَيْدٍ : اسْتَنَّتِ الدَّابَّةُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ، وَاسْتَنَّ دَمُ الطَّعْنَةِ إِذَا جَاءَتْ دُفْعَةٌ مِنْهَا ، قَالَ أَبُو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ : وَطَعَنَهُ طَعْنَةً فَجَاءَ مِنْهَا سَنَنٌ يَدْفَعُ كُلَّ شَيْءٍ إِذَا خَرَجَ الدَّمُ بِحَمْوَتِهِ ؛ وَقَوْلُ الْأَعْشَى : قَالَ شَمِرٌ : يُرِيدُ أُولَى الْقَوْمِ الَّذِينَ يُسْرِعُونَ إِلَى الْقِتَالِ ، وَالسَّنَنُ : الْقَصْدُ ، ابْنُ شُمَيْلٍ : سَنَنُ الرَّجُلِ قَصْدُهُ وَهِمَّتُهُ ، واسْتَنَّ السَّرَابُ اضْطَرَبَ ، وسَنَّ الْإِبِلَ سَنًّا سَاقَهَا سَوْقًا سَرِيعًا ، وَقِيلَ : السَّنُّ السَّيْرُ الشَّدِيدُ .

وَالسَّنَنُ : الَّذِي يُلِحُّ فِي عَدْوِهِ وَإِقْبَالِهِ وَإِدْبَارِهِ ، وَجَاءَ سَنَنٌ مِنَ الْخَيْلِ أَيْ شَوْطٌ ، وَجَاءَتِ الرِّيَاحُ سَنَائِنَ إِذَا جَاءَتْ عَلَى وَجْهٍ وَاحِدٍ ، وَطَرِيقَةٍ وَاحِدَةٍ لَا تَخْتَلِفُ ، وَيُقَالُ : جَاءَ مِنَ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ سَنَنٌ مَا يُرَدُّ وَجْهُهُ ، وَيُقَالُ : اسْنُنْ قُرُونَ فَرَسِكَ أَيْ بُدَّهُ حَتَّى يَسِيلَ عَرَقُهُ فَيَضْمُرَ وَقَدْ سُنَّ لَهُ قَرْنٌ وَقُرُونٌ وَهِيَ الدُّفَعُ مِنَ الْعَرَقِ ؛ وَقَالَ زُهَيْرُ بْنُ أَبِي سُلْمَى :

وَالسَّنِينَةُ : الرِّيحُ ؛ قَالَ مَالِكُ بْنُ خَالِدٍ الْخُنَاعِيُّ فِي السَّنَائِنِ الرِّيَاحِ : وَاحِدَتُهَا سَنِينَةٌ ، وَالرِّجَاعُ جَمْعُ الرَّجْعِ ، وَهُوَ مَاءُ السَّمَاءِ فِي الْغَدِيرِ ، وَفِي النَّوَادِرِ : رِيحٌ نَسْنَاسَةٌ وَسَنْسَانَةٌ بَارِدَةٌ ، وَقَدْ نَسْنَسَتْ وَسَنْسَنَتْ إِذَا هَبَّتْ هُبُوبًا بَارِدًا . وَيَقُولُ : نَسْنَاسٌ مِنْ دُخَانٍ وَسَنْسَانٌ ، يُرِيدُ دُخَانَ نَارٍ ، وَبَنَى الْقَوْمُ بُيُوتَهُمْ عَلَى سَنَنٍ وَاحِدٍ أَيْ عَلَى مِثَالٍ وَاحِدٍ ، وَسَنَّ الطِّينَ طَيَّنَ بِهِ فَخَّارًا أَوِ اتَّخَذَهُ مِنْهُ . الْمَسْنُونُ : الْمُصَوَّرُ ، وَالْمَسْنُونُ : الْمُنْتِنُ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ﴾؛ قَالَ أَبُو عَمْرٍو : أَيْ مُتَغَيِّرٍ مُنْتِنٍ ، وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : سُنَّ الْمَاءُ فَهُوَ مَسْنُونٌ أَيْ تَغَيَّرَ ؛ وَقَالَ الزَّجَّاجُ : مَسْنُونٌ مَصْبُوبٌ عَلَى سُنَّةِ الطَّرِيقِ ؛ قَالَ الْأَخْفَشُ : وَإِنَّمَا يَتَغَيَّرُ إِذَا أَقَامَ بِغَيْرِ مَاءٍ جَارٍ ، قَالَ : وَيَدُلُّكَ عَلَى صِحَّةِ قَوْلِهِ أَنَّ مَسْنُونَ اسْمُ مَفْعُولٍ جَارٍ عَلَى سُنَّ ، وَلَيْسَ بِمَعْرُوفٍ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَسْنُونٌ طَوَّلَهُ ، جَعَلَهُ طَوِيلًا مَسْنُونًا ، يُقَالُ : رَجُلٌ مَسْنُونُ الْوَجْهِ أَيْ حَسَنُ الْوَجْهِ طَوِيلُهُ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هُوَ الرَّطْبُ وَيُقَالُ : الْمُنْتِنُ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : الْمَسْنُونُ الْمَصْبُوبُ ، وَيُقَالُ : الْمَسْنُونُ الْمَصْبُوبُ عَلَى صُورَةٍ ، وَقَالَ : الْوَجْهُ الْمَسْنُونُ سُمِّيَ مَسْنُونًا لِأَنَّهُ كَالْمَخْرُوطِ . الْفَرَّاءُ : سُمِّيَ الْمِسَنُّ مِسَنًّا لِأَنَّ الْحَدِيدَ يُسَنُّ عَلَيْهِ أَيْ يُحَكُّ عَلَيْهِ ، وَيُقَالُ لِلَّذِي يَسِيلُ عِنْدَ الْحَكِّ : سَنِينٌ ، قَالَ : وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ السَّائِلُ إِلَّا مُنْتِنًا ، وَقَالَ فِي قَوْلِهِ : ﴿مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ﴾يُقَالُ : الْمَحْكُوكُ ، وَيُقَالُ : هُوَ الْمُتَغَيِّرُ كَأَنَّهُ أُخِذَ مِنْ سَنَنْتُ الْحَجَرَ عَلَى الْحَجَرِ ، وَالَّذِي يَخْرُجُ بَيْنَهُمَا يُقَالُ لَهُ السَّنِينُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا أَرَادَ . وَقَوْلُهُ فِي حَدِيثِ بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ وَكَانَ زَوْجُهَا سُنَّ فِي بِئْرٍ أَيْ تَغَيَّرَ وَأَنْتَنَ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ﴾؛ أَيْ مُتَغَيِّرٍ ، وَقِيلَ : أَرَادَ بِسُنَّ أَسِنَ بِوَزْنِ سَمِعَ وَهُوَ أَنْ يَدُورَ رَأْسُهُ مِنْ رِيحٍ كَرِيهَةٍ شَمَّهَا ، وَيُغْشَى عَلَيْهِ ، وَسَنَّتِ الْعَيْنُ الدَّمْعَ تَسُنُّهُ سَنًّا صَبَّتْهُ وَاسْتَنَّتْ هِيَ انْصَبَّ دَمْعُهَا ، وَسَنَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ : صَبَّهُ ، وَقِيلَ : أَرْسَلَهُ إِرْسَالًا لَيِّنًا ، وَسَنَّ عَلَيْهِ الدِّرْعَ يَسُنُّهَا سَنًّا ، كَذَلِكَ إِذَا صَبَّهَا عَلَيْهِ ، وَلَا يُقَالُ : شَنَّ ، وَيُقَالُ : شَنَّ عَلَيْهِمُ الْغَارَةَ إِذَا فَرَّقَهَا وَقَدْ شَنَّ الْمَاءَ عَلَى شَرَابِهِ أَيْ فَرَّقَهُ عَلَيْهِ ، وَسَنَّ الْمَاءَ عَلَى وَجْهِهِ أَيْ صَبَّهُ عَلَيْهِ صَبًّا سَهْلًا ، الْجَوْهَرِيُّ : سَنَنْتُ الْمَاءَ عَلَى وَجْهِي أَيْ أَرْسَلْتُهُ إِرْسَالًا مِنْ غَيْرِ تَفْرِيقٍ ، فَإِذَا فَرَّقْتَهُ بِالصَّبِّ قُلْتَ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ ، وَفِي حَدِيثِ بَوْلِ الْأَعْرَابِيِّ فِي الْمَسْجِدِ : فَدَعَا بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَسَنَّهُ عَلَيْهِ ، أَيْ صَبَّهُ ، وَالسَّنُّ : الصَّبُّ فِي سُهُولَةٍ ، وَيُرْوَى بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ الْخَمْرِ : سَنَّهَا فِي الْبَطْحَاءِ ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : كَانَ يَسُنُّ الْمَاءَ عَلَى وَجْهِهِ وَلَا يَشُنُّهُ أَيْ كَانَ يَصُبُّهُ ، وَلَا يُفَرِّقُهُ عَلَيْهِ ، وَسَنَنْتُ التُّرَابَ صَبَبْتُهُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ صَبًّا سَهْلًا حَتَّى صَارَ كَالْمُسَنَّاةِ .

وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عِنْدَ مَوْتِهِ : فَسُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ سَنًّا أَيْ ضَعُوهُ وَضْعًا سَهْلًا . وَسُنَّتِ الْأَرْضُ فَهِيَ مَسْنُونَةٌ وَسَنِينٌ إِذَا أُكِلَ نَبَاتُهَا ؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ :

يَعْنِي الْمَحْلَ ، وَأَسْنَانُ الْمِنْجَلِ : أُشَرُهُ . وَالسَّنُونُ وَالسَّنِينَةُ : رِمَالٌ مُرْتَفِعَةٌ تَسْتَطِيلُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ، وَقِيلَ : هِيَ كَهَيْئَةِ الْحِبَالِ مِنَ الرَّمْلِ .

التَّهْذِيبُ : السَّنَائِنُ رِمَالٌ مُرْتَفِعَةٌ تَسْتَطِيلُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ، وَاحِدَتُهَا سَنِينَةٌ ؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ :

وَرَوَى الْمُؤَرِّجُ : السِّنَانُ الذِّبَّانُ ؛ وَأَنْشَدَ : قَالَ : تَأْزِيزًا مَا رَمَتْهُ الْقِدْرُ إِذَا فَارَتْ . وَسَانَّ الْبَعِيرُ النَّاقَةَ وَيُسَانُّهَا مُسَانَّةً وَسِنَانًا : عَارَضَهَا لِلتَّنَوُّخِ ، وَذَلِكَ أَنْ يَطْرُدَهَا حَتَّى تَبْرُكَ ، وَفِي الصِّحَاحِ : إِذَا طَرَدَهَا حَتَّى يُنَوِّخَهَا لِيَسْفِدَهَا ، قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ نَاقَتَهُ : ج٧ / ص٢٨٢يَقُولُ : سَانَّ نَاقَتَهُ ثُمَّ انْتَهَى إِلَى الْعَدْوِ الشَّدِيدِ فَأَرْقَلَ ، وَهُوَ أَنْ يَرْتَفِعَ عَنِ الذَّمِيلِ ، وَيُرْوَى هَذَا الْبَيْتُ أَيْضًا لِضَابِئِ بْنِ الْحَارِثِ الْبُرْجُمِيِّ ؛ وَقَالَ الْأَسْدِيُّ يَصِفُ فَحْلًا : ذَارِعًا : يُقَالُ : ذَرَعَ لَهُ إِذَا وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ عُنُقِهِ ثُمَّ خَنَقَهُ ، وَالْعَاضِدُ الَّذِي يَأْخُذُ بِالْعَضُدِ طَوْعَ السِّنَانِ ؛ يَقُولُ : يُطَاوِعُهُ السِّنَانُ كَيْفَ شَاءَ . وَيُقَالُ : سَنَّ الْفَحْلُ النَّاقَةَ يَسُنُّهَا إِذَا كَبَّهَا عَلَى وَجْهِهَا ؛ قَالَ : أَيْ دَفَعَهَا .

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْمُسَانَّةُ أَنْ يَبْتَسِرَ الْفَحْلُ النَّاقَةَ قَهْرًا ؛ قَالَ مَالِكُ بْنُ الرَّيْبِ :

أَيْ فَاعِلَ هَذِهِ قَهْرًا وَابْتِسَارًا ؛ وَقَالَ آخَرُ : وَيُقَالُ : سَانَّ الْفَحْلُ النَّاقَةَ يُسَانُّهَا إِذَا كَدَمَهَا ، وَتَسَانَّتِ الْفُحُولُ إِذَا تَكَادَمَتْ . وَسَنَنْتُ النَّاقَةَ : سَيَّرْتُهَا سَيْرًا شَدِيدًا . وَوَقَعَ فُلَانٌ فِي سِنِّ رَأْسِهِ أَيْ فِي عَدَدِ شَعْرِهِ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ، وَقِيلَ : فِيمَا شَاءَ وَاحْتَكَمَ .

قَالَ أَبُو زَيْدٍ : وَقَدْ يُفَسَّرُ سِنُّ رَأْسِهِ عَدَدُ شَعْرِهِ مِنَ الْخَيْرِ ، وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : وَقَعَ فُلَانٌ فِي سِنِّ رَأْسِهِ وَفِي سِيِّ رَأْسِهِ وَسَوَاءِ رَأْسِهِ ، بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَرَوَى أَبُو عُبَيْدٍ هَذَا الْحَرْفَ فِي الْأَمْثَالِ : فِي سِنِّ رَأْسِهِ ، وَرَوَاهُ فِي الْمُؤَلَّفِ فِي سِيِّ رَأْسِهِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالصَّوَابُ بِالْيَاءِ أَيْ فِيمَا سَاوَى رَأْسَهُ مِنَ الْخِصْبِ . وَالسِّنُّ : الثَّوْرُ الْوَحْشِيُّ ؛ قَالَ الرَّاجِزُ :

اللَّيْثُ : السَّنَّةُ اسْمُ الدُّبَّةِ أَوِ الْفَهْدَةِ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ فِي الصَّادِقِ فِي حَدِيثِهِ وَخَبَرِهِ : صَدَقَنِي سِنَّ بَكْرِهِ ؛ وَيَقُولُهُ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ وَإِنْ كَانَ ضَارًّا لَهُ ؛ قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : أَصْلُهُ أَنَّ رَجُلًا سَاوَمَ رَجُلًا بِبَكْرٍ أَرَادَ شِرَاءَهُ فَسَأَلَ الْبَائِعَ عَنْ سِنِّهِ فَأَخْبَرَهُ بِالْحَقِّ ، فَقَالَ الْمُشْتَرِي : صَدَقَنِي سِنَّ بِكْرِهِ ، فَذَهَبَ مَثَلًا ، وَهَذَا الْمَثَلُ يُرْوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - أَنَّهُ تَكَلَّمَ بِهِ فِي الْكُوفَةِ .

وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : اسْتَنَّتِ الْفِصَالُ حَتَّى الْقَرْعَى ؛ يُضْرَبُ مَثَلًا لِلرَّجُلِ يُدْخِلُ نَفْسَهُ فِي قَوْمٍ لَيْسَ مِنْهُمْ ، وَالْقَرْعَى مِنَ الْفِصَالِ : الَّتِي أَصَابَهَا قَرَعٌ ، وَهُوَ بَثْرٌ ، فَإِذَا اسْتَنَّتِ الْفِصَالُ الصِّحَاحُ مَرَحًا نَزَتِ الْقَرْعَى نَزْوَهَا تَشَبَّهُ بِهَا ، وَقَدْ أَضْعَفَهَا الْقَرَعُ عَنِ النَّزَوَانِ ، وَاسْتَنَّ الْفَرَسُ قَمَصَ . وَاسْتَنَّ الْفُرْسُ فِي الْمِضْمَارِ إِذَا جَرَى فِي نَشَاطِهِ عَلَى سَنَنِهِ فِي جِهَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَالِاسْتِنَانُ النَّشَاطُ . وَمِنْهُ الْمَثَلُ الْمَذْكُورُ اسْتَنَّتِ الْفِصَالُ حَتَّى الْقَرْعَى ، وَقِيلَ : اسْتَنَّتِ الْفِصَالُ أَيْ سَمِنَتْ وَصَارَتْ جُلُودُهَا كَالْمَسَانِّ ، قَالَ : وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ .

وَفِي حَدِيثِ الْخَيْلِ : اسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ ؛ اسْتَنَّ الْفَرَسُ يَسْتَنُّ اسْتِنَانًا أَيْ عَدَا لِمَرَحِهِ وَنَشَاطِهِ شَوْطًا أَوْ شَوْطَيْنِ وَلَا رَاكِبَ عَلَيْهِ ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّ فَرَسَ الْمُجَاهِدِ لَيَسْتَنُّ فِي طِوَلِهِ ، وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : رَأَيْتُ أَبَاهُ يَسْتَنُّ بِسَيْفِهِ كَمَا يَسْتَنُّ الْجَمَلُ . أَيْ يَمْرَحُ وَيَخْطُرُ بِهِ . وَالسِّنُّ وَالسِّنْسِنُ وَالسِّنْسِنَةُ : حَرْفُ فَقْرَةِ الظَّهْرِ ، وَقِيلَ : السَّنَاسِنُ رُؤوسُ أَطْرَافِ عِظَامِ الصَّدْرِ ، وَهِيَ مُشَاشُ الزَّوْرِ ، وَقِيلَ : هِيَ أَطْرَافُ الضُّلُوعِ الَّتِي فِي الصَّدْرِ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : السَّنَاسِنُ وَالشَّنَاشِنُ الْعِظَامُ ؛ وَقَالَ الْجَرَنْفَشُ :

أَبُو عَمْرٍو وَغَيْرُهُ : السَّنَاسِنُ رُؤوسُ الْمَحَالِ وَحُرُوفُ فَقَارِ الظَّهْرِ ، وَاحِدُهَا سِنْسِنٌ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ : قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَلَحْمُ سَنَاسِنِ الْبَعِيرِ مِنْ أَطْيَبِ اللُّحْمَانِ لِأَنَّهَا تَكُونُ بَيْنَ شَطَّيِ السَّنَامَ ، وَلَحْمُهَا يَكُونُ أَشْمَطَ طَيِّبًا ، وَقِيلَ : هِيَ مِنَ الْفَرَسِ جَوَانِحُهُ الشَّاخِصَةُ شِبْهُ الضُّلُوعِ ثُمَّ تَنْقَطِعُ دُونَ الضُّلُوعِ ، وَسُنْسُنُ : اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ يُسَمِّي بِهِ السَّوَادِيُّونَ ، وَالسُّنَّةُ ضَرْبٌ مِنْ تَمْرِ الْمَدِينَةِ مَعْرُوفَةٌ .