[ شمل ] شمل : الشِّمَالُ : نَقِيضُ الْيَمِينِ ، وَالْجَمْعُ أَشْمُلٌ وَشَمَائِلُ وَشُمُلٌ ; قَالَ أَبُو النَّجْمِ :

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ ﴾وَفِيهِ : ﴿وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ ﴾قَالَ الزَّجَّاجُ : أَيْ لَأُغْوِيَنَّهُمْ فِيمَا نُهُوا عَنْهُ ، وَقِيلَ أُغْوِيهِمْ حَتَّى يُكَذِّبُوا بِأُمُورِ الْأُمَمِ السَّالِفَةِ وَبِالْبَعْثِ ، وَقِيلَ : مَعْنَى وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ أَيْ لَأُضِلَّنَّهُمْ فِيمَا يَعْمَلُونَ ; ؛ لِأَنَّ الْكَسْبَ يُقَالُ فِيهِ ذَلِكَ بِمَا كَسَبَتْ يَدَاكَ ، وَإِنْ كَانَتِ الْيَدَانِ لَمْ تَجْنِيَا شَيْئًا ; وَقَالَ الْأَزْرَقُ الْعَنْبَرِيُّ : وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ فِي جَمْعِهِ شِمَالٍ عَلَى لَفْظِ الْوَاحِدِ ، لَيْسَ مِنْ بَابِ جُنُبٍ لِأَنَّهُمْ قَدْ قَالُوا شِمَالَانِ ، وَلَكِنَّهُ عَلَى حَدِّ دِلَاصٍ وَهِجَانٍ . وَالشِّيمَالُ : لُغَةٌ فِي الشِّمَالِ ; قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : وَكَذَلِكَ الشِّمْلَالُ ، وَيُرْوَى هَذَا الْبَيْتُ : شِمْلَالِي ، وَهُوَ الْمَعْرُوفُ . قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : وَلَمْ يَعْرِفِ الْكِسَائِيُّ وَلَا الْأَصْمَعِيُّ شِمْلَالَ ، قَالَ : وَعِنْدِي أَنَّ شِيمَالًا إِنَّمَا هُوَ فِي الشِّعْرِ خَاصَّةً أَشْبَعَ الْكَسْرَةَ لِلضَّرُورَةِ ، وَلَا يَكُونُ شِيمَالٌ فِيعَالًا ; ؛ لِأَنَّ فِيعَالًا إِنَّمَا هُوَ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمَصَادِرِ ، وَالشِّيمَالُ لَيْسَ بِمَصْدَرٍ إِنَّمَا هُوَ اسْمٌ .

الْجَوْهَرِيُّ : وَالْيَدُ الشِّمَالُ خِلَافُ الْيَمِينِ ، وَالْجَمْعُ أَشْمُلٌ مِثْلُ أَعْنُقٍ وَأَذْرُعٍ ; ؛ لِأَنَّهَا مُؤَنَّثَةٌ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْكُمَيْتِ :

وَيُقَالُ : شُمُلٌ أَيْضًا ; قَالَ الْأَزْرَقُ الْعَنْبَرِيُّ : وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ الْقُرْآنَ فَقَالَ : يُعْطَى صَاحِبُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ ; لَمْ يُرِدْ بِهِ أَنَّ شَيْئًا يُوضَعُ فِي يَمِينِهِ وَلَا فِي شِمَالِهِ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنَّ الْمُلْكَ وَالْخُلْدَ يُجْعَلَانِ لَهُ ، وَكُلُّ مَنْ يُجْعَلُ لَهُ شَيْءٌ فَمَلَكَهُ فَقَدْ جُعِلَ فِي يَدِهِ ، وَفِي قَبْضَتِهِ ، وَلَمَّا كَانَتِ الْيَدُ عَلَى الشَّيْءِ سَبَبَ الْمُلْكِ لَهُ وَالِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهِ اسْتُعِيرَ لِذَلِكَ ، وَمِنْهُ قِيلَ : الْأَمْرُ فِي يَدِكَ أَيْ هُوَ فِي قَبْضَتِكَ ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى : ( بِيَدِهِ الْخَيْرُ ) أَيْ هُوَ لَهُ وَإِلَيْهِ . وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ﴾يُرَادُ بِهِ الْوَلِيُّ الَّذِي إِلَيْهِ عَقْدُهُ أَوْ أَرَادَ الزَّوْجَ الْمَالِكَ لِنِكَاحِ الْمَرْأَةِ . وَشَمَلَ بِهِ : أَخَذَ بِهِ ذَاتَ الشِّمَالِ ; حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ; وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ زُهَيْرٍ : قَالَ : مَشْمُولَةً أَيْ مَأْخُوذًا بِهَا ذَاتَ الشِّمَالِ ; وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : مَشْمُولَةٌ سَرِيعَةُ الِانْكِشَافِ ، أَخَذَهُ مِنْ أَنَّ الرِّيحَ الشِّمَالَ إِذَا هَبَّتْ بِالسَّحَابِ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ يَنْحَسِرَ وَيَذْهَبَ ; وَمِنْهُ قَوْلُ الْهُذَلِيِّ : يَقُولُ : لَمْ تَهُبَّ بِهِ الشَّمَالُ فَتَقْشَعَهُ ، قَالَ : وَالنَّوَى وَالنِّيَّةُ الْمَوْضِعُ الَّذِي تَنْوِيهِ .

وَطَيْرُ شِمَالٍ : كُلُّ طَيْرٍ يُتَشَاءَمُ بِهِ . وَجَرَى لَهُ غُرَابُ شِمَالٍ أَيْ مَا يَكْرَهُ كَأَنَّ الطَّائِرَ إِنَّمَا أَتَاهُ عَنِ الشِّمَالِ ; قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :

وَقَوْلُ الشَّاعِرِ : أَيْ يُنْزِلُونَنِي بِالْمَنْزِلَةِ الْخَسِيسَةِ . وَالْعَرَبُ تَقُولُ : فُلَانٌ عِنْدِي بِالْيَمِينِ أَيْ بِمَنْزِلَةٍ حَسَنَةٍ ، وَإِذَا خَسَّتْ مَنْزِلَتُهُ قَالُوا : أَنْتَ عِنْدِي بِالشِّمَالِ ; وَأَنْشَدَ أَبُو سَعِيدٍ لِعَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ يُخَاطِبُ النُّعْمَانَ فِي تَفْضِيلِهِ إِيَّاهُ عَلَى أَخِيهِ : يَقُولُ : كُنْتُ أَنَا الْمُفِيضَ لِقِدْحِ أَخِيكَ وَقِدْحِكَ فَفَوَّزْتُكَ عَلَيْهِ ، وَقَدْ كَانَ أَخُوكَ قَدْ أَخَّرَكَ وَجَعَلَ قِدْحَكَ بِالشِّمَالِ .

وَالشِّمَالُ : الشُّؤْمُ ; حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ; وَأَنْشَدَ :

أَيْ لَمْ أَضَعْهَا مَوْضِعَ شُؤْمٍ ; وَقَوْلُهُ : مَعْنَاهُ : إِنْ يُنْعِمْ بِيَمِينِهِ يَقْبِضْ بِشِمَالِهِ . وَالشِّمَالُ : الطَّبْعُ ، وَالْجَمْعُ شَمَائِلُ ; وَقَوْلُ عَبْدِ يَغُوثَ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ وَاحِدًا ، وَأَنْ يَكُونَ جَمْعًا مِنْ بَابِ هِجَانٍ وَدِلَاصٍ . وَالشِّمَالُ : الْخُلُقُ ، قَالَ جَرِيرٌ : ج٨ / ص١٣٦وَالْجَمْعُ الشَّمَائِلُ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْبَيْتُ لِعَبْدِ يَغُوثَ بْنِ وَقَّاصٍ الْحَارِثِيِّ ، وَقَالَ صَخْرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ أَخُو الْخَنْسَاءِ : وَقَالَ آخَرُ : أَيْ أَنْكَرْتُ أَخْلَاقَهُمْ .

وَيُقَالُ : أَصَبْتُ مِنْ فُلَانٍ شَمَلًا أَيْ رِيحًا ; وَقَالَ :

وَالشَّمَالُ : الرِّيحُ الَّتِي تَهُبُّ مِنْ نَاحِيَةِ الْقُطْبِ ، وَفِيهَا خَمْسُ لُغَاتٍ : شَمْلٌ بِالتَّسْكِينِ ، وَشَمَلٌ بِالتَّحْرِيكِ ، وَشَمَالٌ ، وَشَمْأَلٌ مَهْمُوزٌ ، وَشَأْمَلٌ مَقْلُوبٌ ، قَالَ : وَرُبَّمَا جَاءَ بِتَشْدِيدِ اللَّامِ ، قَالَ الزَّفَيَانُ : تَلُفُّهُ نَكْبَاءُ أَوْ شَمْأَلُّ وَالْجَمْعُ شَمَالَاتٌ وَشَمَائِلُ أَيْضًا ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، كَأَنَّهُمْ جَمَعُوا شِمَالَةً مِثْلَ حِمَالَةٍ وَحَمَائِلَ ; قَالَ أَبُو خِرَاشٍ : غَيْرُهُ : وَالشَّمَالُ رِيحٌ تَهُبُّ مِنْ قِبَلِ الشَّأْمِ عَنْ يَسَارِ الْقِبْلَةِ . الْمُحْكَمُ : وَالشَّمَالُ مِنَ الرِّيَاحِ الَّتِي تَأْتِي مِنْ قِبَلِ الْحِجْرِ . وَقَالَ ثَعْلَبٌ : الشَّمَالُ مِنَ الرِّيَاحِ مَا اسْتَقْبَلَكَ عَنْ يَمِينِكَ إِذَا وَقَفْتَ فِي الْقِبْلَةِ .

وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَهَبُّ الشَّمَالِ مِنْ بَنَاتِ نَعْشٍ إِلَى مَسْقَطِ النَّسْرِ الطَّائِرِ ، مِنْ تَذْكِرَةِ أَبِي عَلِيٍّ ، وَيَكُونُ اسْمًا وَصِفَةً ، وَالْجَمْعُ شَمَالَاتٌ ; قَالَ جَذِيمَةُ الْأَبْرَشُ :

فَأَدْخَلَ النُّونَ الْخَفِيفَةَ فِي الْوَاجِبِ ضَرُورَةً ، وَهِيَ الشَّمُولُ وَالشَّيْمَلُ وَالشَّمْأَلُ وَالشَّوْمَلُ وَالشَّمْلُ وَالشَّمَلُ ; وَأَنْشَدَ : فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى التَّخْفِيفِ الْقِيَاسِيِّ فِي الشَّمْأَلِ ، وَهُوَ حَذْفُ الْهَمْزَةِ وَإِلْقَاءُ الْحَرَكَةِ عَلَى مَا قَبْلَهَا ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الْمَوْضُوعُ هَكَذَا . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَجَاءَ فِي شِعْرِ الْبَعِيثِ الشَّمْلُ بِسُكُونِ الْمِيمِ لَمْ يُسْمَعْ إِلَّا فِيهِ ; قَالَ الْبَعِيثُ : وَقَالَ عَمْرُو بْنُ شَاسٍ : وَقَالَ الشَّاعِرُ فِي الشَّمَلِ بِالتَّحْرِيكِ : وَقِيلَ : أَرَادَ الشَّمْأَلَ فَخَفَّفَ الْهَمْزَ ; وَشَاهِدُ الشَّمْأَلِ قَوْلُ الْكُمَيْتِ : وَقَالَ أَوْسٌ : وَقَوْلُ الطِّرِمَّاحِ : قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أُرَاهُ جَمَعَ شَمْلًا عَلَى أَشْمُلٍ ، ثُمَّ جَمَعَ أَشْمُلًا عَلَى أَشَامِلَ . وَقَدْ شَمَلَتِ الرِّيحُ تَشْمُلُ شَمْلًا وَشُمُولًا ; الْأُولَى عَنِ اللِّحْيَانِيِّ : تَحَوَّلَتْ شَمَالًا .

وَأَشْمَلَ يَوْمُنَا إِذَا هَبَّتْ فِيهِ الشَّمَالُ . وَأَشْمَلَ الْقَوْمُ : دَخَلُوا فِي رِيحِ الشَّمَالِ ، وَشُمِلُوا : أَصَابَتْهُمُ الشَّمَالُ ، وَهُمْ مَشْمُولُونَ . وَغَدِيرٌ مَشْمُولٌ : نَسَجَتْهُ رِيحُ الشَّمَالِ أَيْ ضَرَبَتْهُ فَبَرَدَ مَاؤُهُ وَصَفَا ; وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي كَبِيرٍ :

وَقَوْلُ الْآخَرِ : وَفِي قَصِيدِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ : أَيْ مَاءٌ ضَرَبَتْهُ الشَّمَالُ وَمِنْهُ : خَمْرٌ مَشْمُولَةٌ بَارِدَةٌ .

وَشَمَلَ الْخَمْرَ : عَرَّضَهَا لِلشَّمَالِ فَبَرَدَتْ ، وَلِذَلِكَ قِيلَ فِي الْخَمْرِ مَشْمُولَةٌ ، وَكَذَلِكَ قِيلَ خَمْرٌ مَنْحُوسَةٌ أَيْ عُرِّضَتْ لِلنَّحْسِ ، وَهُوَ الْبَرْدُ ; قَالَ :

وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ ﴾; وَقَوْلُ أَبِي وَجْزَةَ : قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : وَمَعْنَاهُ : أُنْسُهَا مَحْمُودٌ ; ؛ لِأَنَّ الْجَنُوبَ مَعَ الْمَطَرِ فَهِيَ تُشْتَهَى لِلْخِصْبِ ; وَقَوْلُهُ مَشْمُولٌ مَوَاعِدُهَا أَيْ لَيْسَتْ مَوَاعِدُهَا بِمَحْمُودَةٍ ; وَفَسَّرَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، فَقَالَ : يَذْهَبُ أُنْسُهَا مَعَ الشَّمَالِ وَتَذْهَبُ مَوَاعِدُهَا مَعَ الْجَنُوبِ ; وَقَالَتْ لَيْلَى الْأَخْيَلِيَّةُ : تَقُولُ : لَمَّا رَآكَ لَا عِنَانَ فِي يَدِكَ حَبَاكَ بِفَرَسٍ ، وَالْعِنَانُ يَكُونُ فِي ج٨ / ص١٣٧الشِّمَالِ ، تَقُولُ كَأَنَّكَ زَمِنُ الشِّمَالِ إِذْ لَا عِنَانَ فِيهِ . وَيُقَالُ : بِهِ شَمْلٌ مِنْ جُنُونٍ أَيْ بِهِ فَزَعٌ كَالْجُنُونِ ; وَأَنْشَدَ : أَيْ فَزِعَةً وَقَالَ آخَرُ : قَالَ : كَالشَّمْلِ كَالْجُنُونِ مِنَ الْفَزَعِ . وَالنَّارُ مَشْمُولَةٌ إِذَا هَبَّتْ عَلَيْهَا رِيحُ الشَّمَالِ .

وَالشِّمَالُ : كِيسٌ يُجْعَلُ عَلَى ضَرْعِ الشَّاةِ ، وَشَمَلَهَا يَشْمُلُهَا شَمْلًا : شَدَّهُ عَلَيْهَا . وَالشِّمَالُ : شِبْهُ مِخْلَاةٍ يُغَشَّى بِهَا ضَرْعُ الشَّاةِ إِذَا ثَقُلَ وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ ضَرْعَ الْعَنْزِ ، وَكَذَلِكَ النَّخْلَةُ إِذَا شُدَّتْ أَعْذَاقُهَا بِقِطَعِ الْأَكْسِيَةِ لِئَلَّا تُنْفَضَّ ; تَقُولُ مِنْهُ : شَمَلَ الشَّاةَ يَشْمُلُهَا شَمْلًا وَيَشْمِلُهَا ; الْكَسْرُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ عَلَّقَ عَلَيْهَا الشِّمَالَ وَشَدَّهُ فِي ضَرْعِ الشَّاةِ ، وَقِيلَ : شَمَلَ النَّاقَةَ عَلَّقَ عَلَيْهَا شِمَالًا ، وَأَشْمَلَهَا جَعَلَ لَهَا شِمَالَا أَوِ اتَّخَذَهُ لَهَا . وَالشِّمَالُ : سِمَةٌ فِي ضَرْعِ الشَّاةِ .

وَشَمَلَهُمْ أَمْرٌ أَيْ غَشِيَهُمْ . وَاشْتَمَلَ بِثَوْبِهِ إِذَا تَلَفَّفَ . وَشَمَّلَهُمُ الْأَمْرُ يَشْمُلُهُمْ شَمْلًا وَشُمُولًا وَشَمِلَهُمْ يَشْمَلُهُمْ شَمَلًا وَشَمْلًا وَشُمُولًا : عَمَّهُمْ ; قَالَ ابْنُ قَيْسِ الرُّقَيَّاتِ :

أَيْ مُتَفَرِّقَةٌ .

وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : شَمَلَهُمْ بِالْفَتْحِ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ ; قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَلَمْ يَعْرِفْهَا الْأَصْمَعِيُّ . وَأَشْمَلُهُمْ شَرًّا : عَمَّهُمْ بِهِ وَأَمْرٌ شَامِلٌ . وَالْمِشْمَلُ : ثَوْبٌ يُشْتَمَلُ بِهِ وَاشْتَمَلَ بِالثَّوْبِ إِذَا أَدَارَهُ عَلَى جَسَدِهِ كُلِّهِ حَتَّى لَا تَخْرُجَ مِنْهُ يَدُهُ .

وَاشْتَمَلَ عَلَيْهِ الْأَمْرُ : أَحَاطَ بِهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ ﴾ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ .

الْمُحْكَمُ : وَالشِّمْلَةُ الصَّمَّاءُ الَّتِي لَيْسَ تَحْتَهَا قَمِيصٌ وَلَا سَرَاوِيلُ ، وَكُرِهَتِ الصَّلَاةُ فِيهَا ، كَمَا كُرِهَ أَنْ يُصَلِّيَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَيَدُهُ فِي جَوْفِهِ ; قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : اشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ هُوَ أَنْ يَشْتَمِلَ بِالثَّوْبِ حَتَّى يُجَلِّلَ بِهِ جَسَدَهُ وَلَا يَرْفَعُ مِنْهُ جَانِبًا ، فَيَكُونُ فِيهِ فُرْجَةٌ تَخْرُجُ مِنْهَا يَدُهُ ، وَهُوَ التَّلَفُّعُ ، وَرُبَّمَا اضْطَجَعَ فِيهِ عَلَى هَذِهِ الْحَالَةِ ; قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَأَمَّا تَفْسِيرُ الْفُقَهَاءِ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ هُوَ أَنْ يَشْتَمِلَ بِثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ ثُمَّ يَرْفَعُهُ مِنْ أَحَدِ جَانِبَيْهِ فَيَضَعُهُ عَلَى مَنْكِبِهِ فَتَبْدُو مِنْهُ فُرْجَةٌ ، قَالَ : وَالْفُقَهَاءُ أَعْلَمُ بِالتَّأْوِيلِ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَذَلِكَ أَصَحُّ فِي الْكَلَامِ ، فَمَنْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا التَّفْسِيرِ كَرِهَ التَّكَشُّفَ وَإِبْدَاءَ الْعَوْرَةِ ، وَمَنْ فَسَّرَهُ تَفْسِيرَ أَهْلِ اللُّغَةِ فَإِنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَزَمَّلَ بِهِ شَامِلًا جَسَدَهُ ، مَخَافَةَ أَنْ يُدْفَعَ إِلَى حَالَةٍ سَادَّةٍ لِتَنَفُّسِهِ فَيَهْلِكُ ; الْجَوْهَرِيُّ : اشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ أَنْ يُجَلِّلَ جَسَدَهُ كُلَّهُ بِالْكِسَاءِ أَوْ بِالْإِزَارِ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا يَضُرُّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى فِي بَيْتِهِ شَمْلًا أَيْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ يَشْمَلُهُ . الْمُحْكَمُ : وَالشَّمْلَةُ كِسَاءٌ دُونَ الْقَطِيفَةِ يُشْتَمَلُ بِهِ ، وَجَمْعُهَا شِمَالٌ ; قَالَ :

شَبَّهَ هَاءَ التَّأْنِيثِ فِي شَمْلَتَا بِالتَّاءِ الْأَصْلِيَّةِ فِي نَحْوِ بَيْتٍ وَصَوْتٍ ، فَأَلْحَقَهَا فِي الْوَقْفِ عَلَيْهَا أَلِفًا ، كَمَا تَقُولُ بَيْتًا وَصَوْتًا ، فَشَمْلَتَا عَلَى هَذَا مَنْصُوبٌ عَلَى التَّمْيِيزِ ، كَمَا تَقُولُ : يَا حُسْنَ وَجْهِكَ وَجْهًا أَيْ مِنْ وَجْهٍ .

وَيُقَالُ : اشْتَرَيْتُ شَمْلَةً تَشْمُلُنِي ، وَقَدْ تَشَمَّلَ بِهَا تَشَمُّلًا وَتَشْمِيلًا ; الْمَصْدَرُ الثَّانِي عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَهُوَ عَلَى غَيْرِ الْفِعْلِ ، وَإِنَّمَا هُوَ كَقَوْلِهِ : ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا ﴾ . وَمَا كَانَ ذَا مِشْمَلٍ ، وَلَقَدْ أَشْمَلَ أَيْ صَارَتْ لَهُ مِشْمَلَةٌ . وَأَشْمَلَهُ : أَعْطَاهُ مِشْمَلَةً عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَشَمَلَهُ شَمْلًا وَشُمُولًا : غَطَّى عَلَيْهِ الْمِشْمَلَةَ عَنْهُ أَيْضًا ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأُرَاهُ إِنَّمَا أَرَادَ غَطَّاهُ بِالْمِشْمَلَةِ .

وَهَذِهِ شَمْلَةٌ تَشْمُلُكَ أَيْ تَسَعُكَ ، كَمَا يُقَالُ : فِرَاشٌ يَفْرُشُكَ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : الشَّمْلَةُ عِنْدَ الْعَرَبِ مِئْزَرٌ مِنْ صُوفٍ أَوْ شَعَرٍ يُؤْتَزَرُ بِهِ ، فَإِذَا لُفِّقَ لِفْقَيْنِ فَهِيَ مِشْمَلَةٌ يَشْتَمِلُ بِهَا الرَّجُلُ إِذَا نَامَ بِاللَّيْلِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ قَالَ لِلْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ : إِنَّ أَبَا هَذَا كَانَ يَنْسِجُ الشِّمَالَ بِيَمِينِهِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : يَنْسِجُ الشِّمَالَ بِالْيَمِينِ الشِّمَالُ : جَمْعُ شَمْلَةٍ وَهُوَ الْكِسَاءُ وَالْمِئْزَرُ يُتَّشَحُ بِهِ ، وَقَوْلُهُ الشِّمَالُ بِيَمِينِهِ مِنْ أَحْسَنِ الْأَلْفَاظِ وَأَلْطَفِهَا بَلَاغَةً وَفَصَاحَةً .

وَالشِّمْلَةُ : الْحَالَةُ الَّتِي يُشْتَمَلُ بِهَا . وَالْمِشْمَلَةُ : كِسَاءٌ يُشْتَمَلُ بِهِ دُونَ الْقَطِيفَةِ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ :

وَالْمِشْمَلُ : سَيْفٌ قَصِيرٌ دَقِيقٌ نَحْوُ الْمِغْوَلِ . وَفِي الْمُحْكَمِ : سَيْفٌ قَصِيرٌ يَشْتَمِلُ عَلَيْهِ الرَّجُلُ فَيُغَطِّيهِ بِثَوْبِهِ .

وَفُلَانٌ مُشْتَمِلٌ عَلَى دَاهِيَةٍ عَلَى الْمَثَلِ . وَالْمِشْمَالُ : مِلْحَفَةٌ يُشْتَمَلُ بِهَا . اللَّيْثُ : الْمِشْمَلَةُ وَالْمِشْمَلُ كِسَاءٌ لَهُ خَمْلٌ مُتَفَرِّقٌ يُلْتَحَفُ بِهِ دُونَ الْقَطِيفَةِ .

وَفِي الْحَدِيثِ : وَلَا تَشْتَمِلُ اشْتِمَالَ الْيَهُودِ ; هُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الشِّمْلَةِ ، وَهُوَ كِسَاءٌ يُتَغَطَّى بِهِ وَيُتَلَفَّفُ فِيهِ ; وَالْمَنْهِيُّ عَنْهُ هُوَ التَّجَلُّلُ بِالثَّوْبِ وَإِسْبَالُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَرْفَعَ طَرَفَهُ . وَقَالَتِ امْرَأَةُ الْوَلِيدِ لَهُ : مَنْ أَنْتَ وَرَأْسُكَ فِي مِشْمَلِكَ ؟ أَبُو زَيْدٍ : يُقَالُ : اشْتَمَلَ عَلَى نَاقَةٍ فَذَهَبَ بِهَا أَيْ رَكِبَهَا وَذَهَبَ بِهَا ، وَيُقَالُ : جَاءَ فُلَانٌ مُشْتَمِلًا عَلَى دَاهِيَةٍ . وَالرَّحِمُ تَشْتَمِلُ عَلَى الْوَلَدِ إِذَا تَضَمَّنَتْهُ .

وَالشَّمُولُ : الْخَمْرُ ; ؛ لِأَنَّهَا تَشْمَلُ بِرِيحِهَا النَّاسَ ، وَقِيلَ : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ ; ؛ لِأَنَّ لَهَا عَصْفَةً كَعَصْفَةِ الشَّمَالِ ، وَقِيلَ : هِيَ الْبَارِدَةُ ، وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ . وَالشِّمَالُ : خَلِيقَةُ الرَّجُلِ ، وَجَمْعُهَا شَمَائِلُ ; وَقَالَ لَبِيدٌ :

. وَإِنَّهَا لَحَسَنَةُ الشَّمَائِلِ ، وَرَجُلٌ كَرِيمُ الشَّمَائِلِ أَيْ فِي أَخْلَاقِهِ وَمُخَالَطَتِهِ .

وَيُقَالُ : فُلَانٌ مَشْمُولُ الْخَلَائِقِ أَيْ كَرِيمُ الْأَخْلَاقِ ، أُخِذَ مِنَ الْمَاءِ الَّذِي هَبَّتْ بِهِ الشَّمَالُ فَبَرَّدَتْهُ . وَرَجُلٌ مَشْمُولٌ : مَرْضِيُّ الْأَخْلَاقِ طَيِّبُهَا ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أُرَاهُ مِنَ الشَّمُولِ . وَشَمْلُ الْقَوْمِ : مُجْتَمَعُ عَدَدِهِمْ وَأَمْرِهِمْ .

وَاللَّوْنُ الشَّامِلُ : أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ أَسْوَدُ يَعْلُوهُ لَوْنٌ آخَرُ ; وَقَوْلُ ابْنِ مُقْبِلٍ يَصِفُ نَاقَةً :

قَالَ شَمِرٌ : الشَّمِلُ الرَّقِيقُ ، وَأَسِرَّةٌ خُطُوطٌ ، وَاحِدَتُهَا سِرَارٌ ، بِلِيفٍ أَيْ بِذَنَبٍ . وَالشِّمْلُ : الْعِذْقُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ; وَأَنْشَدَ لِلطِّرِمَّاحِ فِي تَشْبِيهِ ذَنَبِ الْبَعِيرِ بِالْعِذْقِ فِي سَعَتِهِ وَكَثْرَةِ هُلْبِهِ : وَالشِّمِلُّ : الْعِذْقُ الْقَلِيلُ الْحَمْلِ . وَشَمَلَ النَّخْلَةَ يَشْمُلُهَا شَمْلًا وَأَشْمَلَهَا وَشَمْلَلَهَا : لَقَطَ مَا عَلَيْهَا مِنَ الرُّطَبِ ; الْأَخِيرَةُ عَنِ السِّيرَافِيِّ .

التَّهْذِيبُ : أَشْمَلَ فُلَانٌ خَرَائِفَهُ إِشْمَالًا إِذَا لَقَطَ مَا عَلَيْهَا مِنَ الرُّطَبِ إِلَّا قَلِيلًا ، وَالْخَرَائِفُ : النَّخِيلُ اللَّوَاتِي تُخْرَصُ أَيْ تُحْزَرُ ، وَاحِدَتُهَا خَرُوفَةٌ . وَيُقَالُ لِمَا بَقِيَ فِي الْعِذْقِ بَعْدَمَا يُلْقَطُ بَعْضُهُ شَمَلٌ ، وَإِذَا قَلَّ حَمْلُ النَّخْلَةِ قِيلَ : فِيهَا شَمَلٌ أَيْضًا ، وَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَقُولُ : هُوَ حَمْلُ النَّخْلَةِ مَا لَمْ يَكْبُرْ وَيَعْظُمْ ، فَإِذَا كَبُرَ ، فَهُوَ حَمْلٌ . الْجَوْهَرِيُّ : مَا عَلَى النَّخْلَةِ إِلَّا شَمَلَةٌ وَشَمَلٌ ، وَمَا عَلَيْهَا إِلَّا شَمَالِيلُ ، وَهُوَ الشَّيْءُ الْقَلِيلُ يَبْقَى عَلَيْهَا مِنْ حَمْلِهَا .

وَشَمْلَلْتُ النَّخْلَةَ إِذَا أَخَذْتَ مِنْ شَمَالِيلِهَا ، وَهُوَ التَّمْرُ الْقَلِيلُ الَّذِي بَقِيَ عَلَيْهَا . وَفِيهَا شَمَلٌ مِنْ رُطَبٍ أَيْ قَلِيلٌ ، وَالْجَمْعُ أَشْمَالٌ ، وَهِيَ الشَّمَالِيلُ ، وَاحِدَتُهَا شُمْلُولٌ . وَالشَّمَالِيلُ : مَا تَفَرَّقَ مِنْ شُعَبِ الْأَغْصَانِ فِي رُءُوسِهَا كَشَمَارِيخِ الْعِذْقِ ; قَالَ الْعَجَّاجُ :

وَشَمَلَ النَّخْلَةَ إِذَا كَانَتْ تَنْفُضُ حَمْلَهَا فَشَدَّ تَحْتَ أَعْذَاقِهَا قِطَعَ أَكْسِيَةٍ .

وَوَقَعَ فِي الْأَرْضِ شَمَلٌ مِنْ مَطَرٍ أَيْ قَلِيلٌ . وَرَأَيْتُ شَمَلًا مِنَ النَّاسِ وَالْإِبِلِ أَيْ قَلِيلًا ، وَجَمْعُهُمَا أَشَمَالٌ . ابْنُ السِّكِّيتِ : أَصَابَنَا شَمَلٌ مِنْ مَطَرٍ بِالتَّحْرِيكِ .

وَأَخْطَأَنَا صَوْبُهُ وَوَابِلُهُ أَيْ أَصَابَنَا مِنْهُ شَيْءٌ قَلِيلٌ . وَالشَّمَالِيلُ : شَيْءٌ خَفِيفٌ مِنْ حَمْلِ النَّخْلَةِ . وَذَهَبَ الْقَوْمُ شَمَالِيلَ : تَفَرَّقُوا فِرَقًا وَقَوْلُ جَرِيرٍ :

إِنَّمَا هِيَ فِرَقُهُ وَطَوَائِفُهُ أَيْ فِي كُلِّ قَلْبٍ مِنْ قُلُوبِ هَؤُلَاءِ فِرْقَةٌ ; وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ : قَالَ : الشَّمَالِيلُ الْبَقَايَا ، قَالَ : وَقَالَ عُمَارَةٌ وَأَبُو صَخْرٍ عَنَى بِشَمَالِيلِ النَّوَى تَفَرُّقَهَا ; قَالَ : وَيُقَالُ مَا بَقِيَ فِي النَّخْلَةِ إِلَّا شَمَلٌ وَشَمَالِيلُ أَيْ شَيْءٌ مُتَفَرِّقٌ .

وَثَوْبٌ شَمَالِيلُ : مِثْلُ شَمَاطِيطَ . وَالشِّمَالُ : كُلُّ قَبْضَةٍ مِنَ الزَّرْعِ يَقْبِضُ عَلَيْهَا الْحَاصِدُ . وَأَشْمَلَ الْفَحْلُ شَوْلَهُ إِشْمَالًا : أَلْقَحَ النِّصْفَ مِنْهَا إِلَى الثُّلُثَيْنِ ، فَإِذَا أَلْقَحَهَا كُلَّهَا قِيلَ أَقَمَّهَا حَتَّى قَمَّتْ تَقِمُّ قُمُومًا .

وَالشَّمَلُ بِالتَّحْرِيكِ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ شَمِلَتْ نَاقَتُنَا لِقَاحًا مِنْ فَحْلِ فُلَانٍ تَشْمَلُ شَمَلًا إِذَا لَقِحَتْ . الْمُحْكَمُ : شَمِلَتِ النَّاقَةُ لِقَاحًا : قَبِلَتْهُ ، وَشَمِلَتْ إِبِلُكُمْ لَنَا بَعِيرًا أَخْفَتْهُ . وَدَخَلَ فِي شَمْلِهَا وَشَمَلِهَا أَيْ غُمَارِهَا .

وَالشَّمْلُ : الِاجْتِمَاعُ ، يُقَالُ : جَمَعَ اللَّهُ شَمْلَكَ . وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : أَسْأَلُكَ رَحْمَةً تَجْمَعُ بِهَا شَمْلِي ; الشَّمْلُ : الِاجْتِمَاعُ . ابْنُ بُزُرْجَ : يُقَالُ شَمْلٌ وَشَمَلٌ ، بِالتَّحْرِيكِ ; وَأَنْشَدَ :

وَجَمَعَ اللَّهُ شَمْلَهُمْ أَيْ مَا تَشَتَّتَ مِنْ أَمْرِهِمْ .

وَفَرَّقَ اللَّهُ شَمْلَهُ أَيْ مَا اجْتَمَعَ مِنْ أَمْرِهِ ; وَأَنْشَدَ أَبُو زَيْدٍ فِي نَوَادِرِهِ لِلْبَعِيثِ فِي الشَّمَلِ ; بِالتَّحْرِيكِ :

قَالَ أَبُو عَمْرٍو الْجَرْمِيُّ : مَا سَمِعْتُهُ بِالتَّحْرِيكِ إِلَّا فِي هَذَا الْبَيْتِ . وَالشَّمْأَلَةُ : قُتْرَةُ الصَّائِدِ ; ؛ لِأَنَّهَا تُخْفِي مَنْ يَسْتَتِرُ بِهَا ; قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : وَنَحْنُ فِي شَمْلِكُمْ أَيْ كَنَفِكُمْ . وَانْشَمَلَ الشَّيْءُ : كَانْشَمَرَ عَنْ ثَعْلَبٍ .

وَيُقَالُ : انْشَمَلَ الرَّجُلُ فِي حَاجَتِهِ ، وَانْشَمَرَ فِيهَا ; وَأَنْشَدَ أَبُو تُرَابٍ :

أَرَادَ أَرْبَعَةَ أَخْلَافٍ فِي ضَرْعٍ لَازِقٍ لَحِقَ أَقْرَابَهَا فَانْضَمَّ وَانْشَمَرَ . وَشَمَلَ الرَّجُلُ ، وَانْشَمَلَ وَشَمْلَلَ : أَسْرَعَ ، وَشَمَّرَ أَظْهَرُوا التَّضْعِيفَ إِشْعَارًا بِإِلْحَاقِهِ . وَنَاقَةٌ شِمِلَّةٌ بِالتَّشْدِيدِ وَشِمَالٌ وَشِمْلَالٌ وَشِمْلِيلٌ : خَفِيفَةٌ سَرِيعَةٌ مُشَمِّرَةٌ ; وَفِي قَصِيدَةِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ : الشِّمْلِيلُ بِالْكَسْرِ : الْخَفِيفَةُ السَّرِيعَةُ .

وَقَدْ شَمْلَلَ شَمْلَلَةً إِذَا أَسْرَعَ ; وَمِنْهُ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ يَصِفُ فَرَسًا :

وَيُرْوَى : وَمَعْنَى طَأْطَأْتُ أَيْ حَرَّكْتُ وَاحْتَثَثْتُ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : رِوَايَةُ أَبِي عَمْرٍو شِمْلَالِي بِإِضَافَتِهِ إِلَى يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ أَيْ كَأَنِّي طَأْطَأْتُ شِمْلَالِي مِنْ هَذِهِ النَّاقَةِ بِعُقَابٍ ، وَرَوَاهُ الْأَصْمَعِيُّ شِمْلَالِ مِنْ غَيْرِ إِضَافَةٍ إِلَى الْيَاءِ أَيْ ج٨ / ص١٣٩كَأَنِّي بِطَأْطَأَتَيْ بِهَذِهِ الْفَرَسِ طَأْطَأْتُ بِعُقَابٍ خَفِيفَةٍ فِي طَيَرَانِهَا ، فَشِمْلَالٌ عَلَى هَذَا مِنْ صِفَةِ عُقَابٍ الَّذِي تُقَدِّرُهُ قَبْلَ فَتْخَاءَ تَقْدِيرُهُ بِعُقَابِ فَتْخَاءَ شِمْلَالِ . وَطَأْطَأَ فُلَانٌ فَرَسَهُ إِذَا حَثَّهَا بِسَاقَيْهِ ; وَقَالَ الْمَرَّارُ : قَالَ أَبُو عَمْرٍو : أَرَادَ بِقَوْلِهِ أُطَأْطِئُ شِمْلَالِي يَدَهُ الشِّمَالَ ; وَالشِّمَالُ وَالشِّمْلَالُ وَاحِدٌ . وَجَمَلٌ شِمِلٌّ وَشِمْلَالٌ وَشِمْلِيلٌ : سَرِيعٌ ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : وَأُمُّ شَمْلَةَ : كُنْيَةُ الدُّنْيَا عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; وَأَنْشَدَ : وَالشَّمَالِيلُ : حِبَالُ رِمَالٍ مُتَفَرِّقَةٌ بِنَاحِيَةِ مَعْقُلَةَ .

وَأُمُّ شَمْلَةَ وَأُمُّ لَيْلَى : كُنْيَةُ الْخَمْرِ . وَفِي حَدِيثِ مَازِنٍ : بِقَرْيَةٍ يُقَالُ لَهَا شَمَائِلُ ، يُرْوَى بِالسِّينِ وَالشِّينِ ، وَهِيَ مِنْ أَرْضِ عُمَانَ . وَشَمْلَةُ وَشِمَالٌ وَشَامِلٌ وَشُمَيْلٌ : أَسْمَاءُ .