( عَمِهَ ) * فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ، بَلْ كَيْفَ تَعْمَهُونَ ؟ " الْعَمَهُ فِي الْبَصِيرَةِ كَالْعَمَى فِي الْبَصَرِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

[ عمه ] عمه : الْعَمَهُ : التَّحَيُّرُ وَالتَّرَدُّدُ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : مَتَّى تَعْمَهْ إِلَى عُثْمَانَ تَعْمَهْ إِلَى ضَخْمِ السُّرَادِقِ وَالْقِبَابِ أَيْ : تُرَدِّدُ النَّظَرَ ، وَقِيلَ : الْعَمَهُ التَّرَدُّدُ فِي الضَّلَالَةِ وَالتَّحَيُّرِ فِي مُنَازَعَةٍ أَوْ طَرِيقٍ ؛ قَالَ ثَعْلَبٌ : هُوَ أَنْ لَا يَعْرِفُ الْحُجَّةَ ؛ وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : هُوَ تَرَدُّدُهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ يَتَوَجَّهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ وَمَعْنَى يَعْمَهُونَ : يَتَحَيَّرُونَ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ بَلْ كَيْفَ تَعْمَهُونَ ؟ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الْعَمَهُ فِي الْبَصِيرَةِ كَالْعَمَى فِي الْبَصَرِ . وَرَجُلٌ عَمِهٌ عَامِهٌ أَيْ : يَتَرَدَّدُ مُتَحَيِّرًا لَا يَهْتَدِي لِطَرِيقِهِ وَمَذْهَبِهِ ، وَالْجَمْعُ عَمِهُونَ وَعُمَّهٌ . وَقَدْ عَمِهَ وَعَمَهَ يَعْمَهُ عَمَهًا وَعُمُوهًا وَعُمُوهَةً وَعَمَهَانًا إِذَا حَادَ عَنِ الْحَقِّ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ : وَمَهْمَهٍ أَطْرَافُهُ فِي مَهْمَهِ أَعْمَى الْهُدَى بِالْجَاهِلِينَ الْعُمْهِ وَالْعَمَهُ فِي الرَّأْيِ ، وَالْعَمَى فِي الْبَصَرِ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَيَكُونُ الْعَمَى عَمَى الْقَلْبِ . يُقَالُ : رَجُلٌ عَمٍ إِذَا كَانَ لَا يُبْصِرُ بِقَلْبِهِ . وَأَرْضٌ عَمْهَاءُ : لَا أَعْلَامَ بِهَا . وَذَهَبَتْ إِبِلُهُ الْعُمَّهَى إِذَا لَمْ يَدْرِ أَيْنَ ذَهَبَتْ ، وَالْعُمَّيْهَى مِثْلُهُ .