[ غدد ] غدد : الْغُدَّةُ وَالْغُدَدَةُ : كُلُّ عُقْدَةٍ فِي جَسَدِ الْإِنْسَانِ أَطَافَ بِهَا شَحْمٌ . وَالْغُدَدُ : الَّتِي فِي اللَّحْمِ ، الْوَاحِدَةُ غُدَّةٌ وَغُدَدَةٌ . وَالْغُدَّةُ وَالْغُدَدَةُ : كُلُّ قِطْعَةٍ صُلْبَةٍ بَيْنَ الْعَصَبِ .

وَالْغُدَّةُ : السِّلْعَةُ يَرْكَبُهَا الشَّحْمُ . وَالْغُدَّةُ : مَا بَيْنَ الشَّحْمِ وَالسَّنَامِ . وَالْغُدَّةُ وَالْغُدَدُ : طَاعُونُ الْإِبِلِ .

وَغَدَّ الْبَعِيرُ فَأَغَدَّ ، فَهُوَ مُغِدٌّ أَيْ بِهِ غُدَّةٌ وَالْأُنْثَى مُغِدٌّ بِغَيْرِ هَاءٍ . وَلَمَّا مَثَّلَ سِيبَوَيْهِ قَوْلَهُمْ أَغُدَّةً كَغُدَّةِ الْبَعِيرِ قَالَ : أُغَدُّ غُدَّةً فَجَاءَ بِهِ عَلَى صِيغَةِ فِعْلِ الْمَفْعُولِ . وَأَغَدَّ الْقَوْمُ : أَصَابَتْ إِبِلَهُمُ الْغُدَّةُ .

وَأَغَدَّتِ الْإِبِلُ : صَارَتْ لَهَا غُدَدٌ مِنَ اللَّحْمِ وَالْجِلْدِ مِنْ دَاءٍ ؛ وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ :

قَالَ : وَالْغُدَّةُ أَيْضًا تَكُونُ فِي الشَّحْمِ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : مِنْ أَدْوَاءِ الْإِبِلِ الْغُدَّةُ وَهُوَ طَاعُونُهَا . يُقَالُ : بَعِيرٌ مُغِدٌّ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْغُدَّةُ لَا تَكُونُ إِلَّا فِي الْبَطْنِ فَإِذَا مَضَتْ إِلَى نَحْرِهِ وَرُفْغِهِ قِيلَ : بَعِيرٌ دَابِرٌ .

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَسَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ غُدَّتِ الْإِبِلُ ، فَهِيَ مَغْدُودَةٌ مِنَ الْغُدَّةِ . وَغُدَّتِ الْإِبِلُ فَهِيَ مُغَدَّدَةٌ . وَبَنُو فُلَانٍ مُغِدُّونَ إِذَا ظَهَرَتِ الْغُدَّةُ فِي إِبِلِهِمْ .

وَقَالَ ابْنُ بُزُرْجَ : أَغَدَّتِ النَّاقَةُ وَأُغِدَّتْ . وَيُقَالُ : بَعِيرٌ مَغْدُودٌ وَغَادٌّ وَمُغِدٌّ وَمُغَدٌّ ، وَإِبِلٌ مَغَادٌّ ؛ وَأَنْشَدَ فِي الْغَادِّ :

وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ ذَكَرَ الطَّاعُونَ ؛ فَقَالَ : غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَعِيرِ تَأْخُذُهُمْ فِي مَرَاقِّهِمْ أَيْ فِي أَسْفَلِ بُطُونِهِمْ ؛ الْغُدَّةُ : طَاعُونُ الْإِبِلِ وَقَلَّمَا تَسْلَمُ مِنْهُ . وَفِي حَدِيثِ عَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ : غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَعِيرِ وَمَوْتٌ فِي بَيْتٍ سَلُولِيَّةٍ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : مَا هِيَ بِمُغِدٍّ فَيَسْتَحْجِيَ لَحْمُهَا ؛ يَعْنِي النَّاقَةَ ، وَلَمْ يَدْخُلْهَا تَاءُ التَّأْنِيثِ ؛ لِأَنَّهُ أَرَادَ ذَاتَ غُدَّةٍ . وَالْغِدَادُ جَمْعُ الْغَادِّ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو الْهَيْثَمِ :

قَالَ : وَالْغُدَدَاتُ فُضُولُ السِّمَنِ وَمَا كَانَ مِنْ فُضُولِ وَبَرٍ حَسَنٍ . وَأَغَدَّ عَلَيْهِ : انْتَفَخَ وَغَضِبَ وَأَصْلُهُ مِنْ ذَلِكَ .

وَالْمُغِدُّ : الْغَضْبَانُ . وَرَجُلٌ مِغْدَادٌ : كَثِيرُ الْغَضَبِ . وَرَأَيْتُ فُلَانًا مُغِدًّا وَمُسْمَغِدًّا إِذَا رَأَيْتَهُ وَارِمًا مِنَ الْغَضَبِ .

وَامْرَأَةٌ مِغْدَادٌ إِذَا كَانَ مِنْ خُلُقِهَا الْغَضَبُ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ :

الْأَصْمَعِيُّ : أَغَدَّ الرَّجُلُ فَهُوَ مُغِدٌّ أَيْ غَضِبَ ، وَأَضَدَّ فَهُوَ مُضِدٌّ ، ج١١ / ص١٦أَيْ غَضْبَانُ . وَرَجُلٌ مِغْدَادٌ : كَثِيرُ الْغَضَبِ . وَعَلَيْهِ غُدَّةٌ مِنْ مَالٍ أَيْ قِطْعَةٌ ، وَالْجَمْعُ غَدَائِدُ كَحُرَّةٍ وَحَرَائِرَ ؛ وَيُرْوَى بَيْتُ لَبِيدٍ : وَالْأَعْرَفُ عَدَائِدُ .

وَفِي التَّهْذِيبِ فِي شَرْحِ الْبَيْتِ : الْغَدَائِدُ الْفُضُولُ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : الْغَدَائِدُ وَالْغِدَادُ الْأَنْصِبَاءُ فِي قَوْلِ لَبِيدٍ .