قَالَ : وَإِنْ كَانَتِ الْهَمْزَةُ أَصْلِيَّةً فَالْكَلِمَةُ رُبَاعِيَّةٌ . ابْنُ سِيدَهْ : الضِّئْبَلُ ، بِالْكَسْرِ وَالْهَمْزِ ، مِثْلُ الزِّنبَرِ ، وَالضِّئْبَلُ الدَّاهِيَةُ ; حَكَى الْأَخِيرَةَ ابْنُ جِنِّي ، وَالْأَكْثَرُ مَا بَدَأْنَا بِهِ ، بِالْكَسْرِ ; قَالَ زِيَادٌ الْمِلْقَطِيُّ : أَلَا يَفْزَعُ الْأَقْوَامُ مِمَّا أَظَلَّهُمْ وَلَمَّا تَجِئْهُمْ ذَاتُ وَدْقَيْنِ ضِئْبِلُ ؟ قَالَ : وَلُغَةُ بَنِي ضَبَّةَ الصِّئْبِلُ ، بِالصَّادِ ، وَالضَّادُ أَعْرَفُ ; قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَرُبَّمَا جَاءَ ضَمُّ الْبَاءِ فِي الضِّئْبُلِ وَالزِّئْبُرِ ; قَالَ ثَعْلَبٌ : لَا نَعْلَمُ فِي الْكَلَامِ فِعْلُلٌ ، فَإِنْ كَانَ هَذَانِ الْحَرْفَانِ مَسْمُوعَيْنِ بِضَمِّ الْبَاءِ فِيهِمَا فَهُوَ مِنَ النَّوَادِرِ ; وَقَالَ ابْنُ كَيْسَانَ : هَذَا إِذَا جَاءَ عَلَى هَذَا الْمِثَالِ شَهِدَ لِلْهَمْزَةِ بِأَنَّهَا زَائِدَةٌ ، وَإِذَا وَقَعَتْ حُرُوفُ الزِّيَادَةِ فِي الْكَلِمَةِ جَازَ أَنْ تَخْرُجَ عَنْ بِنَاءِ الْأُصُولِ ، فَلِهَذَا مَا جَاءَتْ هَكَذَا ; قَالَ الْكُمَيْتُ : تَلَمَّسُ أَنْ تُهْدِيَ لِجَارِكَ ضِئْبِلَا وَتُلْفَى لَئِيمًا لِلْوِعَاءَيْنِ صَامِلَا وَزَادَ ابْنُ بَرِّيٍّ عَلَى هَاتَيْنِ الْكَلِمَتَيْنِ نِئْدُلٌ ، وَقَالَ : هُوَ الْكَابُوسُ . وَلَمْ تَتَكَأَّدْهُمُ الْمُعْضِلَاتُ وَلَا مُصْمَئِلَّتُهَا الضِّئْبِلُ