[ علن ] علن : الْعِلَانُ وَالْمُعَالَنَةُ وَالْإِعْلَانُ : الْمُجَاهَرَةُ . عَلَنَ الْأَمْرُ يَعْلُنُ عُلُونًا وَيَعْلِنُ وَعَلِنَ يَعْلَنُ عَلَنًا وَعَلَانِيَةً فِيهِمَا إِذَا شَاعَ وَظَهَرَ ، وَاعْتَلَنَ ؛ وَعَلَّنَهُ وَأَعْلَنَهُ وَأَعْلَنَ بِهِ ؛ وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :

وَفِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ : تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ . الْإِعْلَانُ فِي الْأَصْلِ : إِظْهَارُ الشَّيْءِ ، وَالْمُرَادُ بِهِ أَنَّهَا كَانَتْ قَدْ أَظْهَرَتِ الْفَاحِشَةَ .

وَفِي حَدِيثِ الْهِجْرَةِ : لَا يَسْتَعْلِنُ بِهِ وَلَسْنَا بِمُقِرِّينَ لَهُ . الِاسْتِعْلَانُ أَيِ : الْجَهْرُ بِدِينِهِ وَقِرَاءَتِهِ . وَاسْتَسَرَّ الرَّجُلُ ثُمَّ اسْتَعْلَنَ أَيْ : تَعَرَّضَ لِأَنْ يُعْلَنَ بِهِ .

وَعَالَنَهُ : أَعْلَنَ إِلَيْهِ الْأَمْرَ ؛ قَالَ قَعْنَبُ بْنُ أُمِّ صَاحِبٍ :

وَالْعِلَانُ وَالْمُعَالَنَةُ إِذَا أَعْلَنَ كُلُّ وَاحِدٍ لِصَاحِبِهِ مَا فِي نَفْسِهِ ؛ وَأَنْشَدَ : وَكَفِّي عَنْ أَذَى الْجِيرَانِ نَفْسِي وَإِعْلَانِي لِمَنْ يَبْغِي عِلَانِي وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلطِّرِمَّاحِ : وَيُقَالُ : يَا رَجُلُ اسْتَعْلِنْ . أَيْ : أَظْهِرْ . وَاعْتَلَنَ الْأَمْرُ إِذَا اشْتُهِرَ .

وَالْعَلَانِيَةُ ، عَلَى مِثَالِ الْكَرَاهِيَةِ وَالْفَرَاهِيَةِ : خِلَافُ السِّرِّ ، وَهُوَ ظُهُورُ الْأَمْرِ . وَرَجُلٌ عُلَنَةٌ : لَا يَكْتُمُ سِرَّهُ وَيَبُوحُ بِهِ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : رَجُلٌ عَلَانِيَةٌ وَقَوْمٌ عَلَانُونَ ، وَرَجُلٌ عَلَانِيٌّ وَقَوْمٌ عَلَانِيُّونَ ، وَهُوَ الظَّاهِرُ الْأَمْرِ الَّذِي أَمْرُهُ عَلَانِيَةٌ .

وَعُلْوَانُ الْكِتَابِ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِعْلُهُ فَعْوَلْتُ مِنَ الْعَلَانِيَةِ . يُقَالُ : عَلْوَنْتُ الْكِتَابَ إِذَا عَنْوَنْتَهُ . وَعُلْوَانُ الْكِتَابِ : عُنْوَانُهُ .