[ علل ] علل : الْعَلُّ وَالْعَلَلُ : الشَّرْبَةُ الثَّانِيَةُ ، وَقِيلَ : الشُّرْبُ بَعْدَ الشُّرْبِ تِبَاعًا ، يُقَالُ : عَلَلٌ بَعْدَ نَهَلٍ . وَعَلَّهُ يَعُلُّهُ وَيَعِلُّهُ إِذَا سَقَاهُ السَّقْيَةَ الثَّانِيَةَ ، وَعَلَّ بِنَفْسِهِ ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى . وَعَلَّ يَعِلُّ وَيَعُلُّ عَلًّا وَعَلَلًا ، وَعَلَّتِ الْإِبِلُ تَعِلُّ وَتَعُلُّ إِذَا شَرِبَتِ الشَّرْبَةَ الثَّانِيَةَ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : عَلَّ الرَّجُلُ يَعِلُّ مِنَ الْمَرَضِ ، وَعَلَّ يَعِلُّ وَيَعُلُّ مِنْ عَلَلِ الشَّرَابِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ الْعَلَلُ وَالنَّهَلُ فِي الرِّضَاعِ كَمَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْوِرْدِ ؛ قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ :

وَاسْتَعْمَلَ بَعْضُ الْأَغْفَالِ الْعَلَّ وَالنَّهَلَ فِي الدُّعَاءِ وَالصَّلَاةِ فَقَالَ : وَعَلَّتِ الْإِبِلُ ، وَالْآتِي كَالْآتِي ، وَالْمَصْدَرُ كَالْمَصْدَرِ ، وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فَعْلَى مِنَ الْعَلَلِ وَالنَّهَلِ . وَإِبِلٌ عَلَّى : عَوَالُّ ؛ حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ؛ وَأَنْشَدَ لِعَاهَانَ بْنِ كَعْبٍ : تَسْكُنُ إِلَيْهِ فَيُنِيمُهَا ، وَرَوَاهُ ابْنُ جِنِّي : عَلَّاهَا وَنَهْلَى ، أَرَادَ وَنَهْلَاهَا فَحَذَفَ وَاكْتَفَى بِإِضَافَةِ عَلَّاهَا عَنْ إِضَافَةِ نَهْلَاهَا ، وَعَلَّهَا يَعُلُّهَا وَيَعِلُّهَا عَلًّا وَعَلَلًا وَأَعَلَّهَا .

الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا وَرَدَتِ الْإِبِلُ الْمَاءَ فَالسَّقْيَةُ الْأُولَى النَّهَلُ ، وَالثَّانِيَةُ الْعَلَلُ . وَأَعْلَلْتُ الْإِبِلَ إِذَا أَصْدَرْتَهَا قَبْلَ رِيِّهَا ، وَفِي أَصْحَابِ الِاشْتِقَاقِ مَنْ يَقُولُ هُوَ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ كَأَنَّهُ مِنَ الْعَطَشِ ، وَالْأَوَّلُ هُوَ الْمَسْمُوعُ . أَبُو عُبَيْدٍ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ : أَعْلَلْتُ الْإِبِلَ فَهِيَ إِبِلٌ عَالَّةٌ إِذَا أَصْدَرْتَهَا وَلَمْ تُرْوِهَا ؛ قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : هَذَا تَصْحِيفٌ ، وَالصَّوَابُ أَغْلَلْتُ الْإِبِلَ بِالْغَيْنِ وَهِيَ إِبِلٌ غَالَّةٌ .

وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ ج١٠ / ص٢٦٠عَنْ نُصَيْرٍ الرَّازِيِّ قَالَ : صَدَرَتِ الْإِبِلُ غَالَّةً وَغَوَالَّ ، وَقَدْ أَغْلَلْتُهَا مِنَ الْغُلَّةِ وَالْغَلِيلِ وَهُوَ حَرَارَةُ الْعَطَشِ ، وَأَمَّا أَعْلَلْتُ الْإِبِلَ وَعَلَلْتُهَا فَهُمَا ضِدَّا أَغْلَلْتُهَا ؛ لِأَنَّ مَعْنَى أَعْلَلْتُهَا وَعَلَلْتُهَا أَنْ تَسْقِيهَا الشَّرْبَةَ الثَّانِيَةَ ثُمَّ تُصْدِرَهَا رِوَاءً ، وَإِذَا عَلَّتْ فَقَدْ رَوِيَتْ ؛ وَقَوْلُهُ :

إِنَّمَا عَنَى أَوْ تَرُدِّي تَحِيَّةً ، كَأَنَّ التَّحِيَّةَ لَمَّا كَانَتْ مَرْدُودَةً أَوْ مُرَادًا بِهَا أَنْ تُرَدَّ صَارَتْ بِمَنْزِلَةِ الْمَعْلُولَةِ مِنَ الْإِبِلِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : مِنْ جَزِيلِ عَطَائِكَ الْمَعْلُولِ . يُرِيدُ أَنَّ عَطَاءَ اللَّهِ مُضَاعَفٌ يَعُلُّ بِهِ عِبَادَهُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى .

وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْبٍ :

وَعَرَضَ عَلَيَّ سَوْمَ عَالَّةٍ إِذَا عَرَضَ عَلَيْكَ الطَّعَامَ وَأَنْتَ مُسْتَغْنٍ عَنْهُ ، بِمَعْنَى قَوْلِ الْعَامَّةِ : عَرْضٌ سَابِرِيٌّ . أَيْ : لَمْ يُبَالِغْ ؛ لِأَنَّ الْعَالَّةَ لَا يُعْرَضُ عَلَيْهَا الشُّرْبُ عَرْضًا يُبَالَغُ فِيهِ كَالْعَرْضِ عَلَى النَّاهِلَةِ . وَأَعَلَّ الْقَوْمُ : عَلَّتْ إِبِلُهُمْ وَشَرِبَتِ الْعَلَلَ ؛ وَاسْتَعْمَلَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ الْعَلَّ فِي الْإِطْعَامِ وَعَدَّاهُ إِلَى مَفْعُولَيْنِ .

أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

وَأَرَى أَنَّ مَا سَوَّغَ تَعْدِيَتَهُ إِلَى مَفْعُولَيْنِ أَنَّ عَلَلْتُ هَاهُنَا فِي مَعْنَى أَطْعَمْتُ ، فَكَمَا أَنَّ أَطْعَمْتُ مُتَعَدِّيَةً إِلَى مَفْعُولَيْنِ كَذَلِكَ عَلَلْتُ هُنَا مُتَعَدِّيَةٌ إِلَى مَفْعُولَيْنِ ؛ وَقَوْلُهُ : جَعَلَ الرَّغْمَ بِمَنْزِلَةِ الشَّرَابِ ، وَإِنْ كَانَ الرَّغْمُ عَرَضًا ، كَمَا قَالُوا : جَرَّعْتُهُ الذُّلَّ وَعَدَّاهُ إِلَى مَفْعُولَيْنِ ، وَقَدْ يَكُونُ هَذَا بِحَذْفِ الْوَسِيطِ كَأَنَّهُ قَالَ : يَعُلُّهُمُ بِالسَّدِيفِ وَأُعَلَّ بِالرَّغْمِ ، فَلَمَّا حَذَفَ الْبَاءَ أَوْصَلَ الْفِعْلَ ، وَالتَّعْلِيلُ سَقْيٌ بَعْدَ سَقْيٍ وَجَنْيُ الثَّمَرَةِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى . وَعَلَّ الضَّارِبُ الْمَضْرُوبَ إِذَا تَابَعَ عَلَيْهِ الضَّرْبَ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ عَطَاءٍ أَوِ النَّخَعِيِّ فِي رَجُلٍ ضَرَبَ بِالْعَصَا رَجُلًا فَقَتَلَهُ قَالَ : إِذَا عَلَّهُ ضَرْبًا فَفِيهِ الْقَوَدُ . أَيْ : إِذَا تَابَعَ عَلَيْهِ الضَّرْبَ ، مِنْ عَلَلِ الشُّرْبِ .

وَالْعَلَلُ مِنَ الطَّعَامِ : مَا أُكِلَ مِنْهُ ؛ عَنْ كُرَاعٍ . وَطَعَامٌ قَدْ عُلَّ مِنْهُ . أَيْ : أُكِلَ .

وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ أَبُو حَنِيفَةَ :

فَسَّرَهُ فَقَالَ : عَلِّلَانِيَ حَدِّثَانِيَ ، وَأَرَادَ انْظُرَا إِلَى الْبَرْقِ وَانْظُرَا إِلَى مَا يَفْرِي السَّنَى ، وَفَرْيُهُ عَمَلُهُ . وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : وَتَعَلَّلَ بِالْأَمْرِ وَاعْتَلَّ : تَشَاغَلَ ؛ قَالَ : أَيْ : أَنَّهَا تَشَاغَلُ بِالرَّجِيعِ الَّذِي هُوَ الْجِرَّةُ تُخْرِجُهَا وَتَمْضَغُهَا . وَعَلَّلَهُ بِطَعَامٍ وَحَدِيثٍ وَنَحْوِهِمَا : شَغَلَهُ بِهِمَا ؛ يُقَالُ : فُلَانٌ يُعَلِّلُ نَفْسَهُ بِتَعِلَّةٍ .

وَتَعَلَّلَ بِهِ أَيْ : تَلَهَّى بِهِ وَتَجَزَّأَ ، وَعَلَّلَتِ الْمَرْأَةُ صَبِيَّهَا بِشَيْءٍ مِنَ الْمَرَقِ وَنَحْوِهِ لِيَجْزَأَ بِهِ عَنِ اللَّبَنِ ؛ قَالَ جَرِيرٌ :

يُرْوَى أَنَّ جَرِيرًا لَمَّا أَنْشَدَ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ هَذَا الْبَيْتَ قَالَ لَهُ : لَا أَرْوَى اللَّهُ عَيْمَتَهَا ! وَتَعِلَّةُ الصَّبِيِّ أَيْ : مَا يُعَلَّلُ بِهِ لِيَسْكُتَ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي حَثْمَةَ يَصِفُ التَّمْرَ : تَعِلَّةُ الصَّبِيِّ وَقِرَى الضَّيْفِ . وَالتَّعِلَّةُ وَالْعُلَالَةُ : مَا يُتَعَلَّلُ بِهِ .

وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ أُتِيَ بِعُلَالَةِ الشَّاةِ فَأَكَلَ مِنْهَا . أَيْ : بَقِيَّةِ لَحْمِهَا . وَالْعُلُلُ أَيْضًا : جَمْعُ الْعَلُولِ ، وَهُوَ مَا يُعَلَّلُ بِهِ الْمَرِيضُ مِنَ الطَّعَامِ الْخَفِيفِ ، فَإِذَا قَوِيَ أَكْلُهُ فَهُوَ الْغُلُلُ جَمْعُ الْغَلُولِ .

وَيُقَالُ لِبَقِيَّةِ اللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ وَبَقِيَّةِ قُوَّةِ الشَّيْخِ : عُلَالَةٌ ، وَقِيلَ : عُلَالَةُ الشَّاةِ مَا يُتَعَلَّلُ بِهِ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ مِنَ الْعَلَلِ الشُّرْبِ بَعْدَ الشُّرْبِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ : قَالُوا فِيهِ بَقِيَّةٌ مِنْ عُلَالَةٍ . أَيْ : بَقِيَّةٌ مِنْ قُوَّةِ الشَّيْخِ .

وَالْعُلَالَةُ وَالْعُرَاكَةُ وَالدُّلَاكَةُ : مَا حَلَبْتَ قَبْلَ الْفِيقَةِ الْأُولَى وَقَبْلَ أَنْ تَجْتَمِعَ الْفِيقَةُ الثَّانِيَةُ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَيُقَالُ لِأَوَّلِ جَرْيِ الْفَرَسِ : بُدَاهَتُهُ ، وَلِلَّذِي يَكُونُ بَعْدَهُ : عُلَالَتُهُ ؛ قَالَ الْأَعْشَى :

وَالْعُلَالَةُ : بَقِيَّةُ اللَّبَنِ وَغَيْرِهِ حَتَّى إِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ لِبَقِيَّةِ جَرْيِ الْفَرَسِ عُلَالَةٌ ، وَلِبَقِيَّةِ السَّيْرِ عُلَالَةٌ . وَيُقَالُ : تَعَالَلْتُ نَفْسِي وَتَلَوَّمْتُهَا .

أَيِ : اسْتَزَدْتُهَا . وَتَعَالَلْتُ النَّاقَةَ إِذَا اسْتَخْرَجْتُ مَا عِنْدَهَا مِنَ السَّيْرِ ؛ وَقَالَ :

وَقِيلَ : الْعُلَالَةُ اللَّبَنُ بَعْدَ حَلْبِ الدِّرَّةِ تُنْزِلُهُ النَّاقَةُ . قَالَ : وَقِيلَ : الْعُلَالَةُ أَنْ تُحْلَبَ النَّاقَةُ أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ وَتُحْلَبَ وَسَطَ النَّهَارِ ، فَتِلْكَ الْوُسْطَى هِيَ الْعُلَالَةُ ، وَقَدْ تُدْعَى كُلُّهُنَّ عُلَالَةً .

وَقَدْ عَالَلْتُ النَّاقَةَ ، وَالِاسْمُ الْعِلَالُ . وَعَالَلْتُ النَّاقَةَ عِلَالًا : حَلَبْتُهَا صَبَاحًا وَمَسَاءً وَنِصْفَ النَّهَارِ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : الْعِلَالُ الْحَلْبُ بَعْدَ الْحَلْبِ قَبْلَ اسْتِيجَابِ الضَّرْعِ لِلْحَلْبِ بِكَثْرَةِ اللَّبَنِ ، وَقَالَ بَعْضُ الْأَعْرَابِ :

وَالْعُلَالَةُ بِالضَّمِّ : مَا تَعَلَّلَتْ بِهِ أَيْ : لَهَوْتَ بِهِ .

وَتَعَلَّلْتُ بِالْمَرْأَةِ تَعَلُّلًا : لَهَوْتُ بِهَا . وَالْعَلُّ : الَّذِي يَزُورُ النِّسَاءَ . وَالْعَلُّ : التَّيْسُ الضَّخْمُ الْعَظِيمُ ؛ قَالَ :

وَالْعَلُّ : الْقُرَادُ الضَّخْمُ ، وَجَمْعُهَا عِلَالٌ ، وَقِيلَ : هُوَ الْقُرَادُ الْمَهْزُولُ ، وَقِيلَ : هُوَ الصَّغِيرُ الْجِسْمِ .

وَالْعَلُّ : الْكَبِيرُ الْمُسِنُّ . وَرَجُلٌ عَلٌّ : مُسِنٌّ نَحِيفٌ ضَعِيفٌ صَغِيرُ الْجُثَّةِ ، شُبِّهَ بِالْقُرَادِ فَيُقَالُ : كَأَنَّهُ عَلٌّ ؛ قَالَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ :

أَيْ : مُسْتَأْنَفِ الشَّبَابِ ، وَقِيلَ : الْعَلُّ الْمُسِنُّ الدَّقِيقُ الْجِسْمِ مِنْ كُلِّ ج١٠ / ص٢٦١شَيْءٍ . وَالْعَلَّةُ : الضَّرَّةُ .

وَبَنُو الْعَلَّاتِ : بَنُو رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْ أُمَّهَاتٍ شَتَّى ؛ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ الَّذِي تَزَوَّجَهَا عَلَى أُولَى قَدْ كَانَتْ قَبْلَهَا ثُمَّ عَلَّ مِنْ هَذِهِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ عَلَّةً ؛ لِأَنَّهَا تُعَلُّ بَعْدَ صَاحِبَتِهَا ، مِنَ الْعَلَلِ ؛ قَالَ :

إِنَّمَا عَنَى بِابْنِ عَلَّاتٍ أَنَّ أُمَّهَاتِهِ لَسْنَ بِقَرَائِبَ . وَيُقَالُ : هُمَا أَخَوَانِ مِنْ عَلَّةٍ .

وَهُمَا ابْنَا عَلَّةٍ : أُمَّاهُمَا شَتَّى وَالْأَبُ وَاحِدٌ ، وَهُمْ بَنُو الْعَلَّاتِ ، وَهُمْ مِنْ عَلَّاتٍ ، وَهُمْ إِخْوَةٌ مِنْ عَلَّةٍ وَعَلَّاتٍ ، كُلُّ هَذَا مِنْ كَلَامِهِمْ . وَنَحْنُ أَخَوَانِ مِنْ عَلَّةٍ ، وَهُوَ أَخِي مِنْ عَلَّةٍ ، وَهُمَا أَخَوَانِ مِنْ ضَرَّتَيْنِ ، وَلَمْ يَقُولُوا مِنْ ضَرَّةٍ ؛ وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : هُمْ بَنُو عَلَّةٍ وَأَوْلَادُ عَلَّةٍ ؛ وَأَنْشَدَ :

ابْنُ شُمَيْلٍ : الْأَخْيَافُ اخْتِلَافُ الْآبَاءِ وَأُمُّهُمْ وَاحِدَةٌ ، وَبَنُو الْأَعْيَانِ الْإِخْوَةُ لِأَبٍ وَأُمٍّ وَاحِدٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : الْأَنْبِيَاءُ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ .

مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ لِأُمَّهَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ ؛ كَذَا فِي التَّهْذِيبِ وَفِي النِّهَايَةِ لِابْنِ الْأَثِيرِ ، أَرَادَ أَنَّ إِيمَانَهُمْ وَاحِدٌ وَشَرَائِعَهُمْ مُخْتَلِفَةٌ . وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : يَتَوَارَثُ بَنُو الْأَعْيَانِ مِنَ الْإِخْوَةِ دُونَ بَنِي الْعَلَّاتِ . أَيْ : يَتَوَارَثُ الْإِخْوَةُ لِلْأُمِّ وَالْأَبِ ، وَهُمُ الْأَعْيَانُ ، دُونَ الْإِخْوَةِ لِلْأَبِ إِذَا اجْتَمَعُوا مَعَهُمْ .

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : يُقَالُ لِبَنِي الضَّرَائِرِ بَنُو عَلَّاتٍ ، وَيُقَالُ لِبَنِي الْأُمِّ الْوَاحِدَةِ بَنُو أُمٍّ ، وَيَصِيرُ هَذَا اللَّفْظُ يُسْتَعْمَلُ لِلْجَمَاعَةِ الْمُتَّفِقِينَ ، وَأَبْنَاءُ عَلَّاتٍ يُسْتَعْمَلُ فِي الْجَمَاعَةِ الْمُخْتَلِفِينَ ؛ قَالَ عَبْدُ الْمَسِيحِ :

وَقَالَ آخَرُ : وَقَدِ اعْتَلَّ الْعَلِيلُ عِلَّةً صَعْبَةً ، وَالْعِلَّةُ الْمَرَضُ . عَلَّ يَعِلُّ وَاعْتَلَّ أَيْ : مَرِضَ ، فَهُوَ عَلِيلٌ ، وَأَعَلَّهُ اللَّهُ ، وَلَا أَعَلَّكَ اللَّهُ أَيْ : لَا أَصَابَكَ بِعِلَّةٍ . وَاعْتَلَّ عَلَيْهِ بِعِلَّةٍ وَاعْتَلَّهُ إِذَا اعْتَاقَهُ عَنْ أَمْرٍ .

وَاعْتَلَّهُ تَجَنَّى عَلَيْهِ . وَالْعِلَّةُ : الْحَدَثُ يَشْغَلُ صَاحِبَهُ عَنْ حَاجَتِهِ ، كَأَنَّ تِلْكَ الْعِلَّةَ صَارَتْ شُغْلًا ثَانِيًا مَنَعَهُ عَنْ شُغْلِهِ الْأَوَّلِ . وَفِي حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ : مَا عِلَّتِي وَأَنَا جَلْدٌ نَابِلٌ ؟ أَيْ : مَا عُذْرِي فِي تَرْكِ الْجِهَادِ وَمَعِي أُهْبَةُ الْقِتَالِ ، فَوَضَعَ الْعِلَّةَ مَوْضِعَ الْعُذْرِ .

وَفِي الْمَثَلِ : لَا تَعْدَمُ خَرْقَاءُ عِلَّةً ، يُقَالُ هَذَا لِكُلٍّ مُعْتَلٍّ وَمُعْتَذِرٍ وَهُوَ يَقْدِرُ . وَالْمُعَلِّلُ : دَافِعُ جَابِي الْخَرَاجِ بِالْعِلَلِ ، وَقَدِ اعْتَلَّ الرَّجُلُ . وَهَذَا عِلَّةٌ لِهَذَا .

أَيْ : سَبَبٌ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : فَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَضْرِبُ رِجْلِي بِعِلَّةِ الرَّاحِلَةِ . أَيْ : بِسَبَبِهَا ، يُظْهِرُ أَنَّهُ يَضْرِبُ جَنْبَ الْبَعِيرِ بِرِجْلِهِ وَإِنَّمَا يَضْرِبُ رِجْلِي .

وَقَوْلُهُمْ : عَلَى عِلَّاتِهِ . أَيْ : عَلَى كُلِّ حَالٍ . وَقَالَ :

وَقَالَ زُهَيْرٌ : وَالْعَلِيلَةُ : الْمَرْأَةُ الْمُطَيَّبَةُ طِيبًا بَعْدَ طِيبٍ ؛ قَالَ وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِ : أَيِ : الْمُطَيَّبِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى ، وَمَنْ رَوَاهُ الْمُعَلِّلِ فَهُوَ الَّذِي يُعَلِّلُ مُتَرَشِّفَهُ بِالرِّيقِ .

وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمُعَلِّلُ الْمُعِينُ بِالْبِرِّ بَعْدَ الْبِرِّ . وَحُرُوفُ الْعِلَّةِ وَالِاعْتِلَالِ : الْأَلِفُ وَالْيَاءُ وَالْوَاوُ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِلِينِهَا وَمَوْتِهَا . وَاسْتَعْمَلَ أَبُو إِسْحَاقَ لَفْظَةَ الْمَعْلُولِ فِي الْمُتَقَارِبِ مِنَ الْعَرُوضِ ، فَقَالَ : وَإِذَا كَانَ بِنَاءُ الْمُتَقَارِبِ عَلَى فَعُولِنْ فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَبْقَى فِيهِ سَبَبٌ غَيْرُ مَعْلُولٍ ، وَكَذَلِكَ اسْتَعْمَلَهُ فِي الْمُضَارِعِ فَقَالَ : أُخِّرَ الْمُضَارِعُ فِي الدَّائِرَةِ الرَّابِعَةِ ؛ لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ فِي أَوَّلِهِ وَتِدٌ فَهُوَ مَعْلُولُ الْأَوَّلِ ، وَلَيْسَ فِي أَوَّلِ الدَّائِرَةِ بَيْتٌ مَعْلُولُ الْأَوَّلِ ، وَأَرَى هَذَا إِنَّمَا هُوَ عَلَى طَرْحِ الزَّائِدِ كَأَنَّهُ جَاءَ عَلَى عُلَّ وَإِنْ لَمْ يُلْفَظْ بِهِ ، وَإِلَّا فَلَا وَجْهَ لَهُ ، وَالْمُتَكَلِّمُونَ يَسْتَعْمِلُونَ لَفْظَةَ الْمَعْلُولِ فِي مِثْلِ هَذَا كَثِيرًا .

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَبِالْجُمْلَةِ فَلَسْتُ مِنْهَا عَلَى ثِقَةٍ وَلَا عَلَى ثَلَجٍ ؛ لِأَنَّ الْمَعْرُوفَ إِنَّمَا هُوَ أَعَلَّهُ اللَّهُ فَهُوَ مُعَلٌّ ، اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ سِيبَوَيْهِ مِنْ قَوْلِهِمْ مَجْنُونٌ وَمَسْلُولٌ ، مِنْ أَنَّهُ جَاءَ عَلَى جَنَنْتِهِ وَسَلَلْتِهِ ، وَإِنْ لَمْ يُسْتَعْمَلَا فِي الْكَلَامِ اسْتُغْنِيَ عَنْهُمَا بِأَفْعَلْتُ ؛ قَالَ : وَإِذَا قَالُوا جُنَّ وَسُلَّ فَإِنَّمَا يَقُولُونَ : جُعِلَ فِيهِ الْجُنُونُ وَالسِّلُّ كَمَا قَالُوا : حُزِنَ وَفُسِلَ . وَمُعَلِّلٌ : يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ الْعَجُوزِ السَّبْعَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي آخِرِ الشِّتَاءِ ؛ لِأَنَّهُ يُعَلِّلُ النَّاسَ بِشَيْءٍ مِنْ تَخْفِيفِ الْبَرْدِ ، وَهِيَ : صِنٌّ وَصِنَّبْرٌ وَوَبْرٌ وَمُعَلَّلٌ وَمُطْفِئُ الْجَمْرِ وَآمِرٌ وَمُؤْتَمِرٌ ، وَقِيلَ : إِنَّمَا هُوَ مُحَلِّلٌ ؛ وَقَدْ قَالَ فِيهِ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ فَقَدَّمَ وَأَخَّرَ لِإِقَامَةِ وَزْنِ الشِّعْرِ :

وَيُرْوَى ( مُحَلِّلٍ ) مَكَانَ مُعَلِّلٍ ، وَالنَّجْرُ الْحَرُّ . وَالْيَعْلُولُ : الْغَدِيرُ الْأَبْيَضُ الْمُطَّرِدُ .

وَالْيَعَالِيلُ : حَبَابُ الْمَاءِ . وَالْيَعْلُولُ : الْحَبَابَةُ مِنَ الْمَاءِ ، وَهُوَ أَيْضًا السَّحَابُ الْمُطَّرِدُ ، وَقِيلَ : الْقِطْعَةُ الْبَيْضَاءُ مِنَ السَّحَابِ . وَالْيَعَالِيلُ : سَحَائِبُ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ ، الْوَاحِدُ يَعْلُولٌ ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ :

وَمِنْهُ قَوْلُ كَعْبٍ : وَيُقَالُ : الْيَعَالِيلُ نُفَّاخَاتٌ تَكُونُ فَوْقَ الْمَاءِ مِنْ وَقْعِ الْمَطَرِ ، وَالْيَاءُ زَائِدَةٌ .

وَالْيَعْلُولُ : الْمَطَرُ بَعْدَ الْمَطَرِ ، وَجَمْعُهُ الْيَعَالِيلُ . وَصِبْغٌ يَعْلُولٌ : ج١٠ / ص٢٦٢عُلَّ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى . وَيُقَالُ لِلْبَعِيرِ ذِي السَّنَامَيْنِ : يَعْلُولٌ وَقِرْعَوْسٌ وَعُصْفُورِيٌّ .

وَتَعَلَّلَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ نِفَاسِهَا وَتَعَالَّتْ : خَرَجَتْ مِنْهُ وَطَهُرَتْ وَحَلَّ وَطْؤُهَا . وَالْعُلْعُلُ وَالْعَلْعَلُ الْفَتْحُ عَنْ كُرَاعٍ اسْمُ الذَّكَرِ جَمِيعًا ، وَقِيلَ : هُوَ الذَّكَرُ إِذَا أَنْعَظَ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي إِذَا أَنْعَظَ وَلَمْ يَشْتَدَّ . وَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ : الْعُلْعُلُ الْجُرْدَانُ إِذَا أَنْعَظَ ، وَالْعُلْعُلُ رَأْسُ الرَّهَابَةِ مِنَ الْفَرَسِ .

وَيُقَالُ : الْعُلْعُلُ طَرَفُ الضِّلَعِ الَّذِي يُشْرِفُ عَلَى الرَّهَابَةِ وَهِيَ طَرَفُ الْمَعِدَةِ ، وَالْجَمْعُ عُلُلٌ وَعُلٌّ وَعِلٌّ ، وَقِيلَ : الْعُلْعُلُ بِالضَّمِّ الرَّهَابَةُ الَّتِي تُشْرِفُ عَلَى الْبَطْنِ مِنَ الْعَظْمِ كَأَنَّهُ لِسَانٌ . وَالْعَلْعَلُ وَالْعَلْعَالُ : الذَّكَرُ مِنَ الْقَنَابِرِ . وَفِي الصِّحَاحِ : الذَّكَرُ مِنَ الْقَنَافِذِ .

وَالْعُلْعُولُ : الشَّرُّ . الْفَرَّاءُ : إِنَّهُ لَفِي عُلْعُولِ شَرٍّ وَزُلْزُولِ شَرٍّ . أَيْ : فِي قِتَالٍ وَاضْطِرَابٍ .

وَالْعِلِّيَّةُ بِالْكَسْرِ : الْغُرْفَةُ ، وَالْجَمْعُ الْعَلَالِيُّ ، وَهُوَ يُذْكَرُ أَيْضًا فِي الْمُعْتَلِّ . أَبُو سَعِيدٍ : وَالْعَرَبُ تَقُولُ أَنَا عَلَّانٌ بِأَرْضِ كَذَا وَكَذَا . أَيْ : جَاهِلٌ .

وَامْرَأَةٌ عَلَّانَةٌ : جَاهِلَةٌ ، وَهِيَ لُغَةٌ مَعْرُوفَةٌ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : لَا أَعْرِفُ هَذَا الْحَرْفَ ، وَلَا أَدْرِي مَنْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ . وَتَعِلَّةُ : اسْمُ رَجُلٍ ؛ قَالَ :

وَعَلْ عَلْ : زَجْرٌ لِلْغَنَمِ ؛ عَنْ يَعْقُوبَ .

الْفَرَّاءُ : الْعَرَبُ تَقُولُ لِلْعَاثِرِ لَعًا لَكَ ! وَتَقُولُ : عَلْ وَلَعَلْ وَعَلَّكَ وَلَعَلَّكَ بِمِعْنًى وَاحِدٍ ؛ قَالَ الْعَبْدِيُّ : وَإِذَا يَعْثُرُ فِي تَجْمَازِهِ أَقْبَلَتْ تَسْعَى وَفَدَّتْهُ لَعَلْ وَأَنْشَدَ لِلْفَرَزْدَقِ :

وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ : شُدِّدَتِ اللَّامُ فِي قَوْلِهِمْ عَلَّكَ لِأَنَّهُمْ أَرَادُوا عَلْ لَكَ ، وَكَذَلِكَ لَعَلَّكَ إِنَّمَا هُوَ لَعَلْ لَكَ ، قَالَ الْكِسَائِيُّ : الْعَرَبُ تُصَيِّرُ لَعَلْ مَكَانَ لَعًا وَتَجْعَلُ لَعًا مَكَانَ لَعَلْ ؛ وَأَنْشَدَ فِي ذَلِكَ الْبَيْتَ ، أَرَادَ وَلَا لَعَلْ ، وَمَعْنَاهُمَا ارْتَفِعْ مِنَ الْعَثْرَةِ ؛ وَقَالَ فِي قَوْلِهِ : مَعْنَاهُ عًا لِصُرُوفِ الدَّهْرِ ، فَأَسْقَطَ اللَّامَ مِنْ لَعًا لِصُرُوفِ الدَّهْرِ وَصَيَّرَ نُونَ لَعًا لَامًا ؛ لِقُرْبِ مَخْرَجِ النُّونِ مِنَ اللَّامِ ، هَذَا عَلَى قَوْلِ مَنْ كَسَرَ صُرُوفَ ، وَمَنْ نَصَبَهَا جَعَلَ عَلَّ بِمَعْنَى لَعَلَّ فَنَصَبَ صُرُوفَ الدَّهْرِ ، وَمَعْنَى لَعًا لَكَ أَيِ : ارْتِفَاعًا ؛ قَالَ ابْنُ رُومَانَ : وَسَمِعْتُ الْفَرَّاءَ يُنْشِدُ : عَلِّ صُرُوفِ الدَّهْرِ ، فَسَأَلْتُهُ : لِمَ تَكْسِرُ عَلِّ صُرُوفِ ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا مَعْنَاهُ لَعًا لِصُرُوفِ الدَّهْرِ وَدَوْلَاتِهَا ، فَانْخَفَضَتْ صُرُوفٌ بِاللَّامِ وَالدَّهْرُ بِإِضَافَةِ الصُّرُوفِ إِلَيْهَا ، أَرَادَ أَوْ لَعًا لِدَوْلَاتِهَا لِيُدِلْنَنَا مِنْ هَذَا التَّفَرُّقِ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ اجْتِمَاعًا وَلَمَّةً مِنَ اللَّمَّاتِ . قَالَ : دَعَا لِصُرُوفِ الدَّهْرِ وَلِدَوْلَاتِهَا لِأَنَّ لَعًا مَعْنَاهُ ارْتِفَاعًا وَتَخَلُّصًا مِنَ الْمَكْرُوهِ ، قَالَ : وَأَوْ بِمَعْنَى الْوَاوِ فِي قَوْلِهِ أَوْ دَوْلَاتِهَا ، وَقَالَ : يُدِلْنَنَا فَأَلْقَى اللَّامَ وَهُوَ يُرِيدُهَا كَقَوْلِهِ : أَرَادَ لَيَقْتُلُنِي . وَلَعَلَّ وَلَعَلِّ طَمَعٌ وَإِشْفَاقٌ ، وَمَعْنَاهُمَا التَّوَقُّعُ لِمَرْجُوٍّ أَوْ مَخُوفٍ ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ : وَهُمَا كَعَلَّ ؛ قَالَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ : اللَّامُ زَائِدَةٌ مُؤَكِّدَةٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَلَّ ، وَأَمَّا سِيبَوَيْهِ فَجَعَلَهُمَا حَرْفًا وَاحِدًا غَيْرَ مَزِيدٍ ، وَحَكَى أَبُو زَيْدٍ أَنَّ لُغَةَ عُقَيْلٍ لِعَلِّ زَيْدٍ مُنْطَلِقٌ بِكَسْرِ اللَّامِ مِنْ لَعَلِّ وَجَرِّ زِيدٍ ؛ قَالَ كَعْبُ بْنُ سُوَيْدٍ الْغَنَوِيُّ : وَقَالَ الْأَخْفَشُ : ذَكَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ أَنَّهُ سَمِعَ لَامَ لَعَلَّ مَفْتُوحَةً فِي لُغَةِ مَنْ يَجُرُّ بِهَا فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ : وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ﴾قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَالْعِلْمُ قَدْ أَتَى مِنْ وَرَاءِ مَا يَكُونُ وَلَكِنِ اذْهَبَا أَنْتُمَا عَلَى رَجَائِكُمَا وَطَمَعِكُمَا وَمَبْلَغِكُمَا مِنَ الْعِلْمِ وَلَيْسَ لَهُمَا أَكْثَرُ مِنْ ذَا مَا لَمْ يُعْلَمَا .

وَقَالَ ثَعْلَبٌ : مَعْنَاهُ كَيْ يَتَذَكَّرَ . أَخْبَرَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ عَنْ يُونُسَ أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ ﴾وَ ﴿فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ ﴾قَالَ : مَعْنَاهُ كَأَنَّكَ فَاعِلٌ ذَلِكَ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا ، قَالَ : وَلَعَلَّ لَهَا مَوَاضِعَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ : ﴿لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ وَ ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ وَلَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ قَالَ : مَعْنَاهُ كَيْ تَتَذَكَّرُوا كَيْ تَتَّقُوا ، كَقَوْلِكَ ابْعَثْ إِلَيَّ بِدَابَّتِكَ لَعَلِّي أَرْكَبُهَا ، بِمَعْنَى كَيْ أَرْكَبَهَا ، وَتَقُولُ : انْطَلِقْ بِنَا لَعَلَّنَا نَتَحَدَّثُ أَيْ : كَيْ نَتَحَدَّثَ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : لَعَلَّ تَكُونُ تَرَجِّيًا ، وَتَكُونُ بِمَعْنَى كَيْ عَلَى رَأْيِ الْكُوفِيِّينَ ؛ وَيُنْشِدُونَ :

وَتَكُونُ ظَنًّا كَقَوْلِكَ لَعَلِّي أَحُجُّ الْعَامَ ، وَمَعْنَاهُ أَظُنُّنِي سَأَحُجُّ ، كَقَوْلِ امْرِئِ الْقَيْسِ : أَيْ : أَظُنُّ مَنَايَانَا تَبَدَّلْنَ أَبْؤُسًا . وَكَقَوْلِ صَخْرٍ الْهُذَلِيِّ : لَعَلَّكَ هَالِكٌ أَمَّا غُلَامٌ تَبَوَّأَ مِنْ شَمَنْصِيرٍ مَقَامَا وَتَكُونُ بِمَعْنَى عَسَى كَقَوْلِكَ : لَعَلَّ عَبْدَ اللَّهِ يَقُومُ ، مَعْنَاهُ عَسَى عَبْدُ اللَّهِ ؛ وَذَلِكَ بِدَلِيلِ دُخُولِ أَنْ فِي خَبَرِهَا فِي نَحْوِ قَوْلِ مُتَمِّمٍ : وَتَكُونُ بِمَعْنَى الِاسْتِفْهَامِ كَقَوْلِكَ : لَعَلَّكَ تَشْتُمُنِي فَأُعَاقِبَكَ ؟ مَعْنَاهُ هَلْ تَشْتُمُنِي ، وَقَدْ جَاءَتْ فِي التَّنْزِيلِ بِمَعْنَى كَيْ ، وَفِي حَدِيثِ حَاطِبٍ : وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ لَهُمُ : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ .

ظَنَّ بَعْضُهُمْ أَنَّ مَعْنَى لَعَلَّ هَاهُنَا مِنْ جِهَةِ الظَّنِّ وَالْحِسْبَانِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَإِنَّمَا هِيَ بِمَعْنَى عَسَى ، وَعَسَى وَلَعَلَّ مِنَ اللَّهِ تَحْقِيقٌ . وَيُقَالُ : عَلَّكَ تَفْعَلُ وَعَلِّي أَفْعَلُ وَلَعَلِّي أَفْعَلُ . وَرُبَّمَا قَالُوا : عَلَّنِي وَلَعَّنِي وَلَعَلَّنِي .

وَأَنْشَدَ أَبُو زَيْدٍ : ج١٠ / ص٢٦٣

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : ذَكَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ أَنَّ هَذَا الْبَيْتَ لِحُطَائِطِ بْنِ يَعْفُرَ ، وَذَكَرَ الْحَوْفِيُّ أَنَّهُ لِدُرَيْدٍ ، وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لِحَاتِمٍ مَعْرُوفَةٍ مَشْهُورَةٍ . وَعَلَّ وَلَعَلَّ : لُغَتَانِ بِمَعْنًى ، مِثْلُ إِنَّ وَلَيْتَ وَكَأَنَّ وَلَكِنَّ إِلَّا أَنَّهَا تَعْمَلُ عَمَلَ الْفِعْلِ لِشَبَهِهِنَّ بِهِ فَتَنْصِبُ الِاسْمَ وَتَرْفَعُ الْخَبَرَ كَمَا تَفْعَلُ كَانَ وَأَخَوَاتُهَا مِنَ الْأَفْعَالِ . وَبَعْضُهُمْ يَخْفِضُ مَا بَعْدَهَا فَيَقُولُ : لَعَلَّ زَيْدٍ قَائِمٌ ؛ سَمِعَهُ أَبُو زَيْدٍ مِنْ عُقَيْلٍ .

وَقَالُوا : لَعَلَّتْ ، فَأَنَّثُوا لَعَلَّ بِالتَّاءِ ، وَلَمْ يُبْدِلُوهَا هَاءً فِي الْوَقْفِ كَمَا لَمْ يُبْدِلُوهَا فِي رُبَّتْ وَثُمَّتْ وَلَاتَ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لِلْحَرْفِ قُوَّةُ الِاسْمِ وَتَصَرُّفُهُ . وَقَالُوا : لَعَنَّكَ وَلَغَنَّكَ وَرَعَنَّكَ وَرَغَنَّكَ ؛ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى الْبَدَلِ ، قَالَ يَعْقُوبُ : قَالَ عِيسَى بْنُ عُمَرَ سَمِعْتُ أَبَا النَّجْمِ يَقُولُ :

أَرَادَ لَعَلَّنَا ، وَكَذَلِكَ لِأَنَّا وَلِأَنَّنَا ؛ قَالَ : وَسَمِعْتُ أَبَا الصَّقْرِ يُنْشِدُ : وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ : لَوَنَّنِي .