[ شتت ] شتت : الشَّتُّ : الِافْتِرَاقُ وَالتَّفْرِيقُ . شَتَّ شَعْبُهُمْ يَشِتُّ شَتًّا وَشَتَاتًا ، وَانْشَتَّ وَتَشَتَّتَ أَيْ تَفَرَّقَ جَمْعُهُمْ ; قَالَ الطِّرِمَّاحُ :

وَشَتَّتَهُ اللَّهُ وَأَشَتَّهُ وَشَعْبٌ شَتِيتٌ مُشَتَّتٌ ; قَالَ : وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا ﴾قَالَ أَبُو إِسْحَقَ : أَيْ يَصْدُرُونَ مُتَفَرِّقِينَ مِنْهُمْ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ عَمِلَ شَرًّا . الْأَصْمَعِيُّ : شَتَّ بِقَلْبِي كَذَا وَكَذَا أَيْ فَرَّقَهُ .

وَيُقَالُ : أَشَتَّ بِي قَوْمِي أَيْ فَرَّقُوا أَمْرِي . وَيُقَالُ : شَتُّوا أَمْرَهُمْ أَيْ فَرَّقُوهُ . وَقَدِ اسْتَشَتَّ وَتَشَتَّتَ إِذَا انْتَشَرَ .

وَيُقَالُ : جَاءَ الْقَوْمُ أَشْتَاتًا ، وَشَتَاتَ شَتَاتَ . وَيُقَالُ : وَقَعُوا فِي أَمْرٍ شَتٍّ وَشَتَّى . وَيُقَالُ : إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشَّتَاتَ أَيِ الْفُرْقَةَ .

وَثَغْرٌ شَتِيتٌ : مُفَرَّقٌ مُفَلَّجٌ ; قَالَ طَرَفَةُ :

وَأَمْرٌ شَتٌّ أَيْ مُتَفَرِّقٌ . وَشَتَّ الْأَمْرُ يَشِتُّ شَتًّا وَشَتَاتًا : تَفَرَّقَ . وَاسْتَشَتَّ مَثَلُهُ ، وَكَذَلِكَ التَّشَتُّتُ .

وَشَتَّتَهُ تَشْتِيتًا : فَرَّقَهُ . وَالشَّتِيتُ : الْمُتَفَرِّقُ ; قَالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ إِبِلًا :

وَقَوْمٌ شَتَّى : مُتَفَرِّقُونَ ; وَأَشْيَاءٌ شَتَّى . وَفِي الْحَدِيثِ : يَهْلِكُونَ مَهْلَكًا وَاحِدًا ، وَيَصْدُرُونَ مَصَادِرَ شَتَّى .

وَفِي الْحَدِيثِ فِي الْأَنْبِيَاءِ : وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى أَيْ دِينُهُمْ وَاحِدٌ وَشَرَائِعُهُمْ مُخْتَلِفَةٌ ; وَقِيلَ : أَرَادَ اخْتِلَافَ أَزْمَانِهِمْ . وَجَاءَ الْقَوْمُ أَشْتَاتًا : مُتَفَرِّقِينَ ، وَاحِدُهُمْ شَتٌّ . وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَمَعَنَا مِنْ شَتٍّ أَيْ تَفْرِقَةٍ .

وَإِنَّ الْمَجْلِسَ لَيَجْمَعُ شُتُوتًا مِنَ النَّاسِ ، وَشَتَّى أَيْ فِرَقًا ، وَقِيلَ : يَجْمَعُ نَاسًا لَيْسُوا مِنْ قَبِيلَةٍ وَاحِدَةٍ . وَشَتَّانَ مَا زَيْدٌ وَعَمْرٌو وَشَتَّانَ مَا بَيْنَهُمَا أَيْ بَعُدَ مَا بَيْنَهُمَا ; وَأَبَى الْأَصْمَعِيُّ شَتَّانَ مَا بَيْنَهُمَا . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ فَأَنْشَدْتُهُ قَوْلَ رَبِيعَةَ الرَّقِّيِّ :

فَقَالَ : لَيْسَ بِفَصِيحٍ يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ .

وَقَالَ فِي التَّهْذِيبِ : لَيْسَ بِحُجَّةٍ إِنَّمَا هُوَ مُوَلَّدٌ ; وَالْحُجَّةُ الْجَيِّدُ قَوْلُ الْأَعْشَى :

مَعْنَاهُ : تَبَاعَدَ الَّذِي بَيْنَهُمَا . التَّهْذِيبُ : يُقَالُ شَتَّانَ مَا هُمَا . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : لَا أَقُولُ شَتَّانَ مَا بَيْنَهُمَا .

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي بَيْتِ رَبِيعَةَ الرَّقِّيِّ : إِنَّهُ يَمْدَحُ يَزِيدَ بْنَ حَاتِمِ بْنِ قَبِيصَةَ بْنِ الْمُهَلَّبِ ، وَيَهْجُو يَزِيدَ بْنَ أُسَيْدٍ السُّلَمِيَّ ; وَبَعْدَهُ :

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقَوْلُ الْأَصْمَعِيِّ : لَا أَقُولُ شَتَّانَ مَا بَيْنَهُمَا لَيْسَ بِشَيْءٍ لِأَنَّ ذَلِكَ قَدْ جَاءَ فِي أَشْعَارِ الْفُصَحَاءِ مِنَ الْعَرَبِ ; مِنْ ذَلِكَ قَوْلُ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ : ج٨ / ص٢٠قَالَ : وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْبَعِيثِ : وَقَالَ آخَرُ : ، وَقَالَ الْأَحْوَصُ : قَالَ : وَيُقَالُ شَتَّانَ بَيْنَهُمَا ، مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ مَا قَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ : وَقَالَ آخَرُ : وَقَالَ جَمِيلٌ : فَحَذَفَ نُونَ شَتَّانَ لِضَرُورَةِ الشِّعْرِ . وَشَتَّانَ : مَصْرُوفَةٌ عَنْ شَتُتَ ، فَالْفَتْحَةُ الَّتِي فِي النُّونِ هِيَ الْفَتْحَةُ الَّتِي كَانَتْ فِي التَّاءِ ، وَتِلْكَ الْفَتْحَةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ مَصْرُوفٌ عَنِ الْفِعْلِ الْمَاضِي ، وَكَذَلِكَ وَشْكَانَ وَسَرْعَانَ مَصْرُوفٌ مِنْ وَشُكَ وَسَرُعَ ، تَقُولُ : وَشْكَانَ ذَا خُرُوجًا ، وَسَرْعَانَ ذَا خُرُوجًا ، وَأَصْلُهُ وَشُكَ ذَا خُرُوجًا ، وَسَرُعَ ذَا خُرُوجًا ، رَوَى ذَلِكَ كُلَّهُ ابْنُ السِّكِّيتِ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ . أَبُو زَيْدٍ : شَتَّانَ مَنْصُوبٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ وَاحِدٌ ; وَقَالَ فِي قَوْلِهِ : فَرَفَعَ الْبَيْنَ ; لِأَنَّ الْمَعْنَى وَقَعَ لَهُ ، قَالَ : وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَنْصِبُ بَيْنَهُمَا ، فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْضِعِ ، فَيَقُولُ : شَتَّانَ بَيْنَهُمَا وَيُضْمِرُ مَا ، كَأَنَّهُ يَقُولُ : شَتَّ الَّذِي بَيْنَهُمَا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ ﴾قَالَ أَبُو بَكْرٍ : شَتَّانَ أَخُوكَ وَأَبُوكَ ، وَشَتَّانَ مَا أَخُوكَ وَأَبُوكَ ، وَشَتَّانَ مَا بَيْنَ أَخِيكَ وَأَبِيكَ .

فَمَنْ قَالَ : شَتَّانَ رَفَعَ الْأَخَ بِشَتَّانَ وَنَسَقَ الْأَبَ عَلَى الْأَخِ ، وَفَتَحَ النُّونُ مِنْ شَتَّانَ ; لِاجْتِمَاعِ السَّاكِنَيْنِ ، وَشَبَّهَهُمَا بِالْأَدَوَاتِ ، وَمَنْ قَالَ : شَتَّانَ مَا أَخُوكَ وَأَبُوكَ ، رَفَعَ الْأَخَ بِشَّتَانَ ، وَنَسَقَ الْأَبَ عَلَيْهِ ، وَدَخَلَ مَا صِلَةً وَيَجُوزُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ شَتَّانِ ، بِكَسْرِ النُّونِ عَلَى أَنَّهُ تَثْنِيَةُ شَتٍّ . وَالشَّتُّ : الْمُتَفَرِّقُ ، وَتَثْنِيَتُهُ : شَتَّانِ وَجَمْعُهُ : أَشْتَاتٌ . وَمَنْ قَالَ : شَتَّانَ مَا بَيْنَ أَخِيكَ وَأَبِيكَ ، رَفَعَ مَا بِشَّتَانَ عَلَى أَنَّهَا بِمَعْنَى الَّذِي ، وَبَيْنَ صِلَةُ مَا وَالْمَعْنَى شَتَّانَ الَّذِي بَيْنَ أَخِيكَ وَأَبِيكَ ، وَلَا يَجُوزُ فِي هَذَا الْوَجْهِ كَسْرُ النُّونِ ; لِأَنَّهَا رَفَعَتِ اسْمًا وَاحِدًا .

قَالَ ابْنُ جِنِّي : شَتَّانَ وَشَتَّى كَسَرْعَانَ وَسَكْرَى يَعْنِي أَنَّ شَتَّى لَيْسَ مُؤَنَّثَ شَتَّانَ ، كَسَكْرَانَ وَسَكْرَى ، وَإِنَّمَا هُمَا اسْمَانِ تَوَارَدَا وَتَقَابَلَا فِي عُرْضِ اللُّغَةِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ وَلَا إِيثَارٍ لِتَقَاوُدِهِمَا .