[ عقرب ] عقرب : الْعَقْرَبُ : وَاحِدَةُ الْعَقَارِبِ مِنَ الْهَوَامِّ ، يَكُونُ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى بِلَفْظٍ وَاحِدٍ ، وَالْغَالِبُ عَلَيْهِ التَّأْنِيثُ ، وَقَدْ يُقَالُ لِلْأُنْثَى عَقْرَبَةُ وَعَقْرَبَاءُ ، مَمْدُودٌ غَيْرُ مَصْرُوفٍ . وَالْعُقْرُبَانُ وَالْعُقْرُبَّانُ : الذَّكَرُ مِنْهَا ; قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ : لَكَ فِيهِ أَمْرَانِ : إِنْ شِئْتَ قُلْتَ إِنَّهُ لَا اعْتِدَادَ بِالْأَلِفِ وَالنُّونِ فِيهِ ، فَيَبْقَى حِينَئِذٍ كَأَنَّهُ عُقْرُبٌّ ، بِمَنْزِلَةِ قُسْقُبٍّ ، وَقُسْحُبٍّ ، وَطُرْطُبٍّ ، وَإِنْ شِئْتَ ذَهَبْتَ مَذْهَبًا أَصْنَعَ مِنْ هَذَا ، وَذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ جَرَتِ الْأَلِفُ وَالنُّونُ ، مِنْ حَيْثُ ذَكَرْنَا فِي كَثِيرٍ مِنْ كَلَامِهِمْ ، مَجْرَى مَا لَيْسَ مَوْجُودًا عَلَى مَا بَيَّنَّا ، وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ ، كَانَتِ الْبَاءُ لِذَلِكَ كَأَنَّهَا حَرْفُ إِعْرَابٍ ، وَحَرْفُ الْإِعْرَابِ قَدْ يَلْحَقُهُ التَّثْقِيلُ فِي الْوَقْفِ ، نَحْوُ : هَذَا خَالِدٌ ، وَهُوَ يَجْعَلُّ ; ثُمَّ إِنَّهُ قَدْ يُطْلَقُ وَيُقَرُّ تَثْقِيلُهُ عَلَيْهِ ، نَحْوُ : الْأَضْخَمَّا وَعَيْهَلَّ . فَكَأَنَّ عُقْرُبَانَا لِذَلِكَ عُقْرُبٌ ، ثُمَّ لَحِقَهَا التَّثْقِيلُ لِتَصَوُّرِ مَعْنَى الْوَقْفِ عَلَيْهَا ، عِنْدَ اعْتِقَادِ حَذْفِ الْأَلِفِ وَالنُّونِ مِنْ بَعْدِهَا ، فَصَارَتْ كَأَنَّهَا عُقْرُبٌّ ، ثُمَّ لَحِقَتِ الْأَلِفُ وَالنُّونُ ، فَبَقِيَ عَلَى تَثْقِيلِهِ ، كَمَا بَقِيَ الْأَضْخَمَّا عِنْدَ انْطِلَاقِهِ عَلَى تَثْقِيلِهِ ، إِذْ أُجْرِيَ الْوَصْلُ مُجْرَى الْوَقْفِ ، فَقِيلَ عُقْرُبَّانٌ ; قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : ذَكَرُ الْعَقَارِبِ عُقْرُبَانٌ ، مُخَفَّفُ الْبَاءِ .

وَأَرْضٌ مُعَقْرِبَةٌ ، بِكَسْرِ الرَّاءِ : ذَاتُ عَقَارِبَ ; وَكَذَلِكَ مُثَعْلِبَةٌ : ذَاتُ ثَعَالِبَ ; وَكَذَلِكَ مُضَفْدِعَةٌ ، وَمُطَحْلِبَةٌ . وَمَكَانٌ مُعَقْرِبٌ ، بِكَسْرِ الرَّاءِ : ذُو عَقَارِبَ . وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ : أَرْضٌ مَعْقَرَةٌ ، كَأَنَّهُ رَدَّ الْعَقْرَبَ إِلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ ، ثُمَّ بَنَى عَلَيْهِ .

وَعَيْشٌ ذُو عَقَارِبَ إِذَا لَمْ يَكُنْ سَهْلًا ، وَقِيلَ : فِيهِ شَرٌّ وَخُشُونَةٌ ; قَالَ الْأَعْلَمُ :

وَالْعَقَارِبُ : الْمِنَنُ ، عَلَى التَّشْبِيهِ ; قَالَ النَّابِغَةُ : أَيْ : هَنِيئَةٌ غَيْرُ مَمْنُونَةٍ . وَالْعُقْرُبَّانُ : دُوَيْبَّةٌ تَدْخُلُ الْأُذُنَ ، وَهِيَ هَذِهِ الطَّوِيلَةُ الصَّفْرَاءُ ، الْكَثِيرَةُ الْقَوَائِمِ ; قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هُوَ دَخَّالُ الْأُذُنِ ; وَفِي الصِّحَاحِ : هُوَ دَابَّةٌ لَهُ أَرْجُلٌ طِوَالٌ ، وَلَيْسَ ذَنَبُهُ كَذَنَبِ الْعَقَارِبِ ; قَالَ إِيَاسُ ابْنُ الْأَرَتِّ : وَمَرْعَى : اسْمُ أُمِّهِمْ ، وَيُرْوَى إِذْ بَدَتْ . رَوَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنْ أَبِي حَاتِمٍ قَالَ : لَيْسَ الْعُقْرُبَانُ ذَكَرُ الْعَقَارِبِ ، إِنَّمَا هُوَ دَابَّةٌ لَهُ أَرْجُلٌ طِوَالٌ ، وَلَيْسَ ذَنَبُهُ كَذَنَبِ الْعَقَارِبِ .

وَيَكُومُهَا : يَنْكِحُهَا . وَالْعَقَارِبُ : النَّمَائِمُ ، وَدَبَّتْ عَقَارِبُهُ ، مِنْهُ عَلَى الْمَثَلِ ; وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الَّذِي يَقْتَرِضُ أَعْرَاضَ النَّاسِ : إِنَّهُ لَتَدِبُّ عَقَارِبُهُ ; قَالَ ذُو الْإِصْبَعِ الْعَدْوَانِيُّ :

أَرَادَ : وَلَا تَدِبُّ لَهُ مِنِّي عَقَارِبِي . وَصُدْغٌ مُعَقْرَبٌ - بِفَتْحِ الرَّاءِ - أَيْ : مَعْطُوفٌ .

وَشَيْءٌ مُعَقْرَبٌ : مُعَوَّجٌّ . وَعَقَارِبُ الشِّتَاءِ : شَدَائِدُهُ . وَأَفْرَدَهُ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي أَمَالِيهِ ، فَقَالَ : عَقَرَبُ الشِّتَاءِ صَوْلَتُهُ ، وَشِدَّةُ بَرْدِهِ .

وَالْعَقْرَبُ : بُرْجٌ مِنْ بُرُوجِ السَّمَاءِ ; قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَلَهُ مِنَ الْمَنَازِلِ الشَّوْلَةُ ، وَالْقَلْبُ ، وَالزُّبَانَى . وَفِيهِ يَقُولُ سَاجِعُ الْعَرَبِ : إِذَا طَلَعَتِ الْعَقْرَبُ ، حَمِسَ الْمِذْنَبُ ، وَقُرَّ الْأَشْيَبُ ، وَمَاتَ الْجُنْدَبُ ; هَكَذَا قَالَهُ الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْتِيبِ الْمَنَازِلِ ، وَهَذَا عَجِيبٌ . وَالْعَقْرَبُ : سَيْرٌ مَضْفُورٌ فِي طَرَفِهِ إِبْزِيمٌ ، يُشَدُّ بِهِ ثَفَرُ الدَّابَّةِ فِي السَّرْجِ .

وَالْعَقْرَبَةُ : حَدِيدَةٌ نَحْوُ الْكُلَّابِ ، تُعَلَّقُ بِالسَّرْجِ وَالرَّحْلِ . وَعَقْرَبُ النَّعْلِ : سَيْرٌ مِنْ سُيُورِهِ . وَعَقْرَبَةُ النَّعْلِ : عَقْدُ الشِّرَاكِ .

وَالْمُعَقْرَبُ : الشَّدِيدُ الْخَلْقِ الْمُجْتَمِعُهُ . ج١٠ / ص٢٢٨وَحِمَارٌ مُعَقْرَبُ الْخَلْقِ : مُلَزَّزٌ ، مُجْتَمِعٌ شَدِيدٌ ; قَالَ الْعَجَّاجُ :

وَالْعَقْرَبَةُ : الْأَمَةُ الْعَاقِلَةُ الْخَدُومُ . وَعَقْرَبَاءُ : مَوْضِعٌ .

وَعَقْرَبُ بْنُ أَبِي عَقْرَبٍ : اسْمُ رَجُلٍ مِنْ تُجَّارِ الْمَدِينَةِ مَشْهُورٌ بِالْمَطْلِ ; يُقَالُ فِي الْمَثَلِ : هُوَ أَمْطَلُ مِنْ عَقْرَبٍ ، وَأَتْجَرُ مِنْ عَقْرَبٍ ; حَكَى ذَلِكَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، وَذَكَرَ أَنَّهُ عَامَلَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ ، وَكَانَ الْفَضْلُ أَشَدَّ النَّاسِ اقْتِضَاءً ، وَذَكَرَ أَنَّهُ لَزِمَ بَيْتَ عَقْرَبٍ زَمَانًا ، فَلَمْ يُعْطِهِ شَيْئًا ; فَقَالَ فِيهِ :