عهن
[ عهن ] عهن : الْعِهْنُ : الصُّوفُ الْمَصْبُوغُ أَلْوَانًا ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنَّهَا فَتَلَتْ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ عِهْنٍ ؛ قَالُوا : الْعِهْنُ الصُّوفُ الْمُلَوَّنُ ، وَقِيلَ : الْعِهْنُ الصُّوفُ الْمَصْبُوغُ أَيَّ لَوْنٍ كَانَ ، وَقِيلَ : كُلُّ صُوفٍ عِهْنٌ ، وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ عِهْنَةٌ ، وَالْجَمْعُ عُهُونٌ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ :
وَالْعَاهِنُ : الْفَقِيرُ لِانْكِسَارِهِ . وَعَهَنَ الشَّيْءُ : دَامَ وَثَبَتَ . وَعَهَنَ أَيْضًا : حَضَرَ .
وَمَالٌ عَاهِنٌ : حَاضِرٌ ثَابِتٌ ، وَكَذَلِكَ نَقْدٌ عَاهِنٌ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : إِنَّهُ لَعَاهِنُ الْمَالِ أَيْ : حَاضِرُ النَّقْدِ ؛ وَقَوْلُ كُثَيِّرٍ :
وَالْعَاهِنُ : الْحَاضِرُ الْمُقِيمُ الثَّابِتُ . وَيُقَالُ : إِنَّهُ لَعِهْنُ مَالٍ إِذَا كَانَ حَسَنَ الْقِيَامِ عَلَيْهِ . وَعَهَنَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ .
وَأَعْطَاهُ مِنْ عَاهِنِ مَالِهِ وَآهِنِهِ مُبْدَلٌ أَيْ : مِنْ تِلَادِهِ . وَيُقَالُ : خُذْ مِنْ عَاهِنِ الْمَالِ وَآهِنِهِ أَيْ : مِنْ عَاجِلِهِ وَحَاضِرِهِ . وَالْعَوَاهِنُ : جَرَائِدُ النَّخْلِ إِذَا يَبِسَتْ ، وَقَدْ عَهَنَتْ تَعْهِنُ وَتَعْهُنُ - بِالضَّمِّ - عُهُونًا ؛ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَقِيلَ : الْعَوَاهِنُ السَّعَفَاتُ اللَّوَاتِي يَلِينَ الْقِلَبَةَ ، فِي لُغَةِ أَهْلِ الْحِجَازِ ، وَهِيَ الَّتِي يُسَمِّيهَا أَهْلُ نَجْدٍ الْخَوَافِي ، وَمِنْهُ سُمِّيَتْ جَوَارِحُ الْإِنْسَانِ عَوَاهِنَ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : ائْتِنِي بِجَرِيدَةٍ وَاتَّقِ الْعَوَاهِنَ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هِيَ جَمْعُ عَاهِنَةٍ ، وَهِيَ السَّعَفَاتُ الَّتِي يَلِينَ قُلْبَ النَّخْلَةِ وَإِنَّمَا نَهَى عَنْهَا إِشْفَاقًا عَلَى قُلْبِ النَّخْلَةِ أَنْ يَضُرَّ بِهِ قَطْعُ مَا قَرُبَ مِنْهَا .
وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْعَوَاهِنُ السَّعَفَاتُ اللَّوَاتِي دُونَ الْقِلَبَةِ ، مَدَنِيَّةٌ ، وَالْوَاحِدُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ عَاهِنٌ وَعَاهِنَةٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْعِهَانُ وَالْإِهَانُ وَالْعُرْهُونُ وَالْعُرْجُونُ وَالْفِتَاقُ وَالْعَسَقُ وَالطَّرِيدَةُ وَاللَّعِينُ وَالضِّلَعُ وَالْعُرْجُدُ وَاحِدٌ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : كُلُّهُ أَصْلُ الْكِبَاسَةِ . وَالْعَوَاهِنُ : عُرُوقٌ فِي رَحِمِ النَّاقَةِ ؛ قَالَ ابْنُ الرِّقَاعِ :
قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : عَوَاهِنُهَا مَوْضِعُ رَحِمِهَا مِنْ بَاطِنٍ كَعَوَاهِنِ النَّخْلِ . وَأَلْقَى الْكَلَامَ عَلَى عَوَاهِنِهِ : لَمْ يَتَدَبَّرْهُ ، وَقِيلَ : هُوَ إِذَا لَمْ يُبَلْ أَصَابَ أَمْ أَخْطَأَ ، وَقِيلَ : هُوَ إِذَا تَهَاوَنَ بِهِ ، وَقِيلَ : هُوَ إِذَا قَالَهُ مِنْ قَبِيحِهِ وَحَسَنِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ السَّلَفَ كَانُوا يُرْسِلُونَ الْكَلِمَةَ عَلَى عَوَاهِنِهَا أَيْ : لَا يَزُمُّونَهَا وَلَا يَخْطِمُونَهَا ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الْعَوَاهِنُ أَنْ تَأْخُذَ غَيْرَ الطَّرِيقِ فِي السَّيْرِ أَوِ الْكَلَامِ ، جَمْعُ عَاهِنَةٍ ، وَقِيلَ : هُوَ مِنْ قَوْلِكَ عَهِنَ لَهُ كَذَا أَيْ : عَجِلَ .
وَعَهِنَ الشَّيْءُ إِذَا حَضَرَ أَيْ : أَرْسَلَ الْكَلَامَ عَلَى مَا حَضَرَ مِنْهُ وَعَجِلَ مِنْ خَطَإٍ وَصَوَابٍ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ إِنَّهُ لَيَحْدِسُ الْكَلَامَ عَلَى عَوَاهِنِهِ ، وَهُوَ أَنْ يَتَعَسَّفَ الْكَلَامَ ، وَلَا يَتَأَنَّى . يُقَالُ : عَهَنْتُ عَلَى كَذَا وَكَذَا أَعْهُنُ ؛ الْمَعْنَى أَيْ : أُثَبِّي مِنْهُ مَعْرِفَةً ؛ وَيُقَالُ : أُثَبِّي أُثْبِتُ مِنْ قَوْلِ لَبِيدٍ :
وَالْعِهْنَةُ : بَقْلَةٌ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَالْعِهْنَةُ مِنْ ذُكُورِ الْبَقْلِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَرَأَيْتُ فِي الْبَادِيَةِ شَجَرَةً لَهَا وَرْدَةٌ حَمْرَاءُ يُسَمُّونَهَا الْعِهْنَةَ . وَعُهَيْنَةٌ : قَبِيلَةٌ دَرَجَتْ .
وَعَاهِنٌ : وَادٍ مَعْرُوفٌ . وَعَاهَانُ بْنُ كَعْبٍ : مِنْ شُعَرَائِهِمْ ، فِيمَنْ أَخَذَهُ مِنَ الْعِهْنِ ، وَمَنْ أَخَذَهُ مِنَ الْعَاهَةِ فَبَابُهُ غَيْرُ هَذَا الْبَابِ .