حَرْفُ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ الطَّاءُ حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْعَرَبِيَّةِ ، وَهِيَ مِنَ الْحُرُوفِ الْمَجْهُورَةِ ، وَأَلِفُهَا تَرْجِعُ إِلَى الْيَاءِ ، إِذَا هَجَّيْتَهُ جَزَمْتَهُ وَلَمْ تُعْرِبْهُ كَمَا تَقُولُ : ط د مُرْسَلَةَ اللَّفْظِ بِلَا إِعْرَابٍ ، فَإِذَا وَصَفْتَهُ وَصَيَّرْتَهُ اسْمًا ، أَعْرَبْتَهُ كَمَا تُعْرِبُ الِاسْمَ ، فَتَقُولُ : هَذِهِ طَاءٌ طَوِيلَةٌ لَمَّا وَصَفْتَهُ أَعْرَبْتَهُ ، وَالطَّاءُ وَالدَّالُ وَالتَّاءُ ثَلَاثَةٌ فِي حَيَّزٍ وَاحِدٍ ، وَهِيَ الْحُرُوفُ النِّطَعِيَّةُ ; لِأَنَّ مَبْدَأَهَا مَنْ نِطْعِ الْغَارِ الْأَعْلَى . [ طآ ] طآ : الطَّآةُ مِثْلُ الطَّعَاةِ : الْحَمْأَةُ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : كَذَا قَرَأْتُهُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ فِي الْمُصَنَّفِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَالَ الْأَحْمَرُ : الطَّاءَةُ ، مِثْلُ الطَّاعَةِ : الْحَمْأَةُ ، وَالطَّآةُ مَقْلُوبَةٌ مِنَ الطَّاءَةِ مِثْلُ الصَّآةِ مَقْلُوبَةٌ مِنَ الصَّاءَةِ ، وَهِيَ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْقَذَى مَعَ الْمَشِيمَةِ .

وَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ : الطُّؤَاةُ الزُّنَاةُ . وَمَا بِالدَّارِ طُوئِيٌّ ، مِثَالُ طُوعِيٍّ وَطُؤْوِيٌّ أَيْ مَا بِهَا أَحَدٌ ; قَالَ الْعَجَّاجُ : وَبَلْدَةٌ لَيْسَ بِهَا طُوئِيُّ وَلَا خَلَا الْجِنَّ بِهَا إِنْسِيُّ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : طُوئِيٌّ عَلَى أَصْلِهِ ، بِتَقْدِيمِ الْوَاوِ عَلَى الْهَمْزَةِ ، لَيْسَ مِنْ هَذَا الْبَابِ لِأَنَّ آخِرَهُ هَمْزَةٌ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ مِنْ هَذَا الْبَابِ طُؤْوِيٌّ ، الْهَمْزَةُ قَبْلَ الْوَاوِ ، عَلَى لُغَةِ تَمِيمٍ . قَالَ : وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : الْكِلَابِيُّونَ يَقُولُونَ : وَبَلْدَةٍ لَيْسَ بِهَا طُوئِيُّ الْوَاوُ قَبْلَ الْهَمْزَةِ ، وَتَمِيمٌ تَجْعَلُ الْهَمْزَةَ قَبْلَ الْوَاوِ فَتَقُولُ : طُؤْوِيٌّ .