[ صرر ] صرر : الصِّرُّ بِالْكَسْرِ ، وَالصِّرَّةُ : شِدَّةُ الْبَرْدِ ، وَقِيلَ : هُوَ الْبَرْدُ عَامَّةً ؛ حُكِيَتِ الْأَخِيرَةُ عَنْ ثَعْلَبٍ . وَقَالَ اللَّيْثُ : الصِّرُّ الْبَرْدُ الَّذِي يَضْرِبُ النَّبَاتَ وَيُحَسِّنُهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ نَهَى عَمَّا قَتَلَهُ الصِّرُّ مِنَ الْجَرَادِ أَيِ الْبَرْدُ .

وَرِيحٌ صِرٌّ وَصَرْصَرٌ : شَدِيدَةُ الْبَرْدِ ، وَقِيلَ : شَدِيدَةُ الصَّوْتِ . الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿بِرِيحٍ صَرْصَرٍ ﴾؛ قَالَ : الصِّرُّ وَالصِّرَّةُ شِدَّةُ الْبَرْدِ ، قَالَ : وَصَرْصَرٌ مُتَكَرِّرٌ فِيهَا الرَّاءُ ، كَمَا يُقَالُ : قَلْقَلْتُ الشَّيْءَ وَأَقْلَلْتُهُ إِذَا رَفَعْتَهُ مِنْ مَكَانِهِ ، وَلَيْسَ فِيهِ دَلِيلُ تَكْرِيرٍ ، وَكَذَلِكَ صَرْصَرَ وَصَرَّ وَصَلْصَلَ وَصَلَّ ، إِذَا سَمِعْتَ صَوْتَ الصَّرِيرِ غَيْرَ مُكَرَّرٍ . قُلْتَ : صَرَّ وَصَلَّ ، فَإِذَا أَرَدْتَ أَنَّ الصَّوْتَ تَكَرَّرَ قُلْتَ : قَدْ صَلْصَلَ وَصَرْصَرَ .

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَقَوْلُهُ : ﴿بِرِيحٍ صَرْصَرٍ ﴾؛ أَيْ شَدِيدِ الْبَرْدِ جِدًّا . وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : رِيحٌ صَرْصَرٌ فِيهِ قَوْلَانِ : يُقَالُ أَصْلُهَا صَرَرٌ مِنَ الصِّرِّ ، وَهُوَ الْبَرْدُ ، فَأَبْدَلُوا مَكَانَ الرَّاءِ الْوُسْطَى فَاءَ الْفِعْلِ ، كَمَا قَالُوا : تَجَفْجَفَ الثَّوْبُ وَكَبْكَبُوا ، وَأَصْلُهُ تَجَفَّفَ وَكَبَّبُوا ، وَيُقَالُ : هُوَ مِنْ صَرِيرِ الْبَابِ ، وَمِنَ الصَّرَّةِ ، وَهِيَ الضَّجَّةُ ، قَالَ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ ﴾، قَالَ الْمُفَسِّرُونَ : فِي ضَجَّةٍ وَصَيْحَةٍ ، وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :

فَقِيلَ : فِي صَرَّةٍ فِي جَمَاعَةٍ لَمْ تَتَفَرَّقْ ، يَعْنِي فِي تَفْسِيرِ الْبَيْتِ . وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ ﴾؛ قَالَ : فِيهَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ : أَحَدُهَا : فِيهَا صِرٌّ أَيْ بَرْدٌ ، وَالثَّانِي : فِيهَا تَصْوِيتٌ وَحَرَكَةٌ ، وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلٌ آخَرُ : فِيهَا صِرٌّ ، قَالَ : فِيهَا نَارٌ .

وَصُرَّ النَّبَاتُ : أَصَابَهُ الصِّرُّ . وَصَرَّ يَصِرُّ صَرًّا وَصَرِيرًا وَصَرْصَرَ : صَوَّتَ وَصَاحَ أَشَدَّ الصِّيَاحِ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا ﴾؛ قَالَ الزَّجَّاجُ : الصَّرَّةُ أَشَدُّ الصِّيَاحِ تَكُونُ فِي الطَّائِرِ وَالْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِمَا ؛ قَالَ جَرِيرٌ يَرْثِي ابْنَهُ سَوَادَةَ :

وَجَاءَ فِي صَرَّةٍ وَجَاءَ يَصْطَرُّ . قَالَ ثَعْلَبٌ : قِيلَ لِامْرَأَةٍ : أَيُّ النِّسَاءِ أَبْغَضُ إِلَيْكِ ؟ فَقَالَتْ : الَّتِي إِنْ صَخِبَتْ صَرْصَرَتْ .

وَصَرَّ صِمَاخُهُ صَرِيرًا : صَوَّتَ مِنَ الْعَطَشِ . وَصَرْصَرَ الطَّائِرُ : صَوَّتَ ؛ وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْبَازِيَ وَالصَّقْرَ . وَفِي حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ : اطَّلَعَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، وَأَنَا أَنْتِفُ صَرًّا هُوَ عُصْفُورٌ أَوْ طَائِرٌ فِي قَدِّهِ أَصْفَرُ اللَّوْنِ ، سُمِّيَ بِصَوْتِهِ .

يُقَالُ : صَرَّ الْعُصْفُورُ يَصِرُّ إِذَا صَاحَ . وَصَرَّ الْجُنْدُبُ يَصِرُّ صَرِيرًا وَصَرَّ الْبَابُ يَصِرُّ . وَكُلُّ صَوْتٍ شِبْهُ ذَلِكَ ، فَهُوَ صَرِيرٌ إِذَا امْتَدَّ ، فَإِذَا كَانَ فِيهِ تَخْفِيفٌ وَتَرْجِيعٌ فِي إِعَادَةٍ ضُوعِفَ ، كَقَوْلِكَ : صَرْصَرَ الْأَخْطَبُ صَرْصَرَةً كَأَنَّهُمْ قَدَّرُوا فِي صَوْتِ الْجُنْدُبِ الْمَدَّ ، وَفِي صَوْتِ الْأَخْطَبِ التَّرْجِيعُ ، فَحَكَوْهُ عَلَى ذَلِكَ ، وَكَذَلِكَ الصَّقْرُ وَالْبَازِي ؛ وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ بَيْتَ جَرِيرٍ يَرْثِي ابْنَهُ سَوَادَةَ :

ابْنُ السِّكِّيتِ : صَرَّ الْمَحْمِلُ يَصِرُّ صَرِيرًا وَالصَّقْرُ يُصَرْصِرُ صَرْصَرَةً ؛ وَصَرَّتْ أُذُنِي صَرِيرًا إِذَا سَمِعْتُ لَهَا دَوِيًّا .

وَصَرَّ الْقَلَمُ وَالْبَابُ يَصِرُّ صَرِيرًا أَيْ صَوَّتَ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ ثُمَّ اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ فَاصْطَرَّتِ السَّارِيَةُ أَيْ صَوَّتَتْ وَحَنَّتْ ، وَهُوَ افْتَعَلَتْ مِنَ الصَّرِيرِ ، فَقُلِبَتِ التَّاءُ طَاءً لِأَجْلِ الصَّادِ . وَدِرْهَمٌ صَرِّيٌّ وَصِرِّيٌّ : لَهُ صَوْتٌ وَصَرِيرٌ إِذَا نُقِرَ ، وَكَذَلِكَ الدِّينَارُ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْجَحْدَ ، وَلَمْ يَسْتَعْمِلْهُ فِيمَا سِوَاهُ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَا لِفُلَانٍ صِرٌّ ، أَيْ : مَا عِنْدَهُ دِرْهَمٌ وَلَا دِينَارٌ ، يُقَالُ ذَلِكَ فِي النَّفْيِ خَاصَّةً . وَقَالَ خَالِدُ بْنُ جَنَبَةَ : يُقَالُ لِلدِّرْهَمِ : صَرِّيٌّ ، وَمَا تَرَكَ صَرِّيًّا إِلَّا قَبَضَهُ ، وَلَمْ يُثَنِّهِ وَلَمْ يَجْمَعْهُ . وَالصَّرَّةُ : الضَّجَّةُ وَالصَّيْحَةُ .

وَالصَّرُّ : الصِّيَاحُ وَالْجَلَبَةُ . وَالصَّرَّةُ : الْجَمَاعَةُ . وَالصَّرَّةُ : الشِّدَّةُ مِنَ الْكَرْبِ وَالْحَرْبِ وَغَيْرِهِمَا ؛ وَقَدْ فُسِّرَ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ :

ج٨ / ص٢٢٥فُسِّرَ بِالْجَمَاعَةِ وَبِالشِّدَّةِ مِنَ الْكَرْبِ ، وَقِيلَ : فِي تَفْسِيرِهِ : يَحْتَمِلُ الْوُجُوهَ الثَّلَاثَةَ الْمُتَقَدِّمَةَ قَبْلَهُ .

وَصَرَّةُ الْقَيْظِ : شِدَّتُهُ وَشِدَّةُ حَرِّهِ . وَالصَّرَّةُ : الْعَطْفَةُ . وَالصَّارَّةُ : الْعَطَشُ ، وَجَمْعُهُ صَرَائِرُ نَادِرٌ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : صَرَّ يَصِرُّ إِذَا عَطِشَ وَصَرَّ يَصُرُّ إِذَا جَمَعَ .

وَيُقَالُ : قَصَعَ الْحِمَارُ صَارَّتَهُ إِذَا شَرِبَ الْمَاءَ فَذَهَبَ عَطَشُهُ ، وَجَمْعُهَا صَرَائِرُ ؛ وَأَنْشَدَ بَيْتَ ذِي الرُّمَّةِ أَيْضًا : لَمْ تَقْصَعْ صَرَائِرَهَا قَالَ : وَعِيبَ ذَلِكَ عَلَى أَبِي عَمْرٍو ، وَقِيلَ : إِنَّمَا الصَّرَائِرُ جَمْعُ صَرِيرَةٍ ، قَالَ : وَأَمَّا الصَّارَّةُ فَجَمْعُهَا صَوَارَّ . وَالصِّرَارُ : الْخَيْطُ الَّذِي تُشَدُّ بِهِ التَّوَادِي عَلَى أَطْرَافِ النَّاقَةِ وَتُذَيَّرُ الْأَطْبَاءُ بِالْبَعَرِ الرَّطْبِ لِئَلَّا يُؤَثِّرَ الصِّرَارُ فِيهَا . الْجَوْهَرِيُّ : وَصَرَرْتُ النَّاقَةَ شَدَدْتُ عَلَيْهَا الصِّرَارَ ، وَهُوَ خَيْطٌ يُشَدُّ فَوْقَ الْخِلْفِ لِئَلَّا يَرْضَعَهَا وَلَدُهَا .

وَفِي الْحَدِيثِ : لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَحُلَّ صِرَارَ نَاقَةٍ بِغَيْرِ إِذْنِ صَاحِبِهَا ، فَإِنَّهُ خَاتَمُ أَهْلِهَا . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : مِنْ عَادَةِ الْعَرَبِ أَنْ تَصُرَّ ضُرُوعَ الْحَلُوبَاتِ إِذَا أَرْسَلُوهَا إِلَى الْمَرْعَى سَارِحَةً ، وَيُسَمُّونَ ذَلِكَ الرِّبَاطَ صِرَارًا ، فَإِذَا رَاحَتْ عَشِيًّا حُلَّتْ تِلْكَ الْأَصِرَّةُ وَحُلِبَتْ ، فَهِيَ مَصْرُورَةٌ وَمُصَرَّرَةٌ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ نُوَيْرَةَ حِينَ جَمَعَ بَنُو يَرْبُوعٍ صَدَقَاتِهِمْ لِيُوَجِّهُوا بِهَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَنَعَهُمْ مِنْ ذَلِكَ ، وَقَالَ :

قَالَ : وَعَلَى هَذَا الْمَعْنَى تَأَوَّلُوا قَوْلَ الشَّافِعِيِّ فِيمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مِنْ أَمْرِ الْمُصَرَّاةِ . وَصَرَّ النَّاقَةَ يَصُرُّهَا صَرًّا وَصَرَّ بِهَا : شَدَّ ضَرْعَهَا .

وَالصِّرَارُ : مَا يُشَدُّ بِهِ ، وَالْجَمْعُ أَصِرَّةٌ ؛ قَالَ :

وَرِوَايَةُ سِيبَوَيْهِ فِي ذَلِكَ : وَالصَّرَّةُ : الشَّاةُ الْمُصَرَّاةُ . وَالْمُصَرَّاةُ : الْمُحَفَّلَةُ عَلَى تَحْوِيلِ التَّضْعِيفِ . وَنَاقَةٌ مُصِرَّةٌ : لَا تَدِرُّ ؛ قَالَ أُسَامَةُ الْهُذَلِيُّ : وَالصُّرَّةُ : شَرَجُ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ ، وَقَدْ صَرَّهَا صَرًّا .

غَيْرُهُ : الصُّرَّةُ صُرَّةُ الدَّرَاهِمِ وَغَيْرِهَا مَعْرُوفَةٌ . وَصَرَرْتُ الصُّرَّةَ : شَدَدْتُهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ قَالَ لِجِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : تَأْتِينِي ، وَأَنْتَ صَارٌّ بَيْنَ عَيْنَيْكَ ؛ أَيْ مُقَبِّضٌ جَامِعٌ بَيْنَهُمَا كَمَا يَفْعَلُ الْحَزِينُ .

وَأَصْلُ الصَّرِّ : الْجَمْعُ وَالشَّدُّ . وَفِي حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : تَكَادُ تَنْصَرُّ مِنَ الْمِلْءِ . كَأَنَّهُ مِنْ صَرَرْتَهُ إِذَا شَدَدْتَهُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : كَذَا جَاءَ فِي بَعْضِ الطُّرُقِ ، وَالْمَعْرُوفُ تَنْضَرِجُ أَيْ تَنْشَقُّ .

وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ قَالَ لِخَصْمَيْنِ تَقَدَّمَا إِلَيْهِ : أَخْرِجَا مَا تُصَرِّرَانِهِ مِنَ الْكَلَامِ . أَيْ مَا تُجَمِّعَانِهِ فِي صُدُورِكُمَا . وَكُلُّ شَيْءٍ جَمَعْتَهُ فَقَدْ صَرَرْتَهُ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلْأَسِيرِ : مَصْرُورٌ ؛ لِأَنَّ يَدَيْهِ جُمِعَتَا إِلَى عُنُقِهِ ، وَلَمَّا بَعَثَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ إِلَى ابْنِ عُمَرَ بِأَسِيرٍ قَدْ جُمِعَتْ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ لِيَقْتُلَهُ ، قَالَ : أَمَّا وَهُوَ مَصْرُورٌ فَلَا .

وَصَرَّ الْفَرَسُ وَالْحِمَارُ بِأُذُنِهِ يَصُرُّ صَرًّا وَصَرَّهَا وَأَصَرَّ بِهَا : سَوَّاهَا وَنَصَبَهَا لِلِاسْتِمَاعِ . ابْنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ : صَرَّ الْفَرَسُ أُذُنَيْهِ ضَمَّهُمَا إِلَى رَأْسِهِ ، فَإِذَا لَمْ يُوقِعُوا قَالُوا : أَصَرَّ الْفَرَسُ بِالْأَلِفِ ، وَذَلِكَ إِذَا جَمَعَ أُذُنَيْهِ وَعَزَمَ عَلَى الشَّدِّ ؛ وَفِي حَدِيثِ سَطِيحٍ :

. صَرَّ أَذُنَهُ وَصَرَّرَهَا أَيْ : نَصَبَهَا وَسَوَّاهَا ؛ وَجَاءَتِ الْخَيْلُ مُصِرَّةً آذَانَهَا أَيْ مُحَدِّدَةً آذَانَهَا رَافِعَةً لَهَا ، وَإِنَّمَا تَصُرُّ آذَانَهَا إِذَا جَدَّتْ فِي السَّيْرِ .

ابْنُ شُمَيْلٍ : أَصَرَّ الزَّرْعُ إِصْرَارًا إِذَا خَرَجَ أَطْرَافُ السَّفَاءِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُصَ سُنْبُلُهُ ، فَإِذَا خَلُصَ سُنْبُلُهُ ، قِيلَ : قَدْ أَسْبَلَ ؛ وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : يَكُونُ الزَّرْعُ صَرَرًا حِينَ يَلْتَوِي الْوَرَقُ وَيَيْبَسُ طَرَفُ السُّنْبُلِ ، وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ فِيهِ الْقَمْحُ . وَالصَّرَرُ : السُّنْبُلُ بَعْدَمَا يُقَصَّبُ وَقَبْلَ أَنْ يَظْهَرَ ؛ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : هُوَ السُّنْبُلُ مَا لَمْ يَخْرُجْ فِيهِ الْقَمْحُ ، وَاحِدَتُهُ صَرَرَةٌ ، وَقَدْ أَصَرَّ ، وَأَصَرَّ يَعْدُو إِذَا أَسْرَعَ بَعْضَ الْإِسْرَاعِ ، وَرَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ أَضَرَّ بِالضَّادِ ، وَزَعَمَ الطَّوْسِيُّ أَنَّهُ تَصْحِيفٌ . وَأَصَرَّ عَلَى الْأَمْرِ : عَزَمَ .

وَهُوَ مِنِّي صِرِّي وَأَصِرِّي وَصِرَّى وَأَصِرَّى وَصُرِّيَ وَصُرَّى أَيْ عَزِيمَةٌ وَجِدٌّ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : إِنَّهَا مِنِّي لِأَصِرِّي أَيْ لِحَقِيقَةٍ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو مَالِكٍ :

أَيْ حَقِيقَةٌ . وَقَالَ أَبُو السَّمَّالِ الْأَسَدِيُّ حِينَ ضَلَّتْ نَاقَتُهُ : اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَرُدَّهَا عَلَيَّ فَلَمْ أُصَلِّ لَكَ صَلَاةً ، فَوَجَدَهَا عَنْ قَرِيبٍ ، فَقَالَ : عَلِمَ اللَّهُ أَنَّهَا مِنِّي صِرَّى أَيْ عَزْمٌ عَلَيْهِ .

وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : إِنَّهَا عَزِيمَةٌ مَحْتُومَةٌ ، قَالَ : وَهِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنْ أَصْرَرْتُ عَلَى الشَّيْءِ إِذَا أَقَمْتَ وَدُمْتَ عَلَيْهِ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾ . وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : أَصِرِّي ، أَيِ : اعْزِمِي كَأَنَّهُ يُخَاطِبُ نَفْسَهُ مِنْ قَوْلِكَ : أَصَرَّ عَلَى فِعْلِهِ يُصِرُّ إِصْرَارًا إِذَا عَزَمَ عَلَى أَنْ يَمْضِيَ فِيهِ وَلَا يَرْجِعَ . وَفِي الصِّحَاحِ : قَالَ أَبُو سَمَّالٍ الْأَسَدِيُّ ، وَقَدْ ضَلَّتْ نَاقَتُهُ : أَيْمُنُكَ لَئِنْ لَمْ تَرُدَّهَا عَلَيَّ لَا عَبَدْتُكَ فَأَصَابَ نَاقَتَهُ ، وَقَدْ تَعَلَّقَ زِمَامُهَا بِعَوْسَجَةٍ فَأَخَذَهَا ، وَقَالَ : عَلِمَ رَبِّي أَنَّهَا مِنِّي صِرَّى .

وَقَدْ يُقَالُ : كَانَتْ هَذِهِ الْفَعْلَةُ مِنِّي أَصِرِّي ، أَيْ : عَزِيمَةٌ ، ثُمَّ جُعِلَتِ الْيَاءُ أَلِفًا كَمَا قَالُوا : بِأَبِي أَنْتَ ، وَبِأَبَا أَنْتَ ، وَكَذَلِكَ صِرِّي وَصِرَّى عَلَى أَنْ يُحْذَفَ الْأَلِفُ مِنْ إِصِرَّى لَا عَلَى أَنَّهَا لُغَةٌ صَرَرْتُ عَلَى الشَّيْءِ وَأَصْرَرْتُ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : الْأَصْلُ فِي قَوْلِهِمْ : كَانَتْ مِنِّي صِرِّي وَأَصِرِّي أَيْ أَمْرٌ ، فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يُغَيِّرُوهُ عَنْ مَذْهَبِ الْفِعْلِ حَوَّلُوا يَاءَهُ أَلِفًا ، فَقَالَ : صِرَّى وَأَصِرَّى ، كَمَا قَالُوا : نُهِيَ عَنْ قِيلَ وَقَالَ ، وَقَالَ : أُخْرِجَتَا مِنْ نِيَّةِ ج٨ / ص٢٢٦الْفِعْلِ إِلَى الْأَسْمَاءِ . قَالَ : وَسَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ : أَعْيَيْتَنِي مِنْ شُبَّ إِلَى دُبَّ ، وَيُخْفَضُ فَيُقَالُ : مِنْ شُبٍّ إِلَى دُبٍّ ؛ وَمَعْنَاهُ فَعَلَ ذَلِكَ مُذْ كَانَ صَغِيرًا إِلَى أَنْ دَبَّ كَبِيرًا ، وَأَصَرَّ عَلَى الذَّنْبِ لَمْ يُقْلِعْ عَنْهُ .

وَفِي الْحَدِيثِ : مَا أَصَرَّ مَنِ اسْتَغْفَرَ . أَصَرَّ عَلَى الشَّيْءِ يُصِرُّ إِصْرَارًا إِذَا لَزِمَهُ وَدَاوَمَهُ وَثَبَتَ عَلَيْهِ ، وَأَكْثَرَ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي الشَّرِّ وَالذُّنُوبِ ، يَعْنِي مَنْ أَتْبَعَ الذَّنْبَ الِاسْتِغْفَارَ فَلَيْسَ بِمُصِرٍّ عَلَيْهِ ، وَإِنْ تَكَرَّرَ مِنْهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : وَيْلٌ لِلْمُصِرِّينَ الَّذِينَ يُصِرُّونَ عَلَى مَا فَعَلُوهُ ، وَهُمْ يَعْلَمُونَ .

وَصَخْرَةٌ صَرَّاءُ : مَلْسَاءُ . وَرَجُلٌ صَرُورٌ وَصَرُورَةٌ : لَمْ يَحُجَّ قَطُّ ، وَهُوَ الْمَعْرُوفُ فِي الْكَلَامِ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الصَّرِّ الْحَبْسِ وَالْمَنْعِ ، وَقَدْ قَالُوا فِي الكلام في هَذَا الْمَعْنَى : صَرُورِيٌّ وَصَارُورِيٌّ ، فَإِذَا قُلْتَ ذَلِكَ ثَنَّيْتَ وَجَمَعْتَ ، وَأَنَّثْتَ ؛ وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : كُلُّ ذَلِكَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ مُثَنًّى مَجْمُوعٌ ، كَانَتْ فِيهِ يَاءُ النَّسَبِ أَوْ لَمْ تَكُنْ ، وَقِيلَ : رَجُلٌ صَارُورَةٌ وَصَارُورٌ لَمْ يَحُجَّ ، وَقِيلَ : لَمْ يَتَزَوَّجْ . الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ ، وَكَذَلِكَ الْمُؤَنَّثُ .

وَالصَّرُورَةُ فِي شِعْرِ النَّابِغَةِ : الَّذِي لَمْ يَأْتِ النِّسَاءَ كَأَنَّهُ أَصَرَّ عَلَى تَرْكِهِنَّ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا صَرُورَةَ فِي الْإِسْلَامِ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : رَجُلٌ صَرُورَةٌ لَا يُقَالُ إِلَّا بِالْهَاءِ ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي : رَجُلٌ صَرُورَةٌ ، وَامْرَأَةٌ صَرُورَةٌ ، لَيْسَتِ الْهَاءُ لِتَأْنِيثِ الْمَوْصُوفِ بِمَا هِيَ فِيهِ ، وَإِنَّمَا لَحِقَتْ لِإِعْلَامِ السَّامِعِ أَنَّ هَذَا الْمَوْصُوفَ بِمَا هِيَ فِيهِ قَدْ بَلَغَ الْغَايَةَ وَالنِّهَايَةَ فَجَعَلَ تَأْنِيثَ الصِّفَةِ أَمَارَةً لِمَا أُرِيدَ مِنْ تَأْنِيثِ الْغَايَةِ وَالْمُبَالَغَةِ .

وَقَالَ الْفَرَّاءُ عَنْ بَعْضِ الْعَرَبِ : قَالَ : رَأَيْتُ أَقْوَامًا صَرَارًا بِالْفَتْحِ وَاحِدُهُمْ صَرَارَةٌ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : قَوْمٌ صَوَارِيرُ جَمْعُ صَارُورَةٍ ، قَالَ : وَمَنْ قَالَ : صَرُورِيٌّ وَصَارُورِيٌّ ثَنَّى وَجَمَعَ وَأَنَّثَ ، وَفَسَّرَ أَبُو عُبَيْدٍ قَوْلَهُ : " لَا صَرُورَةَ فِي الْإِسْلَامِ " بِأَنَّهُ التَّبَتُّلُ وَتَرْكُ النِّكَاحِ ، فَجَعَلَهُ اسْمًا لِلْحَدَثِ ؛ يَقُولُ : لَيْسَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ : لَا أَتَزَوَّجُ ، يَقُولُ : هَذَا لَيْسَ مِنْ أَخْلَاقِ الْمُسْلِمِينَ ، وَهَذَا فِعْلُ الرُّهْبَانِ ، وَهُوَ مَعْرُوفٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّابِغَةِ :

يَعْنِي الرَّاهِبَ الَّذِي قَدْ تَرَكَ النِّسَاءَ . وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي تَفْسِيرِ هَذَا الْحَدِيثِ : وَقِيلَ : أَرَادَ مَنْ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ قُتِلَ ، وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ أَنْ يَقُولَ : إِنِّي صَرُورَةٌ مَا حَجَجْتُ ، وَلَا عَرَفْتُ حُرْمَةَ الْحَرَمِ . قَالَ : وَكَانَ الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا أَحْدَثَ حَدَثًا وَلَجَأَ إِلَى الْكَعْبَةِ لَمْ يُهَجْ ، فَكَانَ إِذَا لِقَيَهُ وَلِيُّ الدَّمِ فِي الْحَرَمِ ، قِيلَ لَهُ : هُوَ صَرُورَةٌ ، وَلَا تَهِجْهُ .

وَحَافِرٌ مَصْرُورٌ وَمُصْطَرٌّ : ضَيِّقٌ مُتَقَبِّضٌ ، وَالْأَرَحُّ : الْعَرِيضُ ، وَكِلَاهُمَا عَيْبٌ ؛ وَأَنْشَدَ :

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : اصْطَرَّ الْحَافِرُ اصْطِرَارًا إِذَا كَانَ فَاحِشَ الضِّيقِ ؛ وَأَنْشَدَ لِأَبِي النَّجْمِ الْعِجْلِيِّ : أَيْ بِكُلِّ حَافِرٍ وَأْبٍ مُقَعَّبٍ يِحْفِرُ الْحَصَى لِقُوَّتِهِ لَيْسَ بِضَيِّقٍ ، وَهُوَ الْمُصْطَرُّ ، وَلَا بِفِرْشَاحٍ ، وَهُوَ الْوَاسِعُ الزَّائِدُ عَلَى الْمَعْرُوفِ . وَالصَّارَّةُ : الْحَاجَةُ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : لَنَا قِبَلَهُ صَارَّةٌ ، وَجَمْعُهَا صَوَارٌّ ، وَهِيَ الْحَاجَةُ .

وَشَرِبَ حَتَّى مَلَأَ مَصَارَّهُ أَيْ أَمْعَاءَهُ ؛ حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَلَمْ يُفَسِّرْهُ بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . وَالصَّرَارَةُ : نَهْرٌ يَأْخُذُ مِنَ الْفُرَاتِ . وَالصَّرَارِيُّ : الْمَلَّاحُ ؛ قَالَ الْقُطَامِيُّ :

أَيْ كَبَّرَ وَالْجَمْعُ صَرَارِيُّونَ ، وَلَا يُكَسَّرُ ، قَالَ الْعَجَّاجُ : وَيُقَالُ لِلْمَلَّاحِ : الصَّارِي مِثْلَ الْقَاضِي ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي الْمُعْتَلِّ .

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : كَانَ حَقُّ صَرَارِي أَنْ يُذْكَرَ فِي فَصْلِ صَرِيَ الْمُعْتَلِّ اللَّامِ ؛ لِأَنَّ الْوَاحِدَ عِنْدَهُمْ صَارٍ ، وَجَمْعُهُ صُرَّاءٌ ، وَجَمْعُ صُرَّاءٍ صَرَارِيُّ ، قَالَ : وَقَدْ ذَكَرَ الْجَوْهَرِيُّ فِي فَصْلِ صَرِيَ أَنَّ الصَّارِيَ الْمَلَّاحُ ، وَجَمْعُهُ صُرَّاءٌ . قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : وَيُقَالُ لِلْمَلَّاحِ صَارٍ ، وَالْجَمْعُ صُرَّاءٌ ، وَكَانَ أَبُو عَلِيٍّ يَقُولُ : صُرَّاءٌ وَاحِدٌ مِثْلُ حُسَّانٍ لِلْحَسَنِ ، وَجَمْعُهُ صَرَارِيُّ ، وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ الْفَرَزْدَقَ :

قَالَ : وَلَا حُجَّةَ لِأَبِي عَلِيٍّ فِي هَذَا الْبَيْتِ ؛ لِأَنَّ الصَّرَارِيَّ الَّذِي هُوَ عِنْدَهُ جَمْعٌ بِدَلِيلِ قَوْلِ الْمُسَيَّبِ بْنِ عَلَسٍ يَصِفُ غَائِصًا أَصَابَ دُرَّةً ، وَهُوَ : وَقَدِ اسْتَعْمَلَهُ الْفَرَزْدَقُ لِلْوَاحِدِ ، فَقَالَ : وَكَذَلِكَ قَوْلُ خَلَفِ بْنِ جَمِيلٍ الطَّهْوِيِّ : قَالَ : وَلِهَذَا السَّبَبِ جَعَلَ الْجَوْهَرِيُّ الصَّرَارِيَّ وَاحِدًا لَمَّا رَآهُ فِي أَشْعَارِ الْعَرَبِ يُخْبَرُ عَنْهُ كَمَا عَنِ الْوَاحِدِ الَّذِي هُوَ الصَّارِي ، فَظَنَّ أَنَّ الْيَاءَ فِيهِ لِلنِّسْبَةِ كَأَنَّهُ مَنْسُوبٌ إِلَى صَرَارٍ مِثْلَ حَوَارِيٍّ مَنْسُوبٍ إِلَى حَوَارٍ ، وَحَوَارِيُّ الرَّجُلِ : خَاصَّتُهُ ، وَهُوَ وَاحِدٌ لَا جَمْعٌ ، وَيَدُلُّكَ عَلَى أَنَّ الْجَوْهَرِيَّ لَحَظَ هَذَا الْمَعْنَى كَوْنُهُ جَعَلَهُ فِي فَصْلِ صَرَرَ ، فَلَوْ لَمْ تَكُنِ الْيَاءُ لِلنَّسَبِ عِنْدَهُ لَمْ يُدْخِلْهُ فِي هَذَا الْفَصْلِ ، قَالَ : وَصَوَابُ إِنْشَادِ بَيْتِ الْعَجَّاجُ : جَذْبٌ بِرَفْعِ الْبَاءِ ؛ لِأَنَّهُ فَاعِلٌ لِفِعْلٍ فِي بَيْتٍ قَبْلَهُ ، وَهُوَ : اللَّأْيُ : الْبُطْءُ أَيْ بَعْدَ بُطْءٍ ، أَيْ يَثْنِي هَذَا الْقُرْقُورَ عَنِ الْحُئُورِ جَذْبُ الْمَلَّاحِينَ بِالْكُرُورِ ، وَالْكُرُورُ جَمْعُ كَرٍّ ، وَهُوَ حَبْلُ السَّفِينَةِ الَّذِي يَكُونُ فِي الشِّرَاعِ ، قَالَ : وَقَالَ ابْنُ حَمْزَةَ : وَاحِدُهَا كُرٌّ بِضَمِّ الْكَافِ لَا غَيْرُ . وَالصَّرُّ : الدَّلْوُ تَسْتَرْخِي فَتُصَرُّ أَيْ تُشَدُّ وَتُسْمَعُ بِالْمِسْمَعِ ، وَهِيَ عُرْوَةٌ فِي دَاخِلِ الدَّلْوِ بِإِزَائِهَا عُرْوَةٌ أُخْرَى ؛ وَأَنْشَدَ فِي ذَلِكَ : ج٨ / ص٢٢٧وَالصَّرَّةُ : تَقْطِيبُ الْوَجْهِ مِنَ الْكَرَاهَةِ .

وَالصِّرَارُ : الْأَمَاكِنُ الْمُرْتَفِعَةُ لَا يَعْلُوهَا الْمَاءُ . وَصِرَارٌ : اسْمُ جَبَلٍ ؛ وَقَالَ جَرِيرٌ :

وَفِي الْحَدِيثِ : حَتَّى أَتَيْنَا صِرَارًا ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هِيَ بِئْرٌ قَدِيمَةٌ عَلَى ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ مِنْ طَرِيقِ الْعِرَاقِ ، وَقِيلَ : مَوْضِعٌ . وَيُقَالُ : صَارَّهُ عَلَى الشَّيْءِ أَكْرَهُهُ .

وَالصَّرَّةُ بِفَتْحِ الصَّادِ : خَرَزَةٌ تُؤَخِّذُ بِهَا النِّسَاءُ الرِّجَالَ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَصَرَّرَتِ النَّاقَةُ : تَقَدَّمَتْ عَنْ أَبِي لَيْلَى ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :

وَصِرِّينُ : مَوْضِعٌ ، قَالَ الْأَخْطَلُ : وَالصَّرْصَرُ وَالصُّرْصُرُ وَالصُّرْصُورُ مِثْلَ الْجُرْجُورِ : وَهِيَ الْعِظَامُ مِنَ الْإِبِلِ . وَالصُّرْصُورُ : الْبُخْتِيُّ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ وَلَدُهُ وَالسِّينُ لُغَةٌ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الصُّرْصُورُ الْفَحْلُ النَّجِيبُ مِنَ الْإِبِلِ ، وَيُقَالُ لِلسَّفِينَةِ : الْقُرْقُورُ وَالصُّرْصُورُ . وَالصَّرْصَرَانِيَّةُ مِنَ الْإِبِلِ : الَّتِي بَيْنَ الْبَخَاتِيِّ وَالْعِرَابِ ، وَقِيلَ : هِيَ الْفَوَالِجُ . وَالصَّرْصَرَانُ : إِبِلٌ نَبَطِيَّةٌ ، يُقَالُ لَهَا : الصَّرْصَرَانِيَّاتُ .

الْجَوْهَرِيُّ : الصَّرْصَرَانِيُّ وَاحِدُ الصَّرْصَرَانِيَّاتِ ، وَهِيَ الْإِبِلُ بَيْنَ الْبَخَاتِيِّ وَالْعِرَابِ ، وَالصَّرْصَرَانُ وَالصَّرْصَرَانِيُّ : ضَرْبٌ مِنْ سَمَكِ الْبَحْرِ أَمْلَسَ الْجِلْدِ ضَخْمٌ ؛ وَأَنْشَدَ :

وَالصَّرْصَرُ : دُوَيْبَةٌ تَحْتَ الْأَرْضِ تَصِرُّ أَيَّامَ الرَّبِيعِ . وَصَرَّارِ اللَّيْلِ : الْجُدْجُدُ ، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنَ الْجُنْدُبِ ، وَبَعْضُ الْعَرَبِ يُسَمِّيهِ الصَّدَى . وَصَرْصَرٌ : اسْمُ نَهْرٍ بِالْعِرَاقِ .

وَالصَّرَاصِرَةُ : نَبَطُ الشَّامِ . التَّهْذِيبُ فِي النَّوَادِرِ : كَمْهَلْتُ الْمَالَ كَمْهَلَةً وَحَبْكَرْتُهُ حَبْكَرَةً وَدَبْكَلْتُهُ دَبْكَلَةً وَحَبْحَبْتُهُ حَبْحَبَةً ، وَزَمْزَمْتُهُ زَمْزَمَةً وَصَرْصَرَتُهُ وَكَرْكَرْتُهُ إِذَا جَمَعْتَهُ ، وَرَدَدْتَ أَطْرَافَ مَا انْتَشَرَ مِنْهُ ، وَكَذَلِكَ كَبْكَبْتُهُ .