[ غضض ] غضض : الْغَضُّ وَالْغَضِيضُ : الطَّرِيُّ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَسْمَعْهُ مِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ ؛ الْغَضُّ الطَّرِيُّ الَّذِي لَمْ يَتَغَيَّرْ ، أَرَادَ طَرِيقَهُ فِي الْقِرَاءَةِ وَهَيْئَتَهُ فِيهَا ، وَقِيلَ : أَرَادَ الْآيَاتِ الَّتِي سَمِعَهَا مِنْهُ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ النِّسَاءِ إِلَى قَوْلِهِ : ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا ﴾ . وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : هَلْ يَنْتَظِرُ أَهْلُ غَضَاضَةِ الشَّبَابِ ، أَيْ : نَضَارَتِهِ وَطَرَاوَتِهِ .

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ رَجُلًا قَالَ : إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ حَتَّى أَكْلِ الْغَضِيضِ فَهِيَ طَالِقٌ ؛ الْغَضِيضُ : الطَّرِيُّ ، وَالْمُرَادُ بِهِ الطَّلْعُ ؛ وَقِيلَ : الثَّمَرُ أَوَّلَ مَا يَخْرُجُ . وَيُقَالُ : شَيْءٌ غَضٌّ بَضٌّ وَغَاضٌّ بَاضٌّ ، وَالْأُنْثَى غَضَّةٌ وَغَضِيضَةٌ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْغَضَّةُ مِنَ النِّسَاءِ الرَّقِيقَةُ الْجِلْدِ الظَّاهِرَةُ الدَّمِ ، وَقَدْ غَضَّتْ تَغِضُّ وَتَغَضُّ غَضَاضَةً وَغُضُوضَةً .

وَنَبْتٌ غَضٌّ : نَاعِمٌ ؛ وَقَوْلُهُ :

أَيْ : أَنَّهُ لَمْ تُدْرِكْهُ الشَّمْسُ فَهُوَ غَضٌّ كَمَا أَنَّ النَّبْتَ إِذَا لَمْ تُدْرِكْهُ الشَّمْسُ كَانَ كَذَلِكَ . وَتَقُولُ مِنْهُ : غَضِضْتَ وَغَضَضْتَ غَضَاضَةً وَغُضُوضَةً . وَكُلُّ نَاضِرٍ غَضٌّ نَحْوَ الشَّابِّ وَغَيْرِهِ .

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : أَنْكَرَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ غَضَاضَةً ، وَقَالَ : غَضٌّ بَيِّنُ الْغُضُوضَةِ لَا غَيْرُ ، قَالَ : وَإِنَّمَا يُقَالُ ذَلِكَ فِيمَا يُغْتَضُّ مِنْهُ وَيُؤْنَفُ ، وَالْفِعْلُ مِنْهُ غَضَّ ، وَاغْتَضَّ ، أَيْ : وَضَعَ وَنَقَصَ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقَدْ قَالُوا بَضٌّ بَيِّنُ الْبَضَاضَةِ وَالْبُضُوضَةِ ، قَالَ : وَهَذَا يُقَوِّي قَوْلَ الْجَوْهَرِيِّ فِي الْغَضَاضَةِ . التَّهْذِيبُ : وَاخْتُلِفَ فِي فَعَلْتَ مِنْ غَضَّ .

فَقَالَ بَعْضُهُمْ : غَضِضْتَ تَغَضُّ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : غَضَضْتَ تَغَضُّ . وَالْغَضُّ : الْحِبْنُ مِنْ حِينِ يَعْقِدُ إِلَى أَنْ يَسْوَدَّ وَيَبْيَضَّ ، وَقِيلَ : هُوَ بَعْدَ أَنْ يَحْدِرَ إِلَى أَنْ يَنْضَجَ . وَالْغَضِيضُ الطَّلْعُ حِينَ يَبْدُو .

وَالْغَضُّ مِنْ أَوْلَادِ الْبَقَرِ : الْحَدِيثُ النِّتَاجِ ، وَالْجَمْعُ الْغِضَاضُ ؛ قَالَ أَبُو حَيَّةَ النُّمَيْرِيُّ :

الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا بَدَا الطَّلْعُ فَهُوَ الْغَضِيضُ ، فَإِذَا اخْضَرَّ قِيلَ : خَضَبَ النَّخْلُ ثُمَّ هُوَ الْبَلَحُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ لِلطَّلْعِ الْغِيضُ وَالْغَضِيضُ وَالْإِغْرِيضُ ، وَيُقَالُ غَضَّضَ إِذَا أَكَلَ الْغَضَّ . وَالْغَضَاضَةُ : الْفُتُورُ فِي الطَّرَفِ ، يُقَالُ : غَضَّ وَأَغْضَى إِذَا دَانَى بَيْنَ جَفْنَيْهِ وَلَمْ يُلَاقِ ؛ وَأَنْشَدَ : قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : عَلَيْهِ غَضَاضَةٌ ، أَيْ : ذُلٌّ .

وَرَجُلٌ غَضِيضٌ : ذَلِيلٌ بَيِّنُ الْغَضَاضَةِ مِنْ قَوْمٍ أَغِضَّاءَ وَأَغِضَّةٍ ، وَهُمُ الْأَذِلَّاءُ . وَغَضَّ طَرْفَهُ وَبَصَرَهُ يَغُضُّهُ غَضًّا وَغَضَاضًا وَغِضَاضًا وَغَضَاضَةً ؛ فَهُوَ مَغْضُوضٌ وَغَضِيضٌ : كَفَّهُ وَخَفَضَهُ وَكَسَرَهُ ، وَقِيلَ : هُوَ إِذَا دَانَى بَيْنَ جُفُونِهِ وَنَظَرَ ، وَقِيلَ : الْغَضِيضُ الطَّرْفِ الْمُسْتَرْخِي الْأَجْفَانِ . وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ إِذَا فَرِحَ غَضَّ طَرْفَهُ ، أَيْ : كَسَرَهُ وَأَطْرَقَ وَلَمْ يَفْتَحْ عَيْنَهُ ، وَإِنَّمَا كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ لِيَكُونَ أَبْعَدَ مِنَ الْأَشَرِ وَالْمَرَحِ .

وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ : حُمَادَيَاتُ النِّسَاءِ غَضُّ الْأَطْرَافِ ، فِي قَوْلِ الْقُتَيْبِيِّ ؛ وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْبٍ :

هُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، وَذَلِكَ إِنَّمَا يَكُونُ مِنَ الْحَيَاءِ وَالْخَفَرِ ، وَغَضَّ مِنْ صَوْتِهِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ كَفَفْتَهُ ، فَقَدْ غَضَضْتَهُ ، وَالْأَمْرُ مِنْهُ فِي لُغَةِ أَهْلِ الْحِجَازِ : اغْضُضْ . وَفِي التَّنْزِيلِ : ﴿وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ ﴾أَيِ اخْفِضِ الصَّوْتَ . وَفِي حَدِيثِ الْعُطَاسِ : إِذَا عَطَسَ غَضَّ صَوْتَهُ ، أَيْ : خَفَضَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ ؛ وَأَهْلُ نَجْدٍ يَقُولُونَ : غُضَّ طَرْفَكَ بِالْإِدْغَامِ ؛ قَالَ جَرِيرٌ : مَعْنَاهُ : غُضَّ طَرْفَكَ ذُلًّا وَمَهَانَةً .

وَغُضَّ الطَّرْفَ ، أَيْ : كُفَّ الْبَصَرَ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : بَضَّضَ الرَّجُلُ إِذَا تَنَعَّمَ ، وَغَضَّضَ صَارَ غَضًّا مُتَنَعِّمًا ، وَهِيَ الْغَضُوضَةُ . وَغَضَّضَ إِذَا أَصَابَتْهُ غَضَاضَةٌ .

وَانْغِضَاضُ الطَّرْفِ : انْغِمَاضُهُ . وَظَبْيٌ غَضِيضُ الطَّرْفِ ، أَيْ : فَاتِرُهُ . وَغَضُّ الطَّرْفِ : احْتِمَالُ الْمَكْرُوهِ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو الْغَوْثِ :

وَيُقَالُ : غُضَّ مِنْ بَصَرِكَ وَغُضَّ مِنْ صَوْتِكَ .

وَيُقَالُ : إِنَّكَ لَغَضِيضُ الطَّرْفِ نَقِيُّ الظَّرْفِ ؛ قَالَ : وَالظَّرْفُ وِعَاؤُهُ ، يَقُولُ : لَسْتَ بِخَائِنٍ ؛ ج١١ / ص٥٨وَيُقَالُ : غُضَّ مِنْ لِجَامِ فَرَسِكَ ، أَيْ : صَوِّبْهُ وَانْقُصْ مِنْ غَرْبِهِ وَحِدَّتِهِ . وَغَضَّ مِنْهُ يَغُضُّ ، أَيْ : وَضَعَ وَنَقَصَ مِنْ قَدْرِهِ . وَغَضَّهُ يَغُضُّهُ غَضًّا : نَقَصَهُ وَلَا أَغُضُّكَ دِرْهَمًا ، أَيْ : لَا أَنْقُصُكَ .

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : لَوْ غَضَّ النَّاسُ فِي الْوَصِيَّةِ مِنَ الثُّلُثِ ، أَيْ : نَقَصُوا وَحَطُّوا ؛ وَقَوْلُهُ :

قِيلَ : يَعْنِي بِهِ الشَّعَرَ ، فَالْمُرَجَّلُ عَلَى هَذَا الْمَمْشُوطُ ، وَالرَّيَّانُ الْمُرْتَوِي بِالدُّهْنِ ، وَأَغُضُّ : أَكُفُّ مِنْهُ ، وَقِيلَ : إِنَّمَا يَعْنِي بِهِ الزِّقَّ ، فَالْمُرَجَّلُ عَلَى هَذَا الَّذِي يُسْلَخُ مِنْ رِجْلٍ وَاحِدَةٍ ، وَالرَّيَّانُ الْمَلْآنُ . وَمَا عَلَيْكَ بِهَذَا غَضَاضَةٌ ، أَيْ : نَقْصٌ وَلَا انْكِسَارٌ وَلَا ذُلٌّ . وَيُقَالُ : مَا أَرَدْتُ بِذَا غَضِيضَةَ فُلَانٍ وَلَا مَغَضَّتَهُ كَقَوْلِكَ : مَا أَرَدْتُ نَقِيصَتَهُ وَمَنْقَصَتَهُ .

وَيُقَالُ : مَا غَضَضْتُكَ شَيْئًا ، أَيْ : مَا نَقَصْتُكَ شَيْئًا . وَالْغَضْغَضَةُ : النَّقْصُ . وَتَغَضْغَضَ الْمَاءُ : نَقَصَ .

اللَّيْثُ : الْغَضُّ وَزْعُ الْعَذْلِ ؛ وَأَنْشَدَ :

وَغَضْغَضَ الْمَاءَ وَالشَّيْءَ فَغَضْغَضَ وَتَغَضْغَضَ : نَقَصَهُ فَنَقَصَ . وَبَحْرٌ لَا يُغَضْغَضُ وَلَا يُغَضْغِضُ ، أَيْ : لَا يُنْزَحُ . يُقَالُ : فُلَانٌ بَحْرٌ لَا يُغَضْغَضُ ؛ وَفِي الْخَبَرِ : أَنَّ أَحَدَ الشُّعَرَاءِ الَّذِينَ اسْتَعَانَتْ بِهِمْ سَلِيطٌ عَلَى جَرِيرٍ لَمَّا سَمِعَ جَرِيرًا يُنْشِدُ : قَالَ : عَلِمْتُ أَنَّهُ بَحْرٌ لَا يُغَضْغَضُ أَوْ يُغَضْغِضُ ، قَالَ الْأَحْوَصُ : وَمَطَرٌ لَا يُغَضْغِضُ ، أَيْ : لَا يَنْقَطِعُ .

وَالْغَضْغَضَةُ : أَنْ يَتَكَلَّمَ الرَّجُلُ فَلَا يُبِينُ . وَالْغَضَاضُ وَالْغُضَاضُ : مَا بَيْنَ الْعِرْنِينِ وَقُصَاصِ الشَّعَرِ ، وَقِيلَ : مَا بَيْنَ أَسْفَلِ رَوْثَةِ الْأَنْفِ إِلَى أَعْلَاهُ ، وَقِيلَ : هِيَ الرَّوْثَةُ نَفْسُهَا ؛ قَالَ :

وَرَوَاهُ يَعْقُوبُ فِي الْأَلْفَاظِ عُضَاضَهُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ، وَقِيلَ : هُوَ مُقَدَّمُ الرَّأْسِ وَمَا يَلِيهِ مِنَ الْوَجْهِ ، وَيُقَالُ لِلرَّاكِبِ إِذَا سَأَلْتَهُ أَنْ يُعَرِّجَ عَلَيْكَ قَلِيلًا : غُضَّ سَاعَةً ؛ وَقَالَ الْجَعْدِيُّ : أَيْ : غُضَّا مِنْ سَيْرِكُمَا وَعَرِّجَا قَلِيلًا ثُمَّ رَوِّحَا مُتَهَجِّرَيْنِ . وَلَمَّا مَاتَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ : هَنِيئًا لَكَ يَا ابْنَ عَوْفٍ ! خَرَجْتَ مِنَ الدُّنْيَا بِبِطْنَتِكَ وَلَمْ يَتَغَضْغَضْ مِنْهَا شَيْءٌ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : ضَرَبَ الْبِطْنَةَ مَثَلًا لِوُفُورِ أَجْرِهِ الَّذِي اسْتَوْجَبَهُ بِهِجْرَتِهِ وَجِهَادِهِ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَّهُ لَمْ يَتَلَبَّسْ بِشَيْءٍ مِنْ وِلَايَةٍ وَلَا عَمَلٍ يَنْقُصُ أُجُورَهُ الَّتِي وَجَبَتْ لَهُ .

وَرَوَى ابْنُ الْفَرَجِ عَنْ بَعْضِهِمْ : غَضَضْتُ الْغُصْنَ وَغَضَفْتُهُ إِذَا كَسَرْتَهُ فَلَمْ تُنْعِمْ كَسْرَهُ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي بَابِ مَوْتِ الْبَخِيلِ : وَمَالُهُ وَافِرٌ لَمْ يُعْطِ مِنْهُ شَيْئًا ؛ مِنْ أَمْثَالِهِمْ فِي هَذَا : مَاتَ فُلَانٌ بِبِطْنَتِهِ لَمْ يَتَغَضْغَضْ مِنْهَا شَيْءٌ ، زَادَ غَيْرُهُ : كَمَا يُقَالُ مَاتَ وَهُوَ عَرِيضُ الْبِطَانِ ، أَيْ : سَمِينٌ مِنْ كَثْرَةِ الْمَالِ .