[ عصل ] عصل : الْعَصَلُ : الْمِعَى ، وَالْجَمْعُ أَعْصَالٌ ، قَالَ الطِّرِمَّاحُ :

وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ لِأَبِي النَّجْمِ : وَالْعَصَلُ : الِالْتِوَاءُ فِي الشَّيْءِ . وَالْعَصَلُ : الْتِوَاءٌ فِي عَسِيبِ ذَنَبِ الْفَرَسِ حَتَّى يُصِيبَ كَاذَتَهُ وَفَائِلَهُ . وَفَرَسٌ أَعْصَلُ : مُلْتَوِي الْعَسِيبِ حَتَّى يَبْرُزَ بَعْضُ بَاطِنِهِ الَّذِي لَا شَعَرَ عَلَيْهِ .

وَيُقَالُ لِلسَّهْمِ الَّذِي يَلْتَوِي إِذَا رُمِيَ بِهِ : مُعَصَّلٌ ، بِالتَّشْدِيدِ . وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ قَالَ : هُوَ الْمُعَضَّلُ ، بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ ، مِنْ عَضَّلَتِ الدَّجَاجَةُ إِذَا الْتَوَتِ الْبَيْضَةُ فِي جَوْفِهَا . وَعَصَّلَ السَّهْمُ : الْتَوَى فِي الرَّمْيِ .

وَالْعَاصِلُ : السَّهْمُ الصُّلْبُ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ وَجَرِيرٍ : وَمِنْهَا الْعَصِلُ الطَّائِشُ ، أَيِ السَّهْمُ الْمُعْوَجُّ الْمَتْنِ . وَسِهَامٌ عُصْلٌ : مُعْوَجَّةٌ ، قَالَ لَبِيدٌ :

، وَيُرْوَى : لَيْسَ .

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : لَا عِوَجَ لِانْتِصَابِهِ ، وَلَا عَصَلَ فِي عُودِهِ ، الْعَصَلُ : الِاعْوِجَاجُ ، وَكُلُّ مُعْوَجٍّ فِيهِ صَلَابَةٌ : أَعْصَلُ . وَشَجَرَةٌ عَصِلَةٌ : عَوْجَاءُ لَا يُقْدَرُ عَلَى اسْتِقَامَتِهَا لِصَلَابَتِهَا . وَالْأَعْصَلُ أَيْضًا : السَّهْمُ الْقَلِيلُ الرِّيشِ .

وَعَصِلَ الشَّيْءُ عَصَلًا وَهُوَ أَعْصَلُ وَعَصِلٌ : اعْوَجَّ وَصَلُبَ ، قَالَ :

وَقَدْ كُسِّرَ عَلَى عِصَالٍ وَهُوَ نَادِرٌ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّ عِصَالًا جَمْعُ عَصَلٍ كَوَجَعٍ وَوِجَاعٍ . وَالْعَصَلُ فِي النَّابِ : اعْوِجَاجُهُ . ج١٠ / ص١٧٥وَنَابٌ أَعْصَلُ بَيِّنُ الْعَصَلِ وَعَصِلٌ ، أَيْ مُعْوَجٌّ شَدِيدٌ ، قَالَ أَوْسٌ : وَقَالَ آخَرُ : وَقَالَ صَخْرٌ : ، أَيْ : هِيَ قَدِيمَةٌ ، وَذَلِكَ أَنَّ نَابَ الْبَعِيرِ إِنَّمَا يَعْصُلُ بَعْدَمَا يُسِنُّ ، أَيْ شَرٌّ عَظِيمٌ .

وَالْأَعْصَلُ مِنَ الرِّجَالِ : الَّذِي عُصِبَتْ سَاقُهُ فَاعْوَجَّتْ . وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الْمُعْوَجِّ السَّاقُ : أَعْصَلُ . وَعَصِلَ نَابُهُ وَأَعْصَلَ : اشْتَدَّ .

وَوَصَفَ رَجُلٌ جَمَلًا فَقَالَ : إِذَا عَصِلَ نَابُهُ وَطَالَ قِرَابُهُ ، فَبِعْهُ بَيْعًا دَلِيقًا وَلَا تُحَابِ بِهِ صَدِيقًا . وَقَالَ أَبُو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ :

، وَالْمِعْصَالُ : مِحْجَنٌ يُتَنَاوَلُ بِهِ أَغْصَانُ الشَّجَرِ لِاعْوِجَاجِهِ ، وَيُقَالُ : هُوَ الْمِحْجَنُ ، وَالصَّوْلَجَانُ ، وَالْمِعْصِيلُ ، وَالْمِعْصَالُ ، وَالصَّاعُ ، وَالْمِيجَارُ ، وَالصَّوْلَجَانُ ، وَالْمِعْقَفُ ، قَالَ الرَّاجِزُ : وَامْرَأَةٌ عَصْلَاءُ : لَا لَحْمَ عَلَيْهَا . وَعَصَلَ الرَّجُلُ وَغَيْرُهُ : بَالَ .

وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ كَانَ لِرَجُلٍ صَنَمٌ كَانَ يَأْتِي بِالْجُبْنِ وَالزُّبْدِ فَيَضَعُهُ عَلَى رَأْسِ صَنَمِهِ وَيَقُولُ : اطْعَمْ ، فَجَاءَ ثُعْلُبَانٌ فَأَكَلَ الْجُبْنَ وَالزُّبْدَ ثُمَّ عَصَلَ عَلَى رَأْسِ الصَّنَمِ أَيْ : بَالَ . الثُّعْلُبَانُ : ذَكَرُ الثَّعَالِبِ ، وَفِي كِتَابِ " الْغَرِيبَيْنِ " لِلْهَرَوِيِّ : فَجَاءَ ثَعْلَبَانِ فَأَكَلَا ، أَرَادَ تَثْنِيَةَ ثَعْلَبٍ . وَالْعَصْلَةُ : شَجَرَةٌ تُسَلِّحُ الْإِبِلَ إِذَا أَكَلَ الْبَعِيرُ مِنْهَا سَلَّحَتْهُ ، وَالْجَمْعُ الْعَصَلُ .

قَالَ حَسَّانُ :

، الْأَضْيَاحُ : الْأَلْبَانُ الْمَمْذُوقَةُ ، وَقَالَ لَبِيدٌ : ، وَقِيلَ : هُوَ شَجَرٌ يُشْبِهُ الدِّفْلَى تَأْكُلُهُ الْإِبِلُ وَتَشْرَبُ عَلَيْهِ الْمَاءَ كُلَّ يَوْمٍ . وَقِيلَ : هُوَ حَمْضٌ يَنْبُتُ عَلَى الْمِيَاهِ ، وَالْجَمْعُ عَصَلٌ . وَعَصَّلَ الرَّجُلُ تَعْصِيلًا ، وَهُوَ الْبُطْءُ ، أَيْ أَبْطَأَ ، وَأَنْشَدَ : ، وَالْأَلْبُ : السَّوْقُ الشَّدِيدُ ، وَالْعَصَلُ : الرَّمْلُ الْمُلْتَوِي الْمُعْوَجُّ .

وَفِي حَدِيثِ بَدْرٍ : يَامِنُوا عَنْ هَذَا الْعَصَلِ ، يَعْنِي الرَّمْلَ الْمُعْوَجَّ الْمُلْتَوِيَ ، أَيْ خُذُوا عَنْهُ يَمْنَةً . وَرَجُلٌ أَعْصَلُ : يَابِسُ الْبَدَنِ ، وَجَمْعُهُ عُصْلٌ ، قَالَ الرَّاجِزُ :

وَالْعَصْلَاءُ : الْمَرْأَةُ الْيَابِسَةُ الَّتِي لَا لَحْمَ عَلَيْهَا ، قَالَ الشَّاعِرُ : ، وَالْمِعْصَلُ : الْمُتَشَدِّدُ عَلَى غَرِيمِهِ . وَالْعُنْصُلُ ، وَالْعُنْصَلُ ، وَالْعُنْصُلَاءُ وَالْعُنْصَلَاءُ - مَمْدُودَانِ - : الْبَصَلُ الْبَرِّيُّ ، وَالْجَمْعُ الْعَنَاصِلُ ، وَهُوَ الَّذِي تُسَمِّيهِ الْأَطِبَّاءُ الْإِسْقَالَ ، وَيَكُونُ مِنْهُ خَلٌّ ، عَنِ ابْنِ إِسْرَافَيُونَ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : هُوَ نَبْتٌ فِي الْبَرَارِيِّ ، وَزَعَمُوا أَنَّ الْوَحَامَى تَشْتَهِيهِ وَتَأْكُلُهُ ، قَالَ : وَزَعَمُوا أَنَّهُ الْبَصَلُ الْبَرِّيُّ .

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : هُوَ وَرَقٌ مِثْلُ الْكُرَّاثِ يَظْهَرُ مُنْبَسِطًا سَبْطًا . وَقَالَ مَرَّةً : الْعُنْصُلُ شُجَيْرَةٌ سَهْلِيَّةٌ تَنْبُتُ فِي مَوَاضِعِ الْمَاءِ وَالنَّدَى نَبَاتُ الْمَوْزَةِ ، وَلَهَا نَوْرٌ كَنَوْرِ السَّوْسَنِ الْأَبْيَضِ تَجْرُسُهُ النَّحْلُ ، وَالْبَقَرُ تَأْكُلُ وَرَقَهَا فِي الْقُحُوطِ يُخْلَطُ لَهَا بِالْعَلَفِ . وَقَال كُرَاعٌ : الْعُنْصُلُ بَقْلَةٌ ، وَلَمْ يُحِلِّهَا .

وَطَرِيقُ الْعُنْصَلَيْنِ بِفَتْحِ الصَّادِ وَضَمِّهَا : مَوْضِعٌ ، قَالَ الْفَرَزْدَقُ :

، وَالْعُنْصُلُ : مَوْضِعٌ ، وَسَلَكَ طَرِيقَ الْعُنْصُلَيْنِ : يَعْنِي الْبَاطِلَ . وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا ضَلَّ : أَخَذَ فِي طَرِيقِ الْعُنْصُلَيْنِ . وَطَرِيقُ الْعُنْصُلِ : هُوَ طَرِيقٌ مِنَ الْيَمَامَةِ إِلَى الْبَصْرَةِ .

وَعُصْلٌ : مَوْضِعٌ ، قَالَ أَبُو صَخْرٍ :