[ صبر ] صبر : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : الصَّبُورُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ هُوَ الَّذِي لَا ج٨ / ص١٩٣يُعَاجِلُ الْعُصَاةَ بِالِانْتِقَامِ ، وَهُوَ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ وَمَعْنَاهُ قَرِيبٌ مِنْ مَعْنَى الْحَلِيمِ ، وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْمُذْنِبَ لَا يَأْمَنُ الْعُقُوبَةَ فِي صِفَةِ الصَّبُورِ ، كَمَا يَأْمَنُهَا فِي صِفَةِ الْحَلِيمِ . ابْنُ سِيدَهْ : صَبَرَهُ عَنِ الشَّيْءِ يَصْبِرُهُ صَبْرًا حَبَسَهُ ، قَالَ الْحُطَيْئَةُ :

وَالصَّبْرُ : نَصْبُ الْإِنْسَانِ لِلْقَتْلِ ، فَهُوَ مَصْبُورٌ . وَصَبْرُ الْإِنْسَانِ عَلَى الْقَتْلِ : نَصْبُهُ عَلَيْهِ .

يُقَالُ : قَتَلَهُ صَبْرًا ، وَقَدْ صَبَرَهُ عَلَيْهِ . وَقَدْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُصْبَرَ الرُّوحُ . وَرَجَلٌ صَبُورَةٌ بِالْهَاءِ : مَصْبُورٌ لِلْقَتْلِ ؛ حَكَاهُ ثَعْلَبٌ .

وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ نَهَى عَنْ قَتْلِ شَيْءٍ مِنَ الدَّوَابِّ صَبْرًا ، قِيلَ : هُوَ أَنْ يُمْسَكَ الطَّائِرُ أَوْ غَيْرُهُ مِنْ ذَوَاتِ الرُّوحِ يُصْبَرُ حَيًّا ثُمَّ يُرْمَى بِشَيْءٍ حَتَّى يُقْتَلَ ؛ قَالَ : وَأَصْلُ الصَّبْرِ الْحَبْسُ ، وَكُلُّ مَنْ حَبَسَ شَيْئًا فَقَدْ صَبَرَهُ ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : نَهَى عَنِ الْمَصْبُورَةِ وَنَهَى عَنْ صَبْرِ ذِي الرُّوحِ ، وَالْمَصْبُورَةُ الَّتِي نَهَى عَنْهَا : هِيَ الْمَحْبُوسَةُ عَلَى الْمَوْتِ . وَكُلُّ ذِي رُوحٍ يُصْبَرُ حَيًّا ثُمَّ يُرْمَى حَتَّى يُقْتَلَ ، فَقَدْ قُتِلَ صَبْرًا . وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ فِي رَجُلٍ أَمْسَكَ رَجُلًا وَقَتَلَهُ آخَرُ ، فَقَالَ : اقْتُلُوا الْقَاتِلَ وَاصْبِرُوا الصَّابِرَ ؛ يَعْنِي احْبِسُوا الَّذِي حَبَسَهُ لِلْمَوْتِ حَتَّى يَمُوتَ كَفِعْلِهِ بِهِ ؛ وَمِنْهُ قِيلَ لِلرَّجُلِ يُقَدَّمُ فَيُضْرَبُ عُنُقُهُ : قُتِلَ صَبْرًا ؛ يَعْنِي أَنَّهُ أُمْسِكَ عَلَى الْمَوْتِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ حَبَسَ رَجُلٌ نَفْسَهُ عَلَى شَيْءٍ ، يُرِيدُهُ ، قَالَ : صَبَرْتُ نَفْسِي ؛ قَالَ عَنْتَرَةُ يَذْكُرُ حَرْبًا كَانَ فِيهَا :

يَقُولُ : حَبَسْتُ نَفْسًا صَابِرَةً .

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : يَقُولُ إِنَّهُ حَبَسَ نَفْسَهُ . وَكُلُّ مَنْ قُتِلَ فِي غَيْرِ مَعْرَكَةٍ ، وَلَا حَرْبٍ ، وَلَا خَطَأٍ ، فَإِنَّهُ مَقْتُولٌ صَبْرًا . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَبْرِ الرُّوحِ ، وَهُوَ الْخِصَاءُ ، وَالْخِصَاءُ صَبْرٌ شَدِيدٌ ؛ وَمِنْ هَذَا يَمِينُ الصَّبْرِ ، وَهُوَ أَنْ يَحْبِسَهُ السُّلْطَانُ عَلَى الْيَمِينِ حَتَّى يَحْلِفَ بِهَا ، فَلَوْ حَلَفَ إِنْسَانٌ مِنْ غَيْرِ إِحْلَافٍ مَا قِيلَ : حَلَفَ صَبْرًا .

وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ مَصْبُورَةٍ كَاذِبًا ، وَفِي آخَرَ : عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ أَيْ أُلْزِمَ بِهَا وَحُبِسَ عَلَيْهَا ، وَكَانَتْ لَازِمَةً لِصَاحِبِهَا مِنْ جِهَةِ الْحَكَمِ ، وَقِيلَ لَهَا : مَصْبُورَةٌ ، وَإِنْ كَانَ صَاحِبُهَا فِي الْحَقِيقَةِ هُوَ الْمَصْبُورَ ؛ لِأَنَّهُ ، إِنَّمَا صُبِرَ مِنْ أَجْلِهَا ، أَيْ : حُبِسَ ، فَوُصِفَتْ بِالصَّبْرِ وَأُضِيفَتْ إِلَيْهِ مَجَازًا ، وَالْمَصْبُورَةُ : هِيَ الْيَمِينُ ، وَالصَّبْرُ : أَنْ تَأْخُذَ يَمِينَ إِنْسَانٍ . تَقُولُ : صَبَرْتُ يَمِينَهُ أَيْ حَلَّفْتُهُ . وَكُلُّ مَنْ حَبَسْتَهُ لِقَتْلٍ أَوْ يَمِينٍ ، فَهُوَ قَتْلُ صَبْرٍ .

وَالصَّبْرُ : الْإِكْرَاهُ . يُقَالُ : صَبَرَ الْحَاكِمُ فُلَانًا عَلَى يَمِينٍ صَبْرًا أَيْ أَكْرَهَهُ . وَصَبَرْتَ الرَّجُلَ إِذَا حَلَّفْتَهُ صَبْرًا أَوْ قَتَلْتَهُ صَبْرًا ، يُقَالُ : قُتِلَ فُلَانٌ صَبْرًا وَحُلِّفَ صَبْرًا إِذَا حُبِسَ .

وَصَبَرَهُ أَحْلَفَهُ يَمِينَ صَبْرٍ يَصْبِرُهُ . ابْنُ سِيدَهْ : وَيَمِينُ الصَّبْرِ الَّتِي يُمْسِكُكَ الْحَكَمُ عَلَيْهَا حَتَّى تَحْلِفَ ؛ وَقَدْ حَلَفَ صَبْرًا ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :

وَصَبَرَ الرَّجُلَ يَصْبِرُهُ : لَزِمَهُ .

وَالصَّبْرُ : نَقِيضُ الْجَزَعِ ، صَبَرَ يَصْبِرُ صَبْرًا ، فَهُوَ صَابِرٌ وَصَبَّارٌ وَصَبِيرٌ وَصَبُورٌ ، وَالْأُنْثَى صَبُورٌ أَيْضًا بِغَيْرِ هَاءٍ ، وَجَمْعُهُ صُبُرٌ . الْجَوْهَرِيُّ : الصَّبْرُ حَبْسُ النَّفْسِ عِنْدَ الْجَزَعِ ، وَقَدْ صَبَرَ فُلَانٌ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ يَصْبِرُ صَبْرًا ، وَصَبَرْتُهُ أَنَا : حَبَسْتُهُ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ ﴾ .

وَالتَّصَبُّرُ : تَكَلُّفُ الصَّبْرِ ؛ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

أَرَادَ : وَلَيْسَتْ بِأَصْبَرَ مِنِ ابْنِهَا ، بَلِ ابْنُهَا أَصْبَرُ مِنْهَا ؛ لِأَنَّهُ عَاقٌّ وَالْعَاقُّ أَصَبَرُ مِنْ أَبَوَيْهِ . وَتَصَبَّرَ وَاصْطَبَرَ : جَعَلَ لَهُ صَبْرًا . وَتَقُولُ : اصْطَبَرْتُ ، وَلَا تَقُولُ : اطَّبَرْتُ ؛ لِأَنَّ الصَّادَ لَا تُدْغَمُ فِي الطَّاءِ ، فَإِنْ أَرَدْتَ الْإِدْغَامَ قَلَبْتَ الطَّاءَ صَادًا ، وَقُلْتَ : اصَّبَرْتُ .

وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ : إِنِّي أَنَا الصَّبُورُ ؛ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الصَّبُورُ فِي صِفَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الْحَلِيمُ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا أَحَدَ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؛ أَيْ أَشَدُّ حِلْمًا عَلَى فَاعِلِ ذَلِكَ وَتَرْكِ الْمُعَاقَبَةِ عَلَيْهِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾؛ مَعْنَاهُ : وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ، وَالصَّبْرِ عَلَى الدُّخُولِ فِي مَعَاصِيهِ .

وَالصَّبْرُ : الْجَرَاءَةُ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ ﴾؛ أَيْ : مَا أَجْرَأَهُمْ عَلَى أَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ . قَالَ أَبُو عَمْرٍو : سَأَلْتُ الْحَلِيحِيَّ عَنِ الصَّبْرِ ، فَقَالَ : ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ : الصَّبْرُ عَلَى طَاعَةِ الْجَبَّارِ ، وَالصَّبْرُ عَلَى مَعَاصِي الْجَبَّارِ ، وَالصَّبْرُ عَلَى الصَّبْرِ عَلَى طَاعَتِهِ وَتَرْكِ مَعْصِيَتِهِ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَالَ عُمَرُ : أَفْضَلُ الصَّبْرِ التَّصَبُّرُ .

وَقَوْلُهُ : ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ﴾؛ أَيْ صَبْرِي صَبْرٌ جَمِيلٌ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿اصْبِرُوا وَصَابِرُوا ﴾؛ أَيِ اصْبِرُوا وَاثْبُتُوا عَلَى دِينِكُمْ ، وَصَابِرُوا ، أَيْ : صَابِرُوا أَعْدَاءَكُمْ فِي الْجِهَادِ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ ﴾؛ أَيْ بِالثَّبَاتِ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْإِيمَانِ .

وَشَهْرُ الصَّبْرِ : شَهْرُ الصَّوْمِ ، وَفِي حَدِيثِ الصَّوْمِ : صُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ ؛ هُوَ شَهْرُ رَمَضَانَ . وَأَصْلُ الصَّبْرِ الْحَبْسُ ، وَسُمِّيَ الصَّوْمُ صَبْرًا لِمَا فِيهِ مِنْ حَبْسِ النَّفْسِ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَالنِّكَاحِ . وَصَبَرَ بِهِ يَصْبُرُ صَبْرًا : كَفَلَ ، وَهُوَ بِهِ صَبِيرٌ .

وَالصَّبِيرُ : الْكَفِيلُ ؛ تَقُولُ مِنْهُ : صَبَرْتُ أَصْبُرُ بِالضَّمِّ صَبْرًا وَصَبَارَةً أَيْ كَفَلْتُ بِهِ ، تَقُولُ مِنْهُ : اصْبُرْنِي يَا رَجُلُ ، أَيْ : أَعْطِنِي كَفِيلًا . وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ : مَنْ أَسْلَفَ سَلَفًا فَلَا يَأْخُذَنَّ بِهِ رَهْنًا ، وَلَا صَبِيرًا ؛ هُوَ الْكَفِيلُ . وَصَبِيرُ الْقَوْمِ : زَعِيمُهُمُ الْمُقَدَّمُ فِي أُمُورِهِمْ ، وَالْجَمْعُ صُبَرَاءُ .

وَالصَّبِيرُ : السَّحَابُ الْأَبْيَضُ الَّذِي يَصْبِرُ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجًا ؛ قَالَ يَصِفُ جَيْشًا :

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : هَذَا الصَّدْرُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ صَدْرًا لِبَيْتِ عَامِرِ بْنِ جُوَيْنٍ الطَّائِيِّ مِنْ أَبْيَاتٍ : ج٨ / ص١٩٤قَالَ : أَيْ رُبَّ جَارِيَةٍ مِنْ بَنَاتِ الْمُلُوكِ قَعْقَعْتُ خَلْخَالَهَا لَمَّا أَغَرْتُ عَلَيْهِمْ فَهَرَبَتْ وَعَدَتْ فَسُمِعَ صَوْتُ خَلْخَالِهَا ، وَلَمْ تَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ تَعْدُو . وَقَوْلُهُ : كَكِرْفِئَةِ الْغَيْثِ ذَاتِ الصَّبِيرِ ، أَيْ : هَذِهِ الْجَارِيَةُ كَالسَّحَابَةِ الْبَيْضَاءِ الْكَثِيفَةِ تَأْتِي السَّحَابَ ، أَيْ : تَقْصِدُ إِلَى جُمْلَةِ السَّحَابِ . وَتَأْتَالُهُ : أَيْ تُصْلِحُهُ ، وَأَصْلُهُ تَأْتَوِلُهُ مِنَ الْأَوْلِ ، وَهُوَ الْإِصْلَاحُ ، وَنَصَبَ تَأْتَالَهَا عَلَى الْجَوَابِ ؛ قَالَ : وَمِثْلُهُ قَوْلُ لَبِيدٍ : أَيْ : تُصْلِحُ هَذِهِ الْكَرِينَةَ ، وَهِيَ الْمُغَنِّيَةُ أَوْتَارَ عُودِهَا بِإِبْهَامِهَا ، وَأَصْلُهُ تَأْتَوِلُهُ إِبْهَامُهَا فَقُلِبَتِ الْوَاوُ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا ؛ قَالَ : وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ كَكِرْفِئَةِ الْغَيْثِ ذَاتِ الصَّبِيرِ لِلْخَنْسَاءِ وَعَجُزُهُ : وَقَبْلَهُ : وَالصَّبِيرُ : السَّحَابُ الْأَبْيَضُ لَا يَكَادُ يُمْطِرُ ؛ قَالَ رُشَيْدُ بْنُ رُمَيْضٍ الْعَنَزِيُّ : الْفَرَّاءُ : الْأَصْبَارُ السَّحَائِبُ الْبِيضُ ، الْوَاحِدُ صِبْرٌ وَصُبْرٌ بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ .

وَالصَّبِيرُ : السَّحَابَةُ الْبَيْضَاءُ ، وَقِيلَ : هِيَ الْقِطْعَةُ مِنَ السَّحَابَةِ تَرَاهَا كَأَنَّهَا مَصْبُورَةٌ ، أَيْ : مَحْبُوسَةٌ ، وَهَذَا ضَعِيفٌ . قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الصَّبِيرُ السَّحَابُ يَثْبُتُ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، وَلَا يَبْرَحُ كَأَنَّهُ يُصْبَرُ أَيْ يُحْبَسُ ، وَقِيلَ : الصَّبِيرُ السَّحَابُ الْأَبْيَضُ ، وَالْجَمْعُ كَالْوَاحِدِ ، وَقِيلَ : جَمْعُهُ صُبُرٌ ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ :

وَالصُّبَارَةُ مِنَ السَّحَابِ : كَالصَّبِيرِ . وَصَبَرَهُ : أَوْثَقَهُ .

وَفِي حَدِيثِ عَمَّارٍ حِينَ ضَرَبَهُ عُثْمَانُ : فَلَمَّا عُوتِبَ فِي ضَرْبِهِ إِيَّاهُ ، قَالَ : هَذِهِ يَدِي لِعَمَّارٍ فَلْيَصْطَبِرْ ؛ مَعْنَاهُ فَلْيَقْتَصَّ . يُقَالُ : صَبَرَ فُلَانٌ فُلَانًا لِوَلِيِّ فُلَانٍ ، أَيْ : حَبَسَهُ ، وَأَصْبَرَهُ أَقَصَّهُ مِنْهُ فَاصْطَبَرَ ، أَيِ : اقْتَصَّ . الْأَحْمَرُ : أَقَادَ السُّلْطَانُ فُلَانًا وَأَقَصَّهُ وَأَصْبَرَهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ إِذَا قَتَلَهُ بِقَوَدٍ ، وَأَبَاءَهُ مِثْلَهُ .

وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَنَ إِنْسَانًا بِقَضِيبٍ مُدَاعَبَةً ، فَقَالَ لَهُ : أَصْبِرْنِي ، قَالَ : اصْطَبِرْ ، أَيْ : أَقِدْنِي مِنْ نَفْسِكَ ، قَالَ : اسْتَقِدْ . يُقَالُ : صَبَرَ فُلَانٌ مِنْ خَصْمِهِ وَاصْطَبَرَ ، أَيِ : اقْتَصَّ مِنْهُ . وَأَصْبَرَهُ الْحَاكِمُ ، أَيْ : أَقَصَّهُ مِنْ خَصْمِهِ .

وَصَبِيرُ الْخُوَانِ : رُقَاقَةٌ عَرِيضَةٌ تُبْسَطُ تَحْتَ مَا يُؤْكَلُ مِنَ الطَّعَامِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَصْبَرَ الرَّجُلُ إِذَا أَكَلَ الصَّبِيرَةَ ، وَهِيَ الرُّقَاقَةُ الَّتِي يَغْرِفُ عَلَيْهَا الْخَبَّازُ طَعَامَ الْعُرْسِ . وَالْأَصْبِرَةُ مِنَ الْغَنَمِ وَالْإِبِلِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَمْ أَسْمَعْ لَهَا بِوَاحِدٍ : الَّتِي تَرُوحُ وَتَغْدُو عَلَى أَهْلِهَا لَا تَعْزُبُ عَنْهُمْ ؛ وَرُوِيَ بَيْتُ عَنْتَرَةَ :

الصِّبْرُ وَالصُّبْرُ : جَانِبُ الشَّيْءِ ، وَبُصْرُهُ مِثْلُهُ ، وَهُوَ حَرْفُ الشَّيْءِ وَغِلَظُهُ .

وَالصِّبْرُ وَالصُّبْرُ : نَاحِيَةُ الشَّيْءِ وَحَرْفُهُ ، وَجَمْعُهُ أَصْبَارٌ . وَصُبْرُ الشَّيْءِ : أَعْلَاهُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى صُبْرُ الْجَنَّةِ ؛ قَالَ : صُبْرُهَا أَعْلَاهَا ، أَيْ : أَعْلَى نَوَاحِيهَا ، قَالَ النَّمِرَ بْنُ تَوْلَبٍ يَصِفُ رَوْضَةً :

وَأَدْهَقَ الْكَأْسَ إِلَى أَصْبَارِهَا وَمَلَأَهَا إِلَى أَصْبَارِهَا أَيْ إِلَى أَعَالِيهَا وَرَأْسِهَا .

وَأَخَذَهُ بِأَصْبَارِهِ أَيْ تَامًّا بِجَمِيعِهِ . وَأَصْبَارُ الْقَبْرِ : نَوَاحِيهِ . وَأَصْبَارُ الْإِنَاءِ : جَوَانِبُهُ .

الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا لَقِيَ الرَّجُلُ الشِّدَّةَ بِكَمَالِهَا ، قِيلَ : لَقِيَهَا بِأَصْبَارِهَا . وَالصُّبْرَةُ : مَا جُمِعَ مِنَ الطَّعَامِ بِلَا كَيْلٍ ، وَلَا وَزْنٍ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ . الْجَوْهَرِيُّ : الصُّبْرَةُ وَاحِدَةُ صُبَرِ الطَّعَامِ .

يُقَالُ : اشْتَرَيْتُ الشَّيْءَ صُبْرَةً أَيْ بِلَا وَزْنٍ ، وَلَا كَيْلٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا الصُّبْرَةُ : الطَّعَامُ الْمُجْتَمِعُ كَالْكُومَةِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنَّ عِنْدَ رِجْلَيْهِ قَرَظًا مَصْبُورًا - أَيْ مَجْمُوعًا - قَدْ جُعِلَ صُبْرَةً كَصُبْرَةِ الطَّعَامِ .

وَالصُّبْرَةُ : الْكُدْسُ ، وَقَدْ صَبَّرُوا طَعَامَهُمْ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ﴾قَالَ : كَانَ يَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ بُخَارٌ مِنَ الْمَاءِ ، فَاسْتَصْبَرَ فَعَادَ صَبِيرًا ، اسْتَصْبَرَ أَيِ اسْتَكْثَفَ وَتَرَاكَمَ فَذَلِكَ قَوْلُهُ : ﴿ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ ﴾؛ الصَّبِيرُ : سَحَابٌ أَبْيَضُ مُتَكَاثِفٌ ، يَعْنِي تَكَاثَفَ الْبُخَارُ وَتَرَاكَمَ فَصَارَ سَحَابًا . وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ : وَيَسْتَحْلِبُ الصَّبِيرَ ؛ وَحَدِيثِ ظَبْيَانَ : وَسَقَوْهُمْ بِصَبِيرِ النَّيْطَلِ ، أَيْ : سَحَابِ الْمَوْتِ وَالْهَلَاكِ .

وَالصُّبْرَةُ : الطَّعَامُ الْمَنْخُولُ بِشَيْءٍ شَبِيهٍ بِالسَّرَنْدِ . وَالصُّبْرَةُ : الْحِجَارَةُ الْغَلِيظَةُ الْمُجْتَمِعَةُ ، وَجَمْعُهَا صِبَارٌ . وَالصُّبَارَةُ ، بِضَمِّ الصَّادِ : الْحِجَارَةُ ، وَقِيلَ : الْحِجَارَةُ الْمُلْسُ ، قَالَ الْأَعْشَى :

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَيُرْوَى صِيَارَهْ ، قَالَ : وَهُوَ نَحْوُهَا فِي الْمَعْنَى ، وَأَوْرَدَ الْجَوْهَرِيُّ فِي هَذَا الْمَكَانِ : وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْأَزْهَرِيُّ أَيْضًا ، وَيُرْوَى صَبَارَهْ ، بِفَتْحِ الصَّادِ ، وَهُوَ جَمْعُ صَبَارٍ وَالْهَاءُ دَاخِلَةٌ لِجَمْعِ الْجَمْعِ ؛ لِأَنَّ الصَّبَارَ جَمْعُ صَبْرَةٍ ، وَهِيَ حِجَارَةٌ شَدِيدَةٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَصَوَابُهُ لَمْ يَخْلُقْ صِبَارَهْ بِكَسْرِ الصَّادِ ، قَالَ : وَأَمَّا صُبَارَةُ وَصَبَارَةُ فَلَيْسَ بِجَمْعٍ لِصَبْرَةٍ ؛ لِأَنَّ فَعَالًا لَيْسَ مِنْ أَبْنِيَةِ الْجُمُوعِ ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ فِعَالٌ ، بِالْكَسْرِ ، نَحْوَ حِجَارٍ وَجِبَالٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْبَيْتُ لِعَمْرِو بْنِ مِلْقَطٍ الطَّائِيِّ يُخَاطِبُ بِهَذَا الشِّعْرِ عَمْرَو بْنَ هِنْدٍ ، وَكَانَ عَمْرُو بْنُ هِنْدٍ قُتِلَ لَهُ أَخٌ عِنْدَ زُرَارَةَ بْنِ عُدُسٍ الدَّارِمِيِّ ، وَكَانَ بَيْنَ عَمْرِو بْنِ مِلْقَطٍ وَبَيْنَ زُرَارَةَ شَرٌّ ، فَحَرَّضَ عَمْرَو بْنَ هِنْدٍ عَلَى بَنِي دَارِمٍ ؛ يَقُولُ : لَيْسَ الْإِنْسَانُ بِحَجَرٍ فَيَصْبِرُ عَلَى مِثْلِ ج٨ / ص١٩٥هَذَا ؛ وَبَعْدَ الْبَيْتِ : وَقِيلَ : الصُّبَارَةُ قِطْعَةٌ مِنْ حِجَارَةٍ أَوْ حَدِيدٍ .

وَالصُّبُرُ : الْأَرْضُ ذَاتُ الْحَصْبَاءِ وَلَيْسَتْ بِغَلِيظَةٍ ، وَالصُّبْرُ فِيهِ لُغَةٌ ؛ عَنْ كُرَاعٍ . وَمِنْهُ قِيلٌ لِلْحَرَّةِ : أُمُّ صَبَّارٍ . ابْنُ سِيدَهْ : وَأُمُّ صَبَّارٍ بِتَشْدِيدِ الْبَاءِ الْحَرَّةُ مُشْتَقٌّ مِنَ الصُّبُرِ الَّتِي هِيَ الْأَرْضُ ذَاتُ الْحَصْبَاءِ ، أَوْ مِنَ الصُّبَارَةِ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الرَّجْلَاءَ مِنْهَا .

وَالصَّبْرَةُ مِنَ الْحِجَارَةِ : مَا اشْتَدَّ وَغَلُظَ ، وَجَمْعُهَا الصَّبَارُ ؛ وَأَنْشَدَ لِلْأَعْشَى :

الْهَاجَاتُ : الضَّفَادِعُ شَبَّهَ نَقِيقَ الضَّفَادِعِ فِي هَذِهِ الْعَيْنِ بِوَقْعِ الْحِجَارَةِ . وَالصَّبِيرُ : الْجَبَلُ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : ذَكَرَ أَبُو عُمَرَ الزَّاهِدُ أَنَّ أُمَّ صَبَّارٍ الْحَرَّةُ ، وَقَالَ الْفَزَارِيُّ : هِيَ حَرَّةُ لَيْلَى وَحَرَّةُ النَّارِ ؛ قَالَ : وَالشَّاهِدُ لِذَلِكَ قَوْلُ النَّابِغَةِ : أَيْ تَدْفَعُ النَّاسَ عَنَّا فَلَا سَبِيلَ لِأَحَدٍ إِلَى غَزْوِنَا ؛ لِأَنَّهَا تَمْنَعُهُمْ مِنْ ذَلِكَ لِكَوْنِهَا غَلِيظَةً لَا تَطَؤُهَا الْخَيْلُ ، وَلَا يُغَارُ عَلَيْنَا فِيهَا ، وَقَوْلُهُ : مِنَ الْمَظَالِمِ هِيَ جَمْعُ مَظْلِمَةٌ ، أَيْ : هِيَ حَرَّةٌ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ .

وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ فِي كِتَابِ الْأَلْفَاظِ فِي بَابِ الِاخْتِلَاطِ وَالشَّرِّ يَقَعُ بَيْنَ الْقَوْمِ : وَتُدْعَى الْحَرَّةُ وَالْهَضْبَةُ أُمَّ صَبَّارٍ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ شُمَيْلٍ : أَنَّ أُمَّ صَبَّارٍ هِيَ الصَّفَاةُ الَّتِي لَا يَحِيكُ فِيهَا شَيْءٌ . قَالَ : وَالصَّبَّارَةُ هِيَ الْأَرْضُ الْغَلِيظَةُ الْمُشْرِفَةُ لَا نَبْتَ فِيهَا ، وَلَا تُنْبِتُ شَيْئًا ، وَقِيلَ : هِيَ أُمُّ صَبَّارٍ ، وَلَا تُسَمَّى صَبَّارَةً ، وَإِنَّمَا هِيَ قُفٌّ غَلِيظَةٌ .

قَالَ : وَأَمَّا أُمُّ صَبُّورٍ ، فَقَالَ أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ : هِيَ الْهَضْبَةُ الَّتِي لَيْسَ لَهَا مَنْفَذٌ . يُقَالُ : وَقَعَ الْقَوْمُ فِي أُمِّ صَبُّورٍ أَيْ فِي أَمْرٍ مُلْتَبِسٍ شَدِيدٍ لَيْسَ لَهُ مَنْفَذٌ كَهَذِهِ الْهَضْبَةِ الَّتِي لَا مَنْفَذَ لَهَا ؛ وَأَنْشَدَ لِأَبِي الْغَرِيبِ النَّصْرِيِّ :

وَأُمُّ صَبَّارٍ وَأُمُّ صَبُّورٍ ، كِلْتَاهُمَا : الدَّاهِيَةُ وَالْحَرْبُ الشَّدِيدَةُ . وَأَصْبَرَ الرَّجُلُ : وَقَعَ فِي أُمِّ صَبُّورٍ ، وَهِيَ الدَّاهِيَةُ ، وَكَذَلِكَ إِذَا وَقَعَ فِي أُمِّ صَبَّارٍ ، وَهِيَ الْحَرَّةُ .

يُقَالُ : وَقَعَ الْقَوْمُ فِي أُمِّ صَبُّورٍ أَيْ فِي أَمْرٍ شَدِيدٍ . ابْنُ سِيدَهْ : يُقَالُ : وَقَعُوا فِي أُمِّ صَبَّارٍ وَأُمِّ صَبُّورٍ ، قَالَ : هَكَذَا قَرَأْتُهُ فِي الْأَلْفَاظِ صَبُّورٌ بِالْبَاءِ ، قَالَ : وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ : أُمُّ صَيُّورٍ ، كَأَنَّهَا مُشْتَقَّةٌ مِنَ الصِّيَارَةِ ، وَهِيَ الْحِجَارَةُ . وَأَصْبَرَ الرَّجُلُ إِذَا جَلَسَ عَلَى الصَّبِيرِ ، وَهُوَ الْجَبَلُ .

وَالصِّبَارَةُ : صِمَامُ الْقَارُورَةِ . وَأَصْبِرُ رَأْسَ الْحَوْجَلَةِ بِالصِّبَارِ ، وَهُوَ السِّدَادُ ، وَيُقَالُ لِلسِّدَادِ الْقَعْوَلَةُ وَالْبُلْبُلَةُ وَالْعُرْعُرَةُ ، وَالصَّبِرُ : عُصَارَةُ شَجَرٍ مُرٍّ ، وَاحِدَتُهُ صَبِرَةٌ ، وَجَمْعُهُ صَبُورٌ ؛ قَالَ الْفَرَزْدَقُ :

قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : نَبَاتُ الصَّبِرِ كَنَبَاتِ السَّوْسَنِ الْأَخْضَرِ غَيْرَ أَنَّ وَرَقَ الصَّبْرِ أَطْوَلُ وَأَعْرَضُ وَأَثْخَنُ كَثِيرًا ، وَهُوَ كَثِيرُ الْمَاءِ جِدًّا . اللَّيْثُ : الصَّبِرُ بِكَسْرِ الْبَاءِ عُصَارَةُ شَجَرٍ وَرَقُهَا كَقُرُبِ السَّكَاكِينِ طِوَالٌ غِلَاظٌ فِي خُضْرَتِهَا غُبْرَةٌ وَكُمْدَةٌ مُقْشَعِرَّةُ الْمَنْظَرِ يَخْرُجُ مِنْ وَسَطِهَا سَاقٌ عَلَيْهِ نَوْرٌ أَصْفَرُ تَمِهُ الرِّيحِ .

الْجَوْهَرِيُّ : الصَّبِرُ هَذَا الدَّوَاءُ الْمُرُّ ، وَلَا يُسَكَّنُ إِلَّا فِي ضَرُورَةِ الشِّعْرِ ، قَالَ الرَّاجِزُ :

وَفِي حَاشِيَةِ الصِّحَاحِ : الْحُضَضُ الْخُولَانُ ، وَقِيلَ هُوَ بِظَاءَيْنِ ، وَقِيلَ : بِضَادٍ وَظَاءٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُ إِنْشَادِهِ : أَمَرَّ بِالنَّصْبِ وَأَوْرَدَهُ بِظَاءَيْنِ ؛ لِأَنَّهُ يَصِفُ حَيَّةً ؛ وَقَبْلَهُ : وَالصُّبَارُ بِضَمِّ الصَّادِ : حَمْلُ شَجَرَةٍ شَدِيدَةِ الْحُمُوضَةِ أَشَدُّ حُمُوضَةً مِنَ الْمَصْلِ لَهُ عَجَمٌ أَحْمَرُ عَرِيضٌ يُجْلَبُ مِنَ الْهِنْدِ ، وَقِيلَ : هُوَ التَّمْرُ الْهِنْدِيُّ الْحَامِضُ الَّذِي يُتَدَاوَى بِهِ . وَصَبَارَّةُ الشِّتَاءِ بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ : شِدَّةُ الْبَرْدِ وَالتَّخْفِيفُ لُغَةٌ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ .

وَيُقَالُ : أَتَيْتُهُ فِي صَبَارَّةِ الشِّتَاءِ ، أَيْ : فِي شِدَّةِ الْبَرْدِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قُلْتُمْ هَذِهِ صَبَارَّةُ الْقُرِّ ؛ هِيَ شِدَّةُ الْبَرْدِ كَحَمَارَّةِ الْقَيْظِ . أَبُو عُبَيْدٍ فِي كِتَابِ اللَّبَنِ : الْمُمَقَّرُ وَالْمُصَبَّرُ الشَّدِيدُ الْحُمُوضَةِ إِلَى الْمَرَارَةِ ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : اشْتُقَّا مِنَ الصَّبِرِ وَالْمَقِرِ ، وَهُمَا مُرَّانِ .

وَالصُّبْرُ : قَبِيلَةٌ مِنْ غَسَّانَ ؛ قَالَ الْأَخْطَلُ :

الصُّبْرُ وَالْحَزْنُ : قَبِيلَتَانِ ، وَيُرْوَى : فَسَائِلِ الصُّبْرَ مِنْ غَسَّانَ إِذْ حَضَرُوا وَالْحَزْنَ بِالْفَتْحِ ؛ لِأَنَّهُ قَالَ بَعْدَهُ : يَعْنِي : عُمَيْرَ بْنَ الْحُبَابِ السُّلَمِيَّ ؛ لِأَنَّهُ قُتِلَ وَحُمِلَ رَأْسُهُ إِلَى قَبَائِلِ غَسَّانَ ، وَكَانَ لَا يُبَالِي بِهِمْ وَيَقُولُ : لَيْسُوا بِشَيْءٍ ، إِنَّمَا هُمْ جَشَرٌ . وَأَبُو صَبْرَةَ : طَائِرٌ أَحْمَرُ الْبَطْنِ أَسْوَدُ الرَّأْسِ وَالْجَنَاحَيْنِ وَالذَّنَبِ وَسَائِرُهُ أَحْمَرُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا كَانَ لَهُ خَيْرًا مِنْ صَبِيرٍ ذَهَبًا ؛ قِيلَ : هُوَ اسْمُ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ ، وَقِيلَ : إِنَّمَا هُوَ مِثْلُ جَبَلِ صِيرٍ بِإِسْقَاطِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، وَهُوَ جَبَلٌ لِطَيِّئٍ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَهَذِهِ الْكَلِمَةُ جَاءَتْ فِي حَدِيثَيْنِ لِعَلِيٍّ وَمُعَاذٍ : أَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ ، فَهُوَ صِيرٌ ، وَأَمَّا رِوَايَةُ مُعَاذٍ فَصَبِيرٌ ، قَالَ : كَذَا فَرَّقَ بَيْنَهُمَا بَعْضُهُمْ .