ج٨ / ص٣٠٢ . [ صوت ] صوت : الصَّوْتُ : الْجَرْسُ مَعْرُوفٌ مُذَكَّرٌ ، فَأَمَّا قَوْلُ رُوَيْشِدِ بْنِ كَثِيرٍ الطَّائِيِّ :

فَإِنَّمَا أَنَّثَهُ لِأَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الضَّوْضَاءَ وَالْجَلَبَةَ عَلَى مَعْنَى الصَّيْحَةِ أَوِ الِاسْتِغَاثَةِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا قَبِيحٌ مِنَ الضَّرُورَةِ ، أَعْنِي تَأْنِيثَ الْمُذَكَّرِ ؛ لِأَنَّهُ خُرُوجٌ عَنْ أَصْلٍ إِلَى فَرْعٍ ، وَإِنَّمَا الْمُسْتَجَازُ مِنْ ذَلِكَ رَدُّ التَّأْنِيثِ إِلَى التَّذْكِيرِ ؛ لِأَنَّ التَّذْكِيرَ هُوَ الْأَصْلُ بِدَلَالَةِ أَنَّ الشَّيْءَ مُذَكَّرٌ ، وَهُوَ يَقَعُ عَلَى الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ ، فَعُلِمَ بِهَذَا عُمُومُ التَّذْكِيرِ ، وَأَنَّهُ هُوَ الْأَصْلُ الَّذِي لَا يُنْكَرُ وَنَظِيرُ هَذَا فِي الشُّذُوذِ قَوْلُهُ ، وَهُوَ مِنْ أَبْيَاتِ الْكِتَابِ : قَالَ : وَهَذَا أَسْهَلُ مِنْ تَأْنِيثِ الصَّوْتِ ؛ لِأَنَّ بَعْضَ السِّنِينَ : سَنَةٌ ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ ، وَهِيَ مِنْ لَفْظَ السِّنِينَ ، وَلَيْسَ الصَّوْتُ بَعْضَ الِاسْتِغَاثَةِ وَلَا مِنْ لَفْظِهَا ، وَالْجَمْعُ أَصْوَاتٌ . وَقَدْ صَاتَ يَصُوتُ وَيَصَاتُ صَوْتًا ، وَأَصَاتَ وَصَوَّتَ بِهِ ، كُلُّهُ : نَادَى .

وَيُقَالُ : صَوَّتَ يُصَوِّتُ تَصْوِيتًا ، فَهُوَ مُصَوِّتٌ ، وَذَلِكَ إِذَا صَوَّتَ بِإِنْسَانٍ فَدَعَاهُ . وَيُقَالُ : صَاتَ يَصُوتُ صَوْتًا ، فَهُوَ صَائِتٌ ؛ مَعْنَاهُ صَائِحٌ . ابْنُ السِّكِّيتِ : الصَّوْتُ صَوْتُ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ .

وَالصَّائِتُ : الصَّائِحُ . ابْنُ بُزُرْجَ : أَصَاتَ الرَّجُلُ بِالرَّجُلِ إِذَا شَهَّرَهُ بِأَمْرٍ لَا يَشْتَهِيهِ . وَانْصَاتَ الزَّمَانُ بِهِ انْصِيَاتًا إِذَا اشْتَهَرَ .

وَفِي الْحَدِيثِ : فَصْلُ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ الصَّوْتُ وَالدُّفُّ ، يُرِيدُ إِعْلَانَ النِّكَاحِ وَذَهَابَ الصَّوْتِ وَالذِّكْرَ بِهِ فِي النَّاسِ ، يُقَالُ : لَهُ صَوْتٌ وَصِيتٌ أَيْ ذِكْرٌ . وَالدُّفُّ : الَّذِي يُطَبَّلُ بِهِ ، وَيُفْتَحُ وَيُضَمُّ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَ الصَّوْتَ عِنْدَ الْقِتَالِ ، هُوَ أَنْ يُنَادِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، أَوْ يَفْعَلَ أَحَدُهُمْ فِعْلًا لَهُ أَثَرٌ ، فَيَصِيحَ وَيُعَرِّفَ بِنَفْسِهِ عَلَى طَرِيقِ الْفَخْرِ وَالْعُجْبِ .

وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ الْعَبَّاسُ رَجُلًا صَيِّتًا أَيْ شَدِيدَ الصَّوْتِ عَالِيَهُ ، يُقَالُ : هُوَ صَيِّتٌ وَصَائِتٌ كَمَيِّتٍ وَمَائِتٍ ، وَأَصْلُهُ الْوَاوُ ، وَبِنَاؤُهُ فَيْعِلٌ ، فَقُلِبَ وَأُدْغِمَ ، وَرَجُلٌ صَيِّتٌ وَصَاتٌ ، وَحِمَارٌ صَاتٌ : شَدِيدُ الصَّوْتِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ( صَاتٌ ) فَاعِلًا ذَهَبَتْ عَيْنُهُ ، وَأَنْ يَكُونَ فَعِلًا مَكْسُورَ الْعَيْنِ ، قَالَ النَّظَّارُ الْفَقْعَسِيُّ :

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَهَذَا مَثَلٌ كَقَوْلِهِمْ : رَجُلٌ مَالٌ كَثِيرُ الْمَالِ ، وَرَجُلٌ نَالٌ : كَثِيرٌ النَّوَالِ ، وَكَبْشٌ صَافٌ ، وَيَوْمٌ طَانٌ ، وَبِئْرٌ مَاهَةٌ ، وَرَجُلٌ هَاعٌ لَاعٌ ، وَرَجُلٌ خَافٌ ، قَالَ : وَأَصْلُ هَذِهِ الْأَوْصَافِ كُلِّهَا فَعِلَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ . وَالْعَرَبُ تَقُولُ : أَسْمَعُ صَوْتًا وَأَرَى فَوْتًا ، أَيْ : أَسْمَعُ صَوْتًا ، وَلَا أَرَى فِعْلًا .

وَمِثْلُهُ : إِذَا كُنْتَ تَسْمَعُ بِالشَّيْءِ ثُمَّ لَا تَرَى تَحْقِيقًا ، يُقَالُ : ذِكْرٌ وَلَا حِسَاسَ . يُنْصَبُ عَلَى التَّبْرِئَةِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : لَا حِسَاسٌ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : لَا حِسَاسٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : ذِكْرٌ وَلَا حَسِيسَ فَيُنْصَبُ بِغَيْرِ نُونٍ ، وَيُرْفَعُ بِنُونٍ . وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ فِي هَذَا الْمَعْنَى : لَا خَيْرَ فِي رَزَمَةٍ لَا دِرَّةَ مَعَهَا ، أَيْ : لَا خَيْرَ فِي قَوْلٍ وَلَا فِعْلَ مَعَهُ .

وَكُلُّ ضَرْبٍ مِنَ الْغِنَاءِ صَوْتٌ ، وَالْجَمْعُ الْأَصْوَاتُ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ ﴾ . قِيلَ : بِأَصْوَاتِ الْغِنَاءِ وَالْمَزَامِيرِ .

وَأَصَاتَ الْقَوْسَ : جَعَلَهَا تُصَوِّتُ . وَالصِّيتُ : الذِّكْرُ ، يُقَالُ : ذَهَبَ صِيتُهُ فِي النَّاسِ أَيْ ذِكْرُهُ . وَالصِّيتُ وَالصَّاتُ : الذِّكْرُ الْحَسَنُ .

الْجَوْهَرِيُّ : الصِّيتُ الذِّكْرُ الْجَمِيلُ الَّذِي يَنْتَشِرُ فِي النَّاسِ دُونَ الْقَبِيحِ . يُقَالُ : ذَهَبَ صِيتُهُ فِي النَّاسِ ، وَأَصْلُهُ من الْوَاوِ ، وَإِنَّمَا انْقَلَبَتْ يَاءً لِانْكِسَارِ مَا قَبْلَهَا ، كَمَا قَالُوا : رِيحٌ مِنَ الرُّوحِ ، كَأَنَّهُمْ بَنَوْهُ عَلَى فِعْلٍ بِكَسْرِ الْفَاءِ لِلْفَرْقِ بَيْنَ الصَّوْتِ الْمَسْمُوعِ وَبَيْنَ الذِّكْرِ الْمَعْلُومِ ، وَرُبَّمَا قَالُوا : انْتَشَرَ صَوْتُهُ فِي النَّاسِ بِمَعْنَى الصِّيتِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالصَّوْتُ لُغَةٌ فِي الصِّيتِ .

وَفِي الْحَدِيثِ : مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا لَهُ صِيتٌ فِي السَّمَاءِ أَيْ ذِكْرٌ وَشُهْرَةٌ وَعِرْفَانٌ ؛ قَالَ : وَيَكُونُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ . وَالصِّيتَةُ بِالْهَاءِ : مِثْلُ الصِّيتِ ؛ قَالَ لَبِيدٌ :

وَانْصَاتَ لِلْأَمْرِ : إِذَا اسْتَقَامَ . وَقَوْلُهُمْ : دُعِيَ فَانْصَاتَ ، أَيْ : أَجَابَ وَأَقْبَلَ ، وَهُوَ انْفَعَلَ مِنَ الصَّوْتِ .

وَالْمُنْصَاتُ : الْقَوِيمُ الْقَامَةِ . وَقَدِ انْصَاتَ الرَّجُلُ إِذَا اسْتَوَتْ قَامَتُهُ بَعْدَ انْحِنَاءٍ ، كَأَنَّهُ اقْتَبَلَ شَبَابُهُ ؛ قَالَ سَلَمَةُ بْنُ الْخُرْشُبِ الْأَنْبَارِيُّ :