وَأَعْبَنَ الرَّجُلُ : اتَّخَذَ جَمَلًا عَبَنَّى ، وَهُوَ الْقَوِيُّ ، وَالْعُبْنَةُ : قُوَّةُ الْجَمَلِ وَالنَّاقَةِ ، وَالْعُبُنُ مِنَ النَّاسِ : السِّمَانُ الْمِلَاحُ ، وَرَجُلٌ عَبَنَّى : عَظِيمٌ ، وَنَسْرٌ عَبَنَّى : عَظِيمٌ ، وَقِيلَ : عَظِيمٌ قَدِيمٌ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : نَسْرٌ عَبَنُّ مُشَدَّدُ النُّونِ عَظِيمٌ ، وَالْعُبْنُ مِنَ الدَّوَابِّ : الْقَوِيَّاتُ عَلَى السَّيْرِ الْوَاحِدُ عَبَنَّى ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : جَمَلٌ عَبَنٌّ وَعَبَنَّى مُلْحَقٌ بِفَعَلَّى إِذَا وَصَلْتَهُ يُؤَنَّثُ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُهُ مُلْحَقٌ بِفَعَلَّلٍ وَوَزْنُهَا فَعَنْلَى ؛ وَأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ : أَمِينٌ عَبَنُّ الْخَلْقِ مُخْتَلِفُ الشَّبَا يَقُولُ الْمُمَارِي طَالَ مَا كَانَ مُقْرَمَا وَالْعَبْنُ : الْغِلَظُ فِي الْجِسْمِ وَالْخُشُونَةُ ، وَرَجُلٌ عَبَنُّ الْخَلْقِ . هَانَ عَلَى عَزَّةَ بِنْتِ الشَّحَّاجْ مَهْوَى جِمَالِ مَالِكٍ فِي الْإِدْلَاجْ بِالسَّيْرِ أَرْزاهُ وَجِيَفُ الْحُجَّاجْ كُلَّ عَبَنَّى بِالْعَلَاوَى هَجَّاجْ بِحَيْثُ لَا مُسْتَوْدَعٌ وَلَا نَاجْ