[ طمس ] طمس : الطُّمُوسُ : الدُّرُوسُ وَالِانْمِحَاءُ . وَطَمَسَ الطَّرِيقُ وَطَسَمَ يَطْمُسُ وَيَطْمُسُ طُمُوسًا : دَرَسَ وَامَّحَى أَثَرُهُ ; قَالَ الْعَجَّاجُ : وَإِنْ طَمَسَ الطَّرِيقُ تَوَهَّمَتْهُ بِخَوْصَاوَيْنِ فِي لَحِجٍ كَنِينِ وَطَمَسْتُهُ طَمْسًا ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى . وَانْطَمَسَ الشَّيْءُ وَتَطَمَّسَ : امَّحَى وَدَرَسَ .

قَالَ شَمِرٌ : طُمُوسُ الْبَصَرِ ذَهَابُ نُورِهِ وَضَوْئِهِ ، وَكَذَلِكَ طُمُوسُ الْكَوَاكِبِ ذَهَابُ ضَوْئِهَا ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :

وَهِيَ الَّتِي تَخْفَى وَتَغِيبُ . وَيُقَالُ : طَمَسْتُهُ فَطَمَسَ طُمُوسًا إِذَا ذَهَبَ بَصَرُهُ . وَطُمُوسٌ الْقَلْبِ : فَسَادُهُ .

أَبُو زَيْدٍ : طَمَسَ الرَّجُلُ الْكِتَابَ طُمُوسًا إِذَا دَرَسَهُ . وَفِي صِفَةِ الدَّجَّالِ : أَنَّهُ مَطْمُوسُ الْعَيْنِ أَيْ مَمْسُوحُهَا مِنْ غَيْرِ فُحْشٍ . وَالطَّمْسُ : اسْتِئْصَالُ أَثَرِ الشَّيْءِ .

وَفِي حَدِيثِ وَفْدِ مَذْحِجٍ : وَيُمْسِي سَرَابُهَا طَامِسًا أَيْ يَذْهَبُ مَرَّةً وَيَجِيءُ أُخْرَى . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : كَانَ الْأَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ سَرَابُهَا طَامِيًا ، وَلَكِنْ كَذَا يُرْوَى . وَطَمَسَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَطْمِسُ وَطَمَسَهُ ، وَطُمِسَ النَّجْمُ وَالْقَمَرُ وَالْبَصَرُ : ذَهَبَ ضَوْءُهُ .

وَقَالَ الزَّجَّاجُ : الْمَطْمُوسُ الْأَعْمَى الَّذِي لَا يَبِينُ حَرْفُ جَفْنِ عَيْنِهِ فَلَا يُرَى شُفْرُ عَيْنَيْهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ ﴾، يَقُولُ : لَوْ نَشَاءُ لَأَعْمَيْنَاهُمْ ، وَيَكُونُ الطُّمُوسُ بِمَنْزِلَةِ الْمَسْخِ لِلشَّيْءِ ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا ﴾، قَالَ الزَّجَّاجُ : فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ : قَالَ بَعْضُهُمْ : يَجْعَلُ وُجُوهَهُمْ كَأَقْفِيَتِهِمْ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : يَجْعَلُ وُجُوهَهُمْ مَنَابِتَ الشَّعْرِ كَأَقْفِيَتِهِمْ ، وَقِيلَ : الْوُجُوهُ هَاهُنَا تَمْثِيلٌ بِأَمْرِ الدِّينِ ; الْمَعْنَى : مِنْ قَبْلِ أَنْ نُضِلَّهُمْ مُجَازَاةً لِمَا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْعِنَادِ فَنُضِلُّهُمْ إِضْلَالًا لَا يُؤْمِنُونَ مَعَهُ أَبَدًا . قَالَ : وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ ﴾، الْمَعْنَى : لَوْ نَشَاءُ لَأَعْمَيْنَاهُمْ ; وَقَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ ﴾، أَيْ غَيِّرْهَا ، قِيلَ : إِنَّهُ جَعَلَ سُكَّرَهُمْ حِجَارَةً .

وَتَأْوِيلُ طَمْسِ الشَّيْءِ : ذَهَابُهُ عَنْ صُورَتِهِ . وَالطَّمْسُ : آخِرُ الْآيَاتِ التِّسْعِ الَّتِي أُوتِيَهَا مُوسَى ، عَلَيْهِ السَّلَامُ ، حِينَ طُمِسَ عَلَى مَالِ فِرْعَوْنَ بِدَعْوَتِهِ فَصَارَتْ حِجَارَةً . جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ : أَنَّهُ صَيَّرَ سُكَّرَهُمْ حِجَارَةً .

وَأَرْبُعٌ طِمَاسٌ : دَارِسَةٌ . وَالطَّامِسُ : الْبَعِيدُ . وَطَمَسَ الرَّجُلُ يَطْمُسُ طُمُوسًا : بَعُدَ .

وَخَرْقٌ طَامِسٌ : بَعِيدٌ لَا مَسْلَكَ فِيهِ ؛ وَأَنْشَدَ شَمِرٌ لِابْنِ مَيَّادَةَ :

قَالَ : طَامِسَةٍ بَعِيدَةٍ لَا تَتَبَيَّنُ مِنْ بُعْدٍ ، وَتَكُونُ الطَّامِسَةُ الَّتِي غَطَّاهَا السَّرَابُ فَلَا تُرَى . وَطَمَسَ بِعَيْنِهِ : نَظَرَ نَظَرًا بَعِيدًا . وَالطَّامِسِيَّةُ : مَوْضِعٌ ، قَالَ الطِّرِمَّاحُ بْنُ الْجَهْمِ : ، الْأَزْهَرِيُّ : قَالَ أَبُو تُرَابٍ : سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ : طَمَسَ فِي الْأَرْضِ وَطَهَسَ إِذَا دَخَلَ فِيهَا إِمَّا رَاسِخًا وَإِمَّا وَاغِلًا ، وَقَالَ شُجَاعٌ بِالْهَاءِ ; وَيُقَالُ : مَا أَدْرِي أَيْنَ طَمَسَ ، وَأَيْنَ طَوَّسَ ، أَيْ أَيْنَ ذَهَبَ .

الْفَرَّاءُ فِي كِتَابِ الْمَصَادِرِ : الطَّمَاسَةُ كَالْحَزْرِ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ . يُقَالُ : كَمْ يَكْفِي دَارِي هَذِهِ مِنْ آجُرَّةٍ ؟ قَالَ : اطْمِسْ أَيِ احْزِرْ .