[ عرا ] عرا : عَرَاهُ عَرْوًا وَاعْتَرَاهُ ، كِلَاهُمَا : غَشِيَهُ طَالِبًا مَعْرُوفَهُ ، وَحَكَى ثَعْلَبٌ : أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ يَقُولُ : إِذَا أَتَيْتَ رَجُلًا تَطْلُبُ مِنْهُ حَاجَةً قُلْتَ عَرَوْتُهُ وَعَرَرْتُهُ وَاعْتَرَيْتُهُ ، وَاعْتَرَرْتُهُ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : عَرَوْتُهُ أَعْرُوهُ إِذَا أَلْمَمْتَ بِهِ وَأَتَيْتَهُ طَالِبًا ، فَهُوَ مَعْرُوٌّ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ : مَا لَكَ لَا تَعْتَرِيهِمْ وَتُصِيبُ مِنْهُمْ ؟ هُوَ مِنْ قَصْدِهِمْ وَطَلَبِ رِفْدِهِمْ وَصِلَتِهِمْ . وَفُلَانٌ تَعْرُوهُ الْأَضْيَافُ وَتَعْتَرِيهِ أَيْ تَغْشَاهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّابِغَةِ :

وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ ﴾ .

قَالَ الْفَرَّاءُ : كَانُوا كَذَّبُوهُ - يَعْنِي هُودًا - ثُمَّ جَعَلُوهُ مُخْتَلِطًا ، وَادَّعَوْا أَنَّ آلِهَتَهُمْ هِيَ ج١٠ / ص١٢٨الَّتِي خَبَّلَتْهُ لِعَيْبِهِ إِيَّاهَا ، فَهُنَالِكَ قَالَ : ﴿إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ﴾ . قَالَ الْفَرَّاءُ : مَعْنَاهُ مَا نَقُولُ إِلَّا مَسَّكَ بَعْضُ أَصْنَامِنَا بِجُنُونٍ لِسَبِّكَ إِيَّاهَا . وَعَرَانِي الْأَمْرُ يَعْرُونِي عَرْوًا وَاعْتَرَانِي : غَشِيَنِي وَأَصَابَنِي ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاعِي :

وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَتْ فَدَكُ لِحُقُوقِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّتِي تَعْرُوهُ أَيْ تَغْشَاهُ وَتَنْتَابُهُ .

وَأَعْرَى الْقَوْمُ صَاحِبَهُمْ : تَرَكُوهُ فِي مَكَانِهِ وَذَهَبُوا عَنْهُ . وَالْأَعْرَاءُ : الْقَوْمُ الَّذِينَ لَا يُهِمُّهُمْ مَا يُهِمُّ أَصْحَابَهُمْ . وَيُقَالُ : أَعْرَاهُ صَدِيقُهُ ، إِذَا تَبَاعَدَ عَنْهُ وَلَمْ يَنْصُرْهُ .

وَقَالَ شَمِرٌ : يُقَالُ لِكُلِّ شَيْءٍ أَهْمَلْتَهُ وَخَلَّيْتَهُ : قَدْ عَرَّيْتَهُ ، وَأَنْشَدَ :

وَالْمُعَرَّى : الْجَمَلُ الَّذِي يُرْسَلُ سُدًى وَلَا يُحْمَلُ عَلَيْهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيدٍ يَصِفُ نَاقَةً : قَالَ : عُرِّيَتْ أُلْقِيَ عَنْهَا الرَّحْلُ وَتُرِكَتْ مِنَ الْحَمْلِ عَلَيْهَا وَأُرْسِلَتْ تَرْعَى . وَالْعُرَوَاءُ : الرِّعْدَةُ ، مِثْلُ الْغُلَوَاءِ . وَقَدْ عَرَتْهُ الْحُمَّى ، وَهِيَ قِرَّةُ الْحُمَّى وَمَسُّهَا فِي أَوَّلِ مَا تَأْخُذُ بِالرِّعْدَةِ .

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ :

الرَّجَّازُ : وَادٍ ، وَعُيُونٌ : مَوْضِعٌ ، وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِيهِ صِيغَةُ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ . وَيُقَالُ : عَرَاهُ الْبَرْدُ وَعَرَتْهُ الْحُمَّى ، وَهِيَ تَعْرُوهُ إِذَا جَاءَتْهُ بِنَافِضٍ ، وَأَخَذَتْهُ الْحُمَّى بِعُرَوَائِهَا ، وَاعْتَرَاهُ الْهَمُّ ، عَامٌّ فِي كُلِّ شَيْءٍ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا أَخَذَتِ الْمَحْمُومَ قِرَّةٌ وَوَجَدَ مَسَّ الْحُمَّى فَتِلْكَ الْعُرَوَاءُ ، وَقَدْ عُرِيَ الرَّجُلُ - عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ - فَهُوَ مَعْرُوٌّ ، وَإِنْ كَانَتْ نَافِضًا قِيلَ : نَفَضَتْهُ ، فَهُوَ مَنْفُوضٌ ، وَإِنْ عَرِقَ مِنْهَا فَهِيَ الرُّحَضَاءُ .

وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : الْعُرَوَاءُ قِلٌّ يَأْخُذُ الْإِنْسَانَ مِنَ الْحُمَّى وَرِعْدَةٌ . وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّهُ كَانَ تُصِيبُهُ الْعُرَوَاءُ وَهِيَ فِي الْأَصْلِ بَرْدُ الْحُمَّى . وَأَخَذَتْهُ الْحُمَّى بِنَافِضٍ أَيْ بِرِعْدَةٍ وَبَرْدٍ .

وَأَعْرَى إِذَا حُمَّ الْعُرَوَاءَ . وَيُقَالُ : حُمَّ عُرَوَاءَ ، وَحُمَّ الْعُرَوَاءَ ، وَحُمَّ عُرْوًا . وَالْعَرَاةُ : شِدَّةُ الْبَرْدِ .

وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ : كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا أُعْرَى مِنْهَا أَيْ يُصِيبُنِي الْبَرْدُ وَالرِّعْدَةُ مِنَ الْخَوْفِ . وَالْعُرَوَاءُ : مَا بَيْنَ اصْفِرَارِ الشَّمْسِ إِلَى اللَّيْلِ إِذَا اشْتَدَّ الْبَرْدُ وَهَاجَتْ رِيحٌ بَارِدَةٌ . وَرِيحٌ عَرِيٌّ وَعَرِيَّةٌ : بَارِدَةٌ ، وَخَصَّ الْأَزْهَرِيُّ بِهَا الشَّمَالَ فَقَالَ : شَمَالٌ عَرِيَّةٌ بَارِدَةٌ ، وَلَيْلَةٌ عَرِيَّةٌ بَارِدَةٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي دُوَادَ :

وَأَعْرَيْنَا : أَصَابَنَا ذَلِكَ وَبَلَغْنَا بَرْدَ الْعَشِيِّ .

وَمِنْ كَلَامِهِمْ : أَهْلَكَ فَقَدْ أَعْرَيْتَ ، أَيْ غَابَتِ الشَّمْسُ وَبَرَدَتْ . قَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْعَرَى الْبَرْدُ ، وَعَرِيتَ لَيْلَتُنَا عَرًى ، وَقَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ :

قَالَ : الْعَرَى مَكَانٌ بَارِدٌ . وَعُرْوَةُ الدَّلْوِ وَالْكُوزِ وَنَحْوِهِ : مَقْبِضُهُ .

وَعُرَى الْمَزَادَةِ : آذَانُهَا . وَعُرْوَةُ الْقَمِيصِ : مَدْخَلُ زِرِّهِ . وَعَرَّى الْقَمِيصَ وَأَعْرَاهُ : جَعَلَ لَهُ عُرًى .

وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تُشَدُّ الْعُرَى إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ . هِيَ جَمْعُ عُرْوَةٍ ، يُرِيدُ عُرَى الْأَحْمَالِ وَالرَّوَاحِلِ . وَعَرَّى الشَّيْءَ : اتَّخَذَ لَهُ عُرْوَةً .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا ﴾شُبِّهَ بِالْعُرْوَةِ الَّتِي يُتَمَسَّكُ بِهَا . قَالَ الزَّجَّاجُ : الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ فَقَدْ عَقَدَ لِنَفْسِهِ مِنَ الدِّينِ عَقْدًا وَثِيقًا لَا تَحُلُّهُ حُجَّةٌ . وَعُرْوَتَا الْفَرْجِ : لَحْمٌ ظَاهِرٌ يَدِقُّ ، فَيَأْخُذُ يَمْنَةً وَيَسْرَةً مَعَ أَسْفَلِ الْبَطْنِ ، وَفَرْجٌ مُعَرًّى إِذَا كَانَ كَذَلِكَ .

وَعُرَى الْمَرْجَانِ : قَلَائِدُ الْمَرْجَانِ . وَيُقَالُ لِطَوْقِ الْقِلَادَةِ : عُرْوَةٌ . وَفِي " النَّوَادِرِ " : أَرْضٌ عُرْوَةٌ وَذِرْوَةٌ وَعِصْمَةٌ إِذَا كَانَتْ خَصِيبَةً خِصَبًا يَبْقَى .

وَالْعُرْوَةُ مِنَ النَّبَاتِ : مَا بَقِيَ لَهُ خُضْرَةٌ فِي الشِّتَاءِ تَتَعَلَّقُ بِهِ الْإِبِلُ حَتَّى تُدْرِكَ الرَّبِيعَ ، وَقِيلَ : الْعُرْوَةُ الْجَمَاعَةُ مِنَ الْعِضَاهِ خَاصَّةً يَرْعَاهَا النَّاسُ إِذَا أَجْدَبُوا ، وَقِيلَ : الْعُرْوَةُ بَقِيَّةُ الْعِضَاهِ وَالْحَمْضِ فِي الْجَدْبِ ، وَلَا يُقَالُ لِشَيْءٍ مِنَ الشَّجَرِ عُرْوَةٌ إِلَّا لَهَا ، غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ يُشْتَقُّ لِكُلِّ مَا بَقِيَ مِنَ الشَّجَرِ فِي الصَّيْفِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالْعُرْوَةُ مِنْ دِقِّ الشَّجَرِ مَا لَهُ أَصْلٌ بَاقٍ فِي الْأَرْضِ ، مِثْلُ الْعَرْفَجِ ، وَالنَّصِيِّ ، وَأَجْنَاسِ الْخُلَّةِ ، وَالْحَمْضِ ، فَإِذَا أَمْحَلَ النَّاسُ عَصَمَتِ الْعُرْوَةُ الْمَاشِيَةَ فَتَبَلَّغَتْ بِهَا ، ضَرَبَهَا اللَّهُ مَثَلًا لِمَا يُعْتَصَمُ بِهِ مِنَ الدِّينِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى ﴾وَأَنْشَدَ ابْنُ السِّكِّيتِ :

قَوْلُهُ : انْفِصَامٌ فِي الْعُرَى أَيْ ضَعْفٌ فِيمَا يَعْتَصِمُ بِهِ النَّاسُ . الْأَزْهَرِيُّ : الْعُرَى سَادَاتُ النَّاسِ الَّذِينَ يَعْتَصِمُ بِهِمُ الضُّعَفَاءُ وَيَعِيشُونَ بِعُرْفِهِمْ ، شُبِّهُوا بِعُرَى الشَّجَرِ الْعَاصِمَةِ الْمَاشِيَةَ فِي الْجَدْبِ .

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْعُرْوَةُ أَيْضًا الشَّجَرُ الْمُلْتَفُّ الَّذِي تَشْتُو فِيهِ الْإِبِلُ فَتَأْكُلُ مِنْهُ ، وَقِيلَ : الْعُرْوَةُ الشَّيْءُ مِنَ الشَّجَرِ الَّذِي لَا يَزَالُ بَاقِيًا فِي الْأَرْضِ وَلَا يَذْهَبُ ، وَيُشَبَّهُ بِهِ الْبُنْكُ مِنَ النَّاسِ ، وَقِيلَ : الْعُرْوَةُ مِنَ الشَّجَرِ مَا يَكْفِي الْمَالَ سَنَتَهُ ، وَهُوَ مِنَ الشَّجَرِ مَا لَا يَسْقُطُ وَرَقُهُ فِي الشِّتَاءِ مِثْلُ الْأَرَاكِ وَالسِّدْرِ الَّذِي يُعَوِّلُ النَّاسُ عَلَيْهِ إِذَا انْقَطَعَ الْكَلَأُ ؛ وَلِهَذَا قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : إِنَّهُ الشَّجَرُ الَّذِي يَلْجَأُ إِلَيْهِ الْمَالُ فِي السَّنَةِ الْمُجْدِبَةِ فَيَعْصِمُهُ مِنَ الْجَدْبِ ، وَالْجَمْعُ عُرًى ، قَالَ مُهَلْهِلٌ :

يَعْنِي قَوْمًا يُنْتَفَعُ بِهِمْ تَشْبِيهًا بِذَلِكَ الشَّجَرِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَيُرْوَى الْبَيْتُ لِشُرَحْبِيلَ بْنِ مَالِكٍ يَمْدَحُ مَعْدِي كَرِبَ بْنَ عَكِبٍ . قَالَ : وَهُوَ ج١٠ / ص١٢٩الصَّحِيحُ ، وَيُرْوَى عُرَاعِرُ وَعَرَاعِرُ ، فَمَنْ ضَمَّ فَهُوَ وَاحِدٌ ، وَمَنْ فَتَحَ جَعَلَهُ جَمْعًا ، وَمِثْلُهُ جُوَالِقُ ، وَجَوَالِقُ ، وَقُمَاقِمُ ، وَقَمَاقِمُ ، وَعُجَاهِنُ ، وَعَجَاهِنُ ، قَالَ : وَالْعُرَاعِرُ هُنَا السَّيِّدُ ، وَقَوْلُ الشَّاعِرِ : أَيْ عِمَادَهُ .

وَرَعَيْنَا عُرْوَةَ مَكَّةَ لِمَا حَوْلَهَا . وَالْعُرْوَةُ : النَّفِيسُ مِنَ الْمَالِ كَالْفَرَسِ الْكَرِيمِ وَنَحْوِهِ . وَالْعُرْيُ : خِلَافُ اللُّبْسِ .

عَرِيَ مِنْ ثَوْبِهِ يَعْرَى عُرْيًا وَعُرْيَةً فَهُوَ عَارٍ ، وَتَعَرَّى هُوَ عُرْوَةً شَدِيدَةً أَيْضًا وَأَعْرَاهُ وَعَرَّاهُ ، وَأَعْرَاهُ مِنَ الشَّيْءِ وَأَعْرَاهُ إِيَّاهُ ، قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ فِي صِفَةِ قِدْحٍ :

وَرَجُلٌ عُرْيَانُ ، وَالْجَمْعُ : عُرْيَانُونَ ، وَلَا يُكَسَّرُ ، وَرَجُلٌ عَارٍ مِنْ قَوْمٍ عُرَاةٍ ، وَامْرَأَةٌ عُرْيَانَةٌ وَعَارٍ وَعَارِيَةٌ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَمَا كَانَ عَلَى فُعْلَانٍ فَمُؤَنَّثُهُ بِالْهَاءِ . وَجَارِيَةٌ حَسَنَةُ الْعُرْيَةِ وَالْمُعَرَّى وَالْمُعَرَّاةِ ، أَيِ الْمُجَرَّدِ ، أَيْ حَسَنَةٌ عِنْدَ تَجْرِيدِهَا مِنْ ثِيَابِهَا ، وَالْجَمْعُ الْمَعَارِي ، وَالْمَحَاسِرُ مِنَ الْمَرْأَةِ مِثْلُ الْمَعَارِي ، وَعَرِيَ الْبَدَنُ مِنَ اللَّحْمِ كَذَلِكَ ، قَالَ قَيْسُ بْنُ ذَرِيحٍ : ، وَيُرْوَى : تَبَيَّنُ شُحُوبٌ .

وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : عَارِي الثَّدْيَيْنِ وَيُرْوَى : الثَّنْدُوَتَيْنِ ، أَرَادَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمَا شَعْرٌ ، وَقِيلَ : أَرَادَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمَا لَحْمٌ ، فَإِنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي صِفَتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَشْعَرُ الذِّرَاعَيْنِ وَالْمَنْكِبَيْنِ وَأَعْلَى الصَّدْرِ . الْفَرَّاءُ : الْعُرْيَانُ مِنَ النَّبْتِ الَّذِي قَدْ عَرِيَ عُرْيًا إِذَا اسْتَبَانَ لَكَ . وَالْمَعَارِي : مَبَادِي الْعِظَامِ حَيْثُ تُرَى مِنَ اللَّحْمِ ، وَقِيلَ : هِيَ الْوَجْهُ وَالْيَدَانِ وَالرِّجْلَانِ ; لِأَنَّهَا بَادِيَةٌ أَبَدًا ، قَالَ أَبُو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ يَصِفُ قَوْمًا ضُرِبُوا فَسَقَطُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلِهِمْ :

وَيُرْوَى : الْأَنْجَلِ ، وَمُتَكَوِّرِينَ أَيْ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ .

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَمَعَارِي رُءُوسِ الْعِظَامِ حَيْثُ يُعَرَّى اللَّحْمُ عَنِ الْعَظْمِ . وَمَعَارِي الْمَرْأَةِ : مَا لَا بُدَّ لَهَا مِنْ إِظْهَارِهِ ، وَاحِدُهَا مَعْرًى . وَيُقَالُ : مَا أَحْسَنَ مَعَارِيَ هَذِهِ الْمَرْأَةِ ، وَهِيَ يَدَاهَا وَرِجْلَاهَا وَوَجْهُهَا ، وَأَوْرَدَ بَيْتَ أَبِي كَبِيرٍ الْهُذَلِيِّ .

وَفِي الْحَدِيثِ : لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عِرْيَةِ الْمَرْأَةِ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : كَذَا جَاءَ فِي بَعْضِ رِوَايَاتِ مُسْلِمٍ ، يُرِيدُ مَا يَعْرَى مِنْهَا وَيَنْكَشِفُ ، وَالْمَشْهُورُ فِي الرِّوَايَةِ : لَا يَنْظُرُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ ، وَقَوْلُ الرَّاعِي :

قِيلَ فِي تَفْسِيرِهِ : أَرَادَ الْعَوْرَةَ وَالْفَرْجَ ، وَأَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ الْهُذَلِيِّ : فَإِنَّمَا نَصَبَ الْيَاءَ لِأَنَّهُ أَجْرَاهَا مُجْرَى الْحَرْفِ الصَّحِيحِ فِي ضَرُورَةِ الشِّعْرِ ، وَلَمْ يُنَوِّنْ لِأَنَّهُ لَا يَنْصَرِفُ ، وَلَوْ قَالَ : " مَعَارٍ " لَمْ يَنْكَسِرِ الْبَيْتُ ، وَلَكِنَّهُ فَرَّ مِنَ الزِّحَافِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْمَعَارِي الْفُرُشُ ، وَقِيلَ : إِنَّ الشَّاعِرَ عَنَاهَا ، وَقِيلَ : عَنَى أَجْزَاءَ جِسْمِهَا وَاخْتَارَ مَعَارِيَ عَلَى مَعَارٍ ; لِأَنَّهُ آثَرَ إِتْمَامَ الْوَزْنِ ، وَلَوْ قَالَ : " مَعَارٍ " لَمَا كُسِرَ الْوَزْنُ ; لِأَنَّهُ إِنَّمَا كَانَ يَصِيرُ مِنْ مُفَاعَلَتُنْ إِلَى مَفَاعِيلُنْ ، وَهُوَ الْعَصْبُ ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْفَرَزْدَقِ : قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : هُوَ لِلْمُتَنَخِّلِ الْهُذَلِيِّ . قَالَ : وَيُقَالُ عَرِيَ زَيْدٌ ثَوْبَهُ ، وَكَسِيَ زَيْدٌ ثَوْبًا ، فَيُعَدِّيهِ إِلَى مَفْعُولٍ ، قَالَ ضَمْرَةُ بْنُ ضَمْرَةَ : وَقَالَ الْمُحْدَثُ : قَالَ : وَإِذَا نَقَلْتَ أَعْرَيْتُ - بِالْهَمْزِ - قُلْتَ : أَعْرَيْتُهُ أَثْوَابَهُ ، قَالَ : وَأَمَّا كَسِيَ فَتُعَدِّيهِ مِنْ فَعِلَ إِلَى فَعَلَ فَتَقُولُ : كَسَوْتُهُ ثَوْبًا ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَأَعْرَيْتُهُ أَنَا وَعَرَّيْتُهُ تَعْرِيَةً فَتَعَرَّى .

أَبُو الْهَيْثَمِ : دَابَّةٌ عُرْيٌ ، وَخَيْلٌ أَعْرَاءٌ ، وَرَجُلٌ عُرْيَانٌ ، وَامْرَأَةٌ عُرْيَانَةٌ - إِذَا عَرِيَا مِنْ أَثْوَابِهِمَا . وَلَا يُقَالُ : رَجُلٌ عُرْيٌ . وَرَجُلٌ عَارٍ : إِذَا أَخَلَقَتْ أَثْوَابُهُ ، وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ هُنَا بَيْتَ النَّابِغَةِ : أَتَيْتُكَ عَارِيًا خَلِقًا ثِيَابِي وَقَدْ تَقَدَّمَ .

وَالْعُرْيَانُ مِنَ الرَّمْلِ : نَقًا أَوْ عِقْدٌ لَيْسَ عَلَيْهِ شَجَرٌ . وَفَرَسٌ عُرْيٌ : لَا سَرْجَ عَلَيْهِ ، وَالْجَمْعُ أَعْرَاءٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : يُقَالُ : هُوَ عِرْوٌ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ ، كَمَا يُقَالُ : هُوَ خِلْوٌ مِنْهُ .

وَالْعِرْوُ : الْخِلْوُ ، تَقُولُ : أَنَا عِرْوٌ مِنْهُ ، بِالْكَسْرِ ، أَيْ خِلْوٌ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَرَجُلٌ عِرْوٌ مِنَ الْأَمْرِ ، لَا يَهْتَمُّ بِهِ ، قَالَ : وَأَرَى عِرْوًا مِنَ الْعُرْيِ ، عَلَى قَوْلِهِمْ جَبَيْتُ جِبَاوَةً وَأَشَاوَى فِي جَمْعِ أَشْيَاءَ ، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَبَابُهُ الْيَاءُ ، وَالْجَمْعُ أَعْرَاءٌ ، وَقَوْلُ لَبِيدٍ :

وَيُرْوَى : تَعْرُ مِنِّي أَيْ تَطْلُبُ ; لِأَنَّهَا رُبَّمَا قَضِمَتِ الْعِظَامَ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : تُعْرَ مِنِّي مَنْ أَعْرَيْتُهُ النَّخْلَةَ ، إِذَا أَعْطَيْتَهُ ثَمَرَتَهَا ، وَتَعْرُ مِنِّي : تَطْلُبُ ، مِنْ عَرَوْتُهُ ، وَيُرْوَى : تَعْرُ مَنِّي ، بِفَتْحِ الْمِيمِ ، مِنْ عَرَمْتُ الْعَظْمَ ، إِذَا عَرَقْتَ مَا عَلَيْهِ مِنَ اللَّحْمِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ أُتِيَ بِفَرَسٍ مُعْرَوْرٍ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : أَيْ لَا سَرْجَ عَلَيْهِ وَلَا غَيْرَهُ .

وَاعْرَوْرَى فَرَسَهُ : رَكِبَهُ عُرْيًا ، فَهُوَ لَازِمٌ وَمُتَعَدٍّ ، أَوْ يَكُونُ أُتِيَ بِفَرَسٍ مُعْرَوْرًى عَلَى الْمَفْعُولِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَاعْرَوْرَى الْفَرَسُ صَارَ عُرْيًا . وَاعْرَوْرَاهُ : رَكِبَهُ عُرْيًا ، وَلَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا مَزِيدًا ، وَكَذَلِكَ اعْرَوْرَى الْبَعِيرُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ :

وَهُوَ افْعَوْعَلَ ، وَاسْتَعَارَهُ تَأَبَّطَ شَرًّا لِلْمَهْلَكَةِ فَقَالَ : يَظَلُّ بِمَوْمَاةٍ وَيُمْسِي بِغَيْرِهَا جَحِيشًا وَيَعْرَوْرِي ظُهُورَ الْمَهَالِكِ ج١٠ / ص١٣٠وَيُقَالُ : نَحْنُ نُعَارِي أَيْ : نَرْكَبُ الْخَيْلَ أَعْرَاءً ، وَذَلِكَ أَخَفُّ فِي الْحَرْبِ .

وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ : أَنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَزِعُوا لَيْلًا ، فَرَكِبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَسًا لِأَبِي طَلْحَةَ عُرْيًا . وَاعْرَوْرَى مِنِّي أَمْرًا قَبِيحًا : رَكِبَهُ ، وَلَمْ يَجِئْ فِي الْكَلَامِ افْعَوْعَلَ مُجَاوِزًا غَيْرَ اعْرَوْرَيْتُ . وَاحْلَوْلَيْتُ الْمَكَانَ : إِذَا اسْتَحْلَيْتُهُ .

ابْنُ السِّكِّيتِ فِي قَوْلِهِمْ أَنَا النَّذِيرُ الْعُرْيَانُ : هُوَ رَجُلٌ مَنْ خَثْعَمَ ، حَمَلَ عَلَيْهِ يَوْمَ ذِي الْخَلَصَةِ عَوْفُ بْنُ عَامِرِ بْنِ أَبِي عَوْفِ بْنِ عُوَيْفِ بْنِ مَالِكِ بْنِ ذُبْيَانَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ يَشْكُرَ ، فَقَطَعَ يَدَهُ وَيَدَ امْرَأَتِهِ ، وَكَانَتْ مِنْ بَنِي عُتْوَارَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ لَيْثِ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ كِنَانَةَ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَنْذَرَ قَوْمَهُ جَيْشًا ، فَقَالَ : أَنَا النَّذِيرُ الْعُرْيَانُ ، أُنْذِرُكُمْ جَيْشًا خَصَّ الْعُرْيَانَ لِأَنَّهُ أَبْيَنُ لِلْعَيْنِ وَأَغْرَبُ وَأَشْنَعُ عِنْدَ الْمُبْصِرِ ، وَذَلِكَ أَنَّ رَبِيئَةَ الْقَوْمَ وَعَيْنَهُمْ يَكُونُ عَلَى مَكَانٍ عَالٍ ، فَإِذَا رَأَى الْعَدُوَّ وَقَدْ أَقْبَلُ نَزَعَ ثَوْبَهُ وَأَلَاحَ بِهِ لِيُنْذِرَ قَوْمَهُ وَيَبْقَى عُرْيَانًا . وَيُقَالُ : فُلَانٌ عُرْيَانُ النَّجِيِّ ، إِذَا كَانَ يُنَاجِي امْرَأَتَهُ ، وَيُشَاوِرُهَا ، وَيَصْدُرُ عَنْ رَأْيِهَا ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ :

، أَيْ اسْتَمَعَ إِلَى امْرَأَتِهِ وَأَهَانَنِي .

وَأَعْرَيْتُ الْمَكَانَ : تَرَكْتُ حُضُورَهُ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :

، وَالْمُعَرَّى مِنَ الْأَسْمَاءِ : مَا لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِ عَامِلٌ كَالْمُبْتَدَإِ . وَالْمُعَرَّى مِنَ الشِّعْرِ : مَا سَلِمَ مِنَ التَّرْفِيلِ وَالْإِذَالَةِ وَالْإِسْبَاغِ . وَعَرَّاهُ مِنَ الْأَمْرِ : خَلَّصَهُ وَجَرَّدَهُ .

وَيُقَالُ : مَا تَعَرَّى فُلَانٌ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ ، أَيْ مَا تَخَلَّصَ . وَالْمَعَارِي : الْمَوَاضِعُ الَّتِي لَا تُنْبِتُ . وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ : الْعَرَا الْفِنَاءُ ، مَقْصُورٌ ، يُكْتَبُ بِالْأَلْفِ لِأَنَّ أُنْثَاهُ عَرْوَةٌ ، قَالَ : وَقَالَ غَيْرُهُ الْعَرَا السَّاحَةُ وَالْفِنَاءُ ، سُمِّيَ عَرًا لِأَنَّهُ عَرِيَ مِنَ الْأَبْنِيَةِ وَالْخِيَامِ .

وَيُقَالُ : نَزَلَ بِعَرَاهُ وَعَرْوَتِهِ وَعَقْوَتِهِ ، أَيْ نَزَلَ بِسَاحَتِهِ وَفِنَائِهِ ، وَكَذَلِكَ نَزَلَ بِحَرَاهُ ، وَأَمَّا الْعَرَاءُ مَمْدُودًا فَهُوَ مَا اتَّسَعَ مِنْ فَضَاءِ الْأَرْضِ ، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ : هُوَ الْمَكَانُ الْفَضَاءُ لَا يَسْتَتِرُ فِيهِ شَيْءٌ ، وَقِيلَ : هِيَ الْأَرْضُ الْوَاسِعَةُ . وَفِي التَّنْزِيلِ : ﴿فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ ، ﴾وَجَمْعُهُ أَعْرَاءٌ ، قَالَ ابْنَ جِنِّي : كَسَرُوا فَعَالًا عَلَى أَفْعَالٍ حَتَّى كَأَنَّهُمْ إِنَّمَا كَسَرُوا فَعَلًا ، وَمِثْلُهُ جَوَادٌ وَأَجْوَادٌ ، وَعَيَاءٌ وَأَعْيَاءٌ ، وَأَعْرَى : سَارَ فِيهَا ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : إِنَّمَا قِيلَ لَهُ : عَرَاءٌ ; لِأَنَّهُ لَا شَجَرَ فِيهِ وَلَا شَيْءَ يُغَطِّيهِ ، وَقِيلَ : إِنَّ الْعَرَاءَ وَجْهُ الْأَرْضِ الْخَالِي ، وَأَنْشَدَ :

وَقَالَ الزَّجَّاجُ : الْعَرَاءُ عَلَى وَجْهَيْنِ : مَقْصُورٌ وَمَمْدُودٌ ، فَالْمَقْصُورُ النَّاحِيَةُ ، وَالْمَمْدُودُ الْمَكَانُ الْخَالِي . وَالْعَرَاءُ : مَا اسْتَوَى مِنْ ظَهْرِ الْأَرْضِ وَجَهَرَ .

وَالْعَرَاءُ : الْجَهْرَاءُ مُؤَنَّثَةٌ غَيْرُ مَصْرُوفَةٍ . وَالْعَرَاءُ : مُذَكَّرٌ مَصْرُوفٌ ، وَهُمَا الْأَرْضُ الْمُسْتَوِيَةُ الْمُصْحِرَةُ وَلَيْسَ بِهَا شَجَرٌ وَلَا جِبَالٌ وَلَا آكَامٌ وَلَا رِمَالٌ ، وَهُمَا فَضَاءُ الْأَرْضِ ، وَالْجَمَاعَةُ : الْأَعْرَاءُ . يُقَالُ : وَطِئْنَا عَرَاءَ الْأَرْضِ وَالْأَعْرِيَةَ .

وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : الْعَرَا مِثْلَ الْعَقْوَةِ ، يُقَالُ : مَا بِعَرَانَا أَحَدٌ أَيْ مَا بِعَقْوَتِنَا أَحَدٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَكَرِهَ أَنْ يُعْرُوا الْمَدِينَةَ ، وَفِي رِوَايَةٍ : أَنْ تَعْرَى أَيْ تَخْلُو وَتَصِيرُ عَرَاءً ، وَهُوَ الْفَضَاءُ ، فَتَصِيرُ دُورُهُمْ فِي الْعَرَاءِ . وَالْعَرَاءُ : كُلُّ شَيْءٍ أُعْرِيَ مِنْ سُتْرَتِهِ ، تَقُولُ : اسْتُرْهُ عَنِ الْعَرَاءِ .

وَأَعْرَاءُ الْأَرْضِ : مَا ظَهَرَ مِنْ مُتُونِهَا وَظُهُورِهَا ، وَاحِدُهَا عَرًى ، وَأَنْشَدَ :

وَالْعَرَى : الْحَائِطُ ، وَقِيلَ : كُلُّ مَا سَتَرَ مِنْ شَيْءٍ عَرًى . وَالْعِرْوُ : النَّاحِيَةُ ، وَالْجَمْعُ أَعْرَاءٌ . وَالْعَرَى وَالْعَرَاةُ : الْجَنَابُ وَالنَّاحِيَةُ وَالْفِنَاءُ وَالسَّاحَةُ .

وَنَزَلَ فِي عَرَاهُ ، أَيْ فِي نَاحِيَتِهِ ، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ جِنِّي :

فَإِنَّهُ يَكُونُ جَمْعَ عَرًى ، مِنْ قَوْلِكَ نَزَلَ بِعَرَاهُ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَمْعَ عَرَاءٍ ، وَأَنْ يَكُونَ جَمْعَ عُرْيٍ . وَاعْرَوْرَى : سَارَ فِي الْأَرْضِ وَحْدَهُ . وَأَعْرَاهُ النَّخْلَةَ : وَهَبَ لَهُ ثَمَرَةَ عَامِهَا .

وَالْعَرِيَّةُ : النَّخْلَةُ الْمُعْرَاةُ ، قَالَ سُوَيْدُ بْنُ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيُّ :

يَقُولُ : إِنَّا نُعْرِيهَا النَّاسَ . وَالْعَرِيَّةُ أَيْضًا : الَّتِي تُعْزَلُ عَنِ الْمُسَاوَمَةِ عِنْدَ بَيْعِ النَّخْلِ ، وَقِيلَ : الْعَرِيَّةُ النَّخْلَةُ الَّتِي قَدْ أُكِلَ مَا عَلَيْهَا . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : خَفِّفُوا فِي الْخَرْصِ ، فَإِنَّ فِي الْمَالِ الْعَرِيَّةَ وَالْوَصِيَّةَ وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : أَنَّهُ رَخَّصَ فِي الْعَرِيَّةِ وَالْعَرَايَا ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْعَرَايَا وَاحِدَتُهَا عَرِيَّةٌ ، وَهِيَ النَّخْلَةُ يُعْرِيهَا صَاحِبُهَا رَجُلًا مُحْتَاجًا ، وَالْإِعْرَاءُ : أَنْ يُجْعَلَ لَهُ ثَمَرَةُ عَامِهَا .

وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَالَ بَعْضُ الْعَرَبِ : مِنَّا مَنْ يُعْرِي قَالَ : وَهُوَ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ النَّخْلَ ثُمَّ يَسْتَثْنِيَ نَخْلَةً أَوْ نَخْلَتَيْنِ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : الْعَرَايَا ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ ، وَاحِدَتُهَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ إِلَى صَاحِبِ الْحَائِطِ فَيَقُولُ لَهُ : بِعْنِي مِنْ حَائِطِكَ ثَمَرَ نَخَلَاتٍ بِأَعْيَانِهَا بِخَرْصِهَا مِنَ التَّمْرِ ، فَيَبِيعُهُ إِيَّاهَا ، وَيَقْبِضُ التَّمْرَ ، وَيُسَلِّمُ إِلَيْهِ النَّخَلَاتِ يَأْكُلُهَا وَيَبِيعُهَا وَيُتَمِّرُهَا ، وَيَفْعَلُ بِهَا مَا يَشَاءُ ، قَالَ : وَجِمَاعُ الْعَرَايَا كُلُّ مَا أُفْرِدَ لِيُؤْكَلَ خَاصَّةً وَلَمْ يَكُنْ فِي جُمْلَةِ الْمَبِيعِ مِنْ ثَمَرِ الْحَائِطِ ، إِذَا بِيعَتْ جُمْلَتُهَا مِنْ وَاحِدٍ . وَالصِّنْفُ الثَّانِي : أَنْ يَحْضُرَ رَبَّ الْحَائِطِ الْقَوْمُ فَيُعْطِي الرَّجُلَ ثَمَرَ النَّخْلَةِ وَالنَّخْلَتَيْنِ وَأَكْثَرَ عَرِيَّةً يَأْكُلُهَا ، وَهَذِهِ فِي مَعْنَى الْمِنْحَةِ ، قَالَ : وَلِلْمُعْرَى أَنْ يَبِيعَ ثَمَرَهَا وَيُتَمِّرَهُ ، وَيَصْنَعَ بِهِ مَا يَصْنَعُ فِي مَالِهِ ; لِأَنَّهُ قَدْ مَلَكَهُ .

وَالصِّنْفُ الثَّالِثُ مِنَ الْعَرَايَا أَنْ يُعْرِيَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ النَّخْلَةَ وَأَكْثَرَ مِنْ حَائِطِهِ ; لِيَأْكُلَ ثَمَرَهَا وَيُهْدِيَهُ وَيُتَمِّرَهُ ، وَيَفْعَلَ فِيهِ مَا أَحَبَّ ، وَيَبِيعَ مَا بَقِيَ مِنْ ثَمَرِ حَائِطِهِ مِنْهُ ، فَتَكُونُ هَذِهِ مُفْرَدَةً مِنَ الْمَبِيعِ مِنْهُ جُمْلَةً ، وَقَالَ غَيْرُهُ : الْعَرَايَا أَنْ يَقُولَ الْغَنِيُّ لِلْفَقِيرِ : ثَمَرُ هَذِهِ النَّخْلَةِ أَوِ النَّخَلَاتِ لَكَ ، وَأَصْلُهَا لِي . وَأَمَّا تَفْسِيرُ قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّهُ رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا ، فَإِنَّ التَّرْخِيصَ فِيهَا كَانَ بَعْدَ نَهْيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمُزَابَنَةِ ، وَهِيَ بَيْعُ الثَّمَرِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِالتَّمْرِ ، وَرَخَّصَ مِنْ جُمْلَةِ الْمُزَابَنَةِ فِي الْعَرَايَا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ ، وَذَلِكَ لِلرَّجُلِ يَفْضُلُ مِنْ قُوتِ سَنَتِهِ التَّمْرُ ، فَيُدْرِكُ الرُّطَبَ ، وَلَا نَقْدَ بِيَدِهِ يَشْتَرِي بِهِ الرُّطَبَ ، وَلَا نَخْلَ لَهُ يَأْكُلُ مِنْ رُطَبِهِ ، فَيَجِيءُ إِلَى صَاحِبِ الْحَائِطِ فَيَقُولُ لَهُ : ج١٠ / ص١٣١بِعْنِي ثَمَرَ نَخْلَةٍ أَوْ نَخْلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ بِخِرْصِهَا مِنَ التَّمْرِ ، فَيُعْطِيهِ التَّمْرَ بِثَمَرِ تِلْكَ النَّخَلَاتِ لِيُصِيبَ مِنْ رُطَبِهَا مَعَ النَّاسِ ، فَرَخَّصَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ جُمْلَةِ مَا حَرَّمَ مِنَ الْمُزَابَنَةِ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ ، وَهُوَ أَقَلُّ مِمَّا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ ، فَهَذَا مَعْنَى تَرْخِيصِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْعَرَايَا ; لِأَنَّ بَيْعَ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ مُحَرَّمٌ فِي الْأَصْلِ ، فَأَخْرَجَ هَذَا الْمِقْدَارَ مِنَ الْجُمْلَةِ الْمُحَرَّمَةِ لِحَاجَةِ النَّاسِ إِلَيْهِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْعَرِيَّةُ مَأْخُوذَةً مِنْ عَرِيَ يَعْرَى ، كَأَنَّهَا عَرِيَتْ مِنْ جُمْلَةِ التَّحْرِيمِ ، أَيْ حَلَّتْ وَخَرَجَتْ مِنْهَا ، فَهِيَ عَرِيَّةٌ ، فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى فَاعِلَةٍ ، وَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَثْنَاةِ مِنَ الْجُمْلَةِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَأَعْرَى فُلَانٌ فُلَانًا ثَمَرَ نَخْلَةٍ ، إِذَا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا يَأْكُلُ رُطَبَهَا ، وَلَيْسَ فِي هَذَا بَيْعٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ فَضْلٌ وَمَعْرُوفٌ .

وَرَوَى شَمِرٌ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : الْعَرَايَا أَنْ يُعْرِيَ الرَّجُلُ مِنْ نَخْلِهِ ذَا قَرَابَتِهِ أَوْ جَارَهُ مَا لَا تَجِبُ فِيهِ الصَّدَقَةُ ، أَيْ يَهَبَهَا لَهُ ، فَأَرْخَصَ لِلْمُعْرِي فِي بَيْعِ ثَمَرِ نَخْلَةٍ فِي رَأْسِهَا بِخِرْصِهَا مِنَ التَّمْرِ ، قَالَ : وَالْعَرِيَّةُ مُسْتَثْنَاةٌ مِنْ جُمْلَةِ مَا نُهِيَ عَنْ بَيْعِهِ مِنَ الْمُزَابَنَةِ ، وَقِيلَ : يَبِيعُهَا الْمُعْرَى مِمَّنْ أَعْرَاهُ إِيَّاهَا ، وَقِيلَ : لَهُ أَنْ يَبِيعَهَا مِنْ غَيْرِهِ . وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : النَّخْلَةُ الْعَرِيَّةُ الَّتِي إِذَا عَرَضْتَ النَّخِيلَ عَلَى بَيْعِ ثَمَرِهَا عَرَّيْتَ مِنْهَا نَخْلَةً ، أَيْ عَزَلْتَهَا مِنَ الْمُسَاوَمَةِ . وَالْجَمْعُ الْعَرَايَا ، وَالْفِعْلُ مِنْهُ : الْإِعْرَاءُ ، وَهُوَ أَنْ تَجْعَلَ ثَمَرَتَهَا لِمُحْتَاجٍ أَوْ لِغَيْرِ مُحْتَاجٍ عَامَهَا ذَلِكَ .

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : عَرِيَّةٌ فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى مُفَعْوِلَةٍ ، وَإِنَّمَا أُدْخِلَتْ فِيهَا الْهَاءُ لِأَنَّهَا أُفْرِدَتْ فَصَارَتْ فِي عِدَادِ الْأَسْمَاءِ مِثْلَ النَّطِيحَةِ وَالْأَكِيلَةِ ، وَلَوْ جِئْتَ بِهَا مَعَ النَّخْلَةِ قُلْتَ : نَخْلَةٌ عَرِيٌّ ، وَقَالَ : إِنَّ تَرْخِيصَهُ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بَعْدَ نَهْيِهِ عَنِ الْمُزَابَنَةِ ، لِأَنَّهُ رُبَّمَا تَأَذَّى بِدُخُولِهِ عَلَيْهِ فَيَحْتَاجُ إِلَى أَنْ يَشْتَرِيَهَا مِنْهُ بِتَمْرٍ ، فَرُخِّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ . وَاسْتَعْرَى النَّاسُ فِي كُلِّ وَجْهٍ ، وَهُوَ مِنَ الْعَرِيَّةِ : أَكَلُوا الرُّطَبَ مِنْ ذَلِكَ ، أَخَذَهُ مِنَ الْعَرَايَا . قَالَ أَبُو عَدْنَانَ : قَالَ الْبَاهِلِيُّ : الْعَرِيَّةُ مِنَ النَّخْلِ : الْفَارِدَةُ الَّتِي لَا تُمْسِكُ ، حَمْلَهَا يَتَنَاثَرُ عَنْهَا ، وَأَنْشَدَنِي لِنَفْسِهِ :

قَالَ : اعْتِكَارُهَا ، كَثْرَةُ حَتِّهَا ، فَلَا يَأْتِي أَصْلَهَا دَابَّةٌ إِلَّا وَجَدَ تَحْتَهَا لُقَاطًا مِنْ حَمْلِهَا ، وَلَا يَأْتِي حَوَافِيهَا إِلَّا وَجَدَ فِيهَا سُقَاطًا مِنْ أَيِ مَا شَاءَ .

وَفِي الْحَدِيثِ : شَكَا رَجُلٌ إِلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَجَعًا فِي بَطْنِهِ ، فَقَالَ : كُلْ عَلَى الرِّيقِ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِنْ نَخْلٍ غَيْرِ مُعَرًّى ، قَالَ ثَعْلَبٌ : الْمُعَرَّى الْمُسَمَّدُ ، وَأَصْلُهُ الْمُعَرَّرُ مِنَ الْعُرَّةِ ، وَقَدْ ذُكِرَ فِي مَوْضِعِهِ فِي عَرَرَ . وَالْعُرْيَانُ مِنَ الْخَيْلِ : الْفَرَسُ الْمُقَلَّصُ الطَّوِيلُ الْقَوَائِمِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَبِهَا أَعْرَاءٌ مِنَ النَّاسِ أَيْ جَمَاعَةٌ ، وَاحِدُهُمْ عِرْوٌ .

وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : أَتَتْنَا أَعْرَاؤُهُمْ أَيْ أَفْخَاذُهُمْ . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : الْأَعْرَاءُ الَّذِينَ يَنْزِلُونَ بِالْقَبَائِلِ مِنْ غَيْرِهِمْ ، وَاحِدُهُمْ عُرْيٌ ، قَالَ الْجَعْدِيُّ :

، وَعُرِيَ إِلَى الشَّيْءِ عَرْوًا : بَاعَهُ ثُمَّ اسْتَوْحَشَ إِلَيْهِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : يُقَالُ : عُرِيتُ إِلَى مَالٍ لِي أَشَدَّ الْعُرَوَاءِ ، إِذَا بِعْتَهُ ثُمَّ تَبِعَتْهُ نَفْسُكَ .

وَعُرِيَ هَوَاهُ إِلَى كَذَا أَيْ حَنَّ إِلَيْهِ ، وَقَالَ أَبُو وَجْزَةَ :

وَالْعُرْوَةُ : الْأَسَدُ ، وَبِهِ سُمِّيَ الرَّجُلُ عُرْوَةً . وَالْعُرْيَانُ : اسْمُ رَجُلٍ . وَأَبُو عُرْوَةَ : رَجُلٌ زَعَمُوا كَانَ يَصِيحُ بِالسَّبُعِ فَيَمُوتُ ، وَيَزْجُرُ الذِّئْبَ وَالسِّمْعَ فَيَمُوتُ مَكَانَهُ ، فَيُشَقُّ بَطْنُهُ فَيُوجَدُ قَلْبُهُ قَدْ زَالَ عَنْ مَوْضِعِهِ وَخَرَجَ مِنْ غِشَائِهِ ، قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ : وَعُرْوَةُ : اسْمٌ .

وَعَرْوَى وَعَرْوَانُ : مَوْضِعَانِ ، قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ :

، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : عَرْوَى اسْمُ جَبَلٍ ، وَكَذَلِكَ عَرْوَانُ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَعَرْوَى اسْمُ أَكَمَةٍ ، وَقِيلَ : مَوْضِعٌ ، قَالَ الْجَعْدِيُّ : ، وَأَنْشَدَ لِآخَرَ : ، قَالَ : وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ وَعَرْوَى اسْمُ أَرْضٍ ، قَالَ الشَّاعِرُ : أَيْ تَحْفِرُ عَنِ النَّجْمِ ، وَهُوَ مَا نَجَمَ مِنَ النَّبْتِ . قَالَ : وَأَنْشُدَهُ الْمُهَلَّبِيُّ فِي الْمَقْصُورِ " كَلَّفْتُهَا عَرَّى " بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ ، وَهُوَ غَلَطٌ ، وَإِنَّمَا عَرَّى وَادٍ . وَعَرْوَى : هَضْبَةٌ .

وَابْنُ عَرْوَانَ : جَبَلٌ ، قَالَ ابْنُ هَرْمَةَ :

وَالْأُعْرُوانِ : نَبْتٌ ، مَثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهِ ، وَفَسَّرَهُ السِّيرَافِيُّ . وَفِي حَدِيثِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : وَاللَّهِ مَا كَلَّمْتُ مَسْعُودَ بْنَ عَمْرٍو مُنْذُ عَشْرِ سِنِينَ وَاللَّيْلَةَ أُكَلِّمُهُ ، فَخَرَجَ فَنَادَاهُ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : عُرْوَةُ ، فَأَقْبَلَ مَسْعُودٌ وَهُوَ يَقُولُ :

أَطَرَقَتْ عَرَاهِيَهْ أَمْ طَرَقَتْ بِدَاهِيهْ ؟

حَكَى ابْنُ الْأَثِيرِ عَنِ الْخَطَّابِيِّ قَالَ : هَذَا حَرْفٌ مُشْكِلٌ ، وَقَدْ كَتَبْتُ فِيهِ إِلَى الْأَزْهَرِيِّ ، وَكَانَ مِنْ جَوَابِهِ أَنَّهُ لَمْ يَجِدْهُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ ، وَالصَّوَابُ عِنْدَهُ عَتَاهِيَةٌ ، وَهِيَ الْغَفْلَةُ وَالدَّهَشُ أَيْ أَطَرَقْتَ غَفْلَةً بِلَا ج١٠ / ص١٣٢رَوِيَّةٍ أَوْ دَهَشًا ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَقَدْ لَاحَ لِي فِي هَذَا شَيْءٌ ، وَهُوَ أَنْ تَكُونَ الْكَلِمَةُ مُرَكَّبَةً مِنَ اسْمَيْنِ : ظَاهِرٍ وَمَكْنِيٍّ ، وَأَبْدَلَ فِيهِمَا حَرْفًا ، وَأَصْلُهَا إِمَّا مِنَ الْعَرَاءِ وَهُوَ وَجْهُ الْأَرْضِ ، وَإِمَّا مِنَ الْعَرَا - مَقْصُورٌ - وَهُوَ النَّاحِيَةُ ، كَأَنَّهُ قَالَ : أَطْرَقْتَ عَرَائِي - أَيْ فِنَائِي - زَائِرًا وَضَيْفًا أَمْ أَصَابَتْكَ دَاهِيَةٌ فَجِئْتَ مُسْتَغِيثًا ؟ فَالْهَاءُ الْأُولَى مِنْ عَرَاهِيَهْ مُبْدَلَةٌ مِنَ الْهَمْزَةِ ، وَالثَّانِيَةُ هَاءُ السَّكْتِ ، زِيدَتْ لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ ، وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ بِالزَّايِ ، مَصْدَرٌ مِنْ عَزِهَ يَعْزَهُ فَهُوَ عَزِهٌ ، إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ أَرَبٌ فِي الطَّرَبِ ، فَيَكُونُ مَعْنَاهُ : أَطَرَقْتَ بِلَا أَرَبٍ وَحَاجَةٍ أَمْ أَصَابَتْكَ دَاهِيَةٌ أَحْوَجَتْكَ إِلَى الِاسْتِغَاثَةِ ؟ وَذَكَرَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي تَرْجَمَةِ عَرَا حَدِيثَ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ ، وَلَيْسَ هَذَا مَكَانَهُ فِي تَرْتِيبِنَا نَحْنُ ، فَذَكَرْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ عَوَرَ .