[ غَبَا ] غَبَا : غَبِيَ الشَّيْءَ وَغَبِيَ عَنْهُ غَبًا وَغَبَاوَةً : لَمْ يَفْطُنْ لَهُ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ :

أَيْ يَخْفَى ؛ وَقَالَ ابْنُ الرِّقَاعِ : وَغَبِيَ الْأَمْرُ عَنِّي : خَفِيَ فَلَمْ أَعْرِفْهُ . وَفِي حَدِيثِ الصَّوْمِ : فَإِنْ غَبِيَ عَلَيْكُمْ أَيْ خَفِيَ ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ غُبِّيَ ، بِضَمِّ الْغَيْنِ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ الْمَكْسُورَةِ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، وَهُمَا مِنَ الْغَبَاءِ شِبْهُ الْغَبَرَةِ فِي السَّمَاءِ . التَّهْذِيبُ : ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ الْغَبَا يُكْتَبُ بِالْأَلِفِ لِأَنَّهُ مِنَ الْوَاوِ .

يُقَالُ : غَبِيتُ عَنِ الْأَمْرِ غَبَاوَةً . اللَّيْثُ : يُقَالُ غَبِيَ عَنِ الْأَمْرِ غَبَاوَةً ، فَهُوَ غَبِيٌّ إِذَا لَمْ يَفْطُنْ لِلْخِبِّ وَنَحْوِهِ . يُقَالُ : غَبِيَ عَلَيَّ ذَلِكَ الْأَمْرُ إِذَا كَانَ لَا يَفْطُنُ لَهُ وَلَا يَعْرِفُهُ ، وَالْغَبَاوَةُ الْمَصْدَرُ .

وَيُقَالُ : فُلَانٌ ذُو غَبَاوَةٍ أَيْ تَخْفَى عَلَيْهِ الْأُمُورُ . وَيُقَالُ : غَبِيتُ عَنْ ذَلِكَ الْأَمْرِ إِذَا كَانَ لَا يَفْطُنُ لَهُ . وَيُقَالُ : ادْخُلْ فِي النَّاسِ فَهُوَ أَغْبَى لَكَ أَيْ أَخْفَى لَكَ .

وَيُقَالُ : دَفَنَ فُلَانٌ لِي مُغَبَّاةً ثُمَّ حَمَلَنِي عَلَيْهَا ، وَذَلِكَ إِذَا أَلْقَاكَ فِي مَكْرٍ أَخْفَاهُ . وَيُقَالُ : غَبِّ شَعَرَكَ أَيِ اسْتَأْصِلْهُ ، وَقَدْ غَبَّى شَعَرَهُ تَغْبِيَةً ، وَغَبِيتُ الشَّيْءَ أَغْبَاهُ ، وَقَدْ غَبِيَ عَلَيَّ مِثْلُهُ إِذَا لَمْ تَعْرِفْهُ ؛ وَقَوْلُ قَيْسِ بْنِ ذَرِيحٍ :

لَمْ يُفَسِّرْ ثَعْلَبٌ غَبِيَتْ لَهُ . وَتَغَابَى عَنْهُ : تَغَافَلَ .

وَفِيهِ غَبْوَةٌ وَغَبَاوَةٌ أَيْ غَفْلَةٌ . وَالْغَبِيُّ ، عَلَى فَعِيلٍ : الْغَافِلُ الْقَلِيلُ الْفِطْنَةِ ، وَهُوَ مِنَ الْوَاوِ ، وَأَمَّا أَبُو عَلِيٍّ فَاشْتَقَّ الْغَبِيَّ مِنْ قَوْلِهِمْ شَجَرَةٌ غَبْيَاءُ كَأَنَّ جَهْلَهُ غَطَّى عَنْهُ مَا وَضَحَ لِغَيْرِهِ . وَغَبِيَ الرَّجُلُ غَبَاوَةً وَغَبَا وَحَكَى غَيْرُهُ غَبَاءً بِالْمَدِّ .

وَفِي الْحَدِيثِ : إِلَّا الشَّيَاطِينَ وَأَغْبِيَاءَ بَنِي آدَمَ ؛ الْأَغْبِيَاءُ : جَمْعُ غَبِيٍّ كَغَنِيٍّ وَأَغْنِيَاءَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَغْبَاءً كَأَيْتَامٍ ، وَمِثْلُهُ كَمِيٌّ وَأَكْمَاءٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : قَلِيلُ الْفِقْهِ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرِ الْغَبَاوَةِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : تَغَابَ عَنْ كُلِّ مَا لَا يَصِحُّ لَكَ أَيْ تَغَافَلْ وَتَبَالَهْ .

وَحَكَى ابْنُ خَالَوَيْهِ : أَنَّ الْغَبَاءَ الْغُبَارُ ، وَقَدْ يُضَمُّ وَيُقْصَرُ فَيُقَالُ الْغُبَى . وَالْغُبَاءُ : شَبِيهٌ بِالْغَبَرَةِ تَكُونُ فِي السَّمَاءِ . وَالْغَبْيَةُ : الدَّفْعَةُ مِنَ الْمَطَرِ ؛ وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :

وَهِيَ الدَّفْعَةُ مِنَ الْحُضْرِ شَبَّهَهَا بِدَفْعَةِ الْمَطَرِ .

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : الْغَبْيَةُ الدَّفْعَةُ الشَّدِيدَةُ مِنَ الْمَطَرِ ، وَقِيلَ : هِيَ الْمَطْرَةُ لَيْسَتْ بِالْكَثِيرَةِ وَهِيَ فَوْقَ الْبَغْشَةِ ؛ قَالَ :

وَيُقَالُ : أَغْبَتِ السَّمَاءُ إِغْبَاءً ، فَهِيَ مُغْبِيَةٌ ؛ قَالَ الرَّاجِزُ : قَالَ : وَرُبَّمَا شُبِّهَ بِهَا الْجَرْيُ الَّذِي يَجِيءُ بَعْدَ الْجَرْيِ الْأَوَّلِ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْغَبْيَةُ كَالْوَثْبَةِ فِي السَّيْرِ ، وَالْغَبْيَةُ صَبٌّ كَثِيرٌ مِنْ مَاءٍ وَمِنْ سِيَاطٍ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ؛ أَنْشَدَ : قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ عَلَى التَّشْبِيهِ بِغَبَيَاتِ الْمَطَرِ . وَجَاءَ عَلَى غَبْيَةِ الشَّمْسِ أَيْ غَيْبَتِهَا ؛ قَالَ : أُرَاهُ عَلَى الْقَلْبِ .

وَشَجَرَةٌ غَبْيَاءُ : مُلْتَفَّةٌ وَغُصْنٌ أَغْبَى كَذَلِكَ . وَغَبْيَةُ التُّرَابِ : مَا سَطَعَ مِنْهُ ؛ قَالَ الْأَعْشَى : ج١١ / ص١٣

وَحَكَى الْأَصْمَعِيُّ عَنْ بَعْضِ الْأَعْرَابِ أَنَّهُ قَالَ : الْحُمَّى فِي أُصُولِ النَّخْلِ ، وَشَرُّ الْغَبَيَاتِ غَبْيَةُ التَّبْلِ ، وَشَرُّ النِّسَاءِ السُّوَيْدَاءُ الْمِمْرَاضُ ، وَشَرٌّ مِنْهَا الْحُمَيْرَاءُ الْمِحْيَاضُ . وَغَبَّى شَعْرَهُ : قَصَّرَ مِنْهُ ، لُغَةٌ لِعَبْدِ الْقَيْسِ ، وَقَدْ تَكَلَّمَ بِهَا غَيْرُهُمْ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَإِنَّمَا قَضَيْنَا بِأَنَّ أَلِفَهَا يَاءٌ لِأَنَّهَا يَاءٌ وَاللَّامُ يَاءً أَكْثَرُ مِنْهَا وَاوًا .

وَغَبَّى الشَّيْءَ : سَتَرَهُ ؛ قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ :

الْكِسَائِيُّ : غَبَّيْتُ الْبِئْرَ إِذَا غَطَّيْتَ رَأْسَهَا ثُمَّ جَعَلْتَ فَوْقَهَا تُرَابًا ؛ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : وَذَلِكَ التُّرَابُ هُوَ الْغِبَاءُ . وَالْغَابِيَاءُ : بَعْضُ جِحَرَةِ الْيَرْبُوعِ .