[ فجر ] فجر : الْفَجْرُ : ضَوْءُ الصَّبَاحِ وَهُوَ حُمْرَةُ الشَّمْسِ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ ، وَهُمَا فَجْرَانِ : أَحَدُهُمَا الْمُسْتَطِيلُ وَهُوَ الْكَاذِبُ الَّذِي يُسَمَّى ذَنَبَ ج١١ / ص١٣١السِّرْحَانُ ، وَالْآخَرُ الْمُسْتَطِيرُ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمُنْتَشِرُ فِي الْأُفُقِ الَّذِي يُحَرِّمُ الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ عَلَى الصَّائِمِ وَلَا يَكُونُ الصُّبْحُ إِلَّا الصَّادِقَ . الْجَوْهَرِيُّ : الْفَجْرُ فِي آخِرِ اللَّيْلِ كَالشَّفَقِ فِي أَوَّلِهِ . ابْنُ سِيدَهْ : وَقَدِ انْفَجَرَ الصُّبْحُ وَتَفَجَّرَ وَانْفَجَرَ عَنْهُ اللَّيْلُ .

وَأَفْجَرُوا : دَخَلُوا فِي الْفَجْرِ كَمَا تَقُولُ : أَصْبَحْنَا مِنَ الصُّبْحِ ; وَأَنْشَدَ الْفَارِسِيُّ :

وَفِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ : كُنْتُ أَحُلُّ إِذَا أَسْحَرْتُ ، وَأَرْحَلُ إِذَا أَفْجَرْتُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أُعَرِّسُ إِذَا أَفْجَرْتُ وَأَرْتَحِلُ إِذَا أَسْفَرْتُ أَيْ أَنْزِلُ لِلنَّوْمِ وَالتَّعْرِيسِ إِذَا قَرُبْتُ مِنَ الْفَجْرِ وَأَرْتَحِلُ إِذَا أَضَاءَ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : أَنْتَ مُفْجِرٌ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ إِلَى أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ .

وَحَكَى الْفَارِسِيُّ : طَرِيقٌ فَجْرٌ وَاضِحٌ . وَالْفِجَارُ : الطُّرُقُ ، مِثْلُ الْفِجَاجِ . وَمُنْفَجَرُ الرَّمْلِ : طَرِيقٌ يَكُونُ فِيهِ .

وَالْفَجْرُ : تَفْجِيرُكَ الْمَاءَ ، وَالْمَفْجَرُ : الْمَوْضِعُ يَنْفَجِرُ مِنْهُ . وَانْفَجَرَ الْمَاءُ وَالدَّمُ وَنَحْوُهُمَا مِنَ السَّيَّالِ وَتَفَجَّرَ : انْبَعَثَ سَائِلًا . وَفَجَرَهُ هُوَ يَفْجُرُهُ ، بِالضَّمِّ ، فَجْرًا فَانْفَجَرَ أَيْ بَجَسَهُ فَانْبَجَسَ .

وَفَجَّرَهُ : شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ ; وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ : فَجَّرْتَ بِنَفْسِكَ أَيْ نَسَبْتَهَا إِلَى الْفُجُورِ ; كَمَا يُقَالُ فَسَّقْتَهُ وَكَفَّرْتَهُ . وَالْمَفْجَرَةُ وَالْفُجْرَةُ ، بِالضَّمِّ : مُنْفَجَرُ الْمَاءِ مِنَ الْحَوْضِ وَغَيْرِهِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : مَوْضِعُ تَفَتُّحِ الْمَاءِ . وَفَجْرَةُ الْوَادِي : مُتَّسَعُهُ الَّذِي يَنْفَجِرُ إِلَيْهِ الْمَاءُ كَثُجْرَتِهِ .

وَالْمَفْجَرَةُ : أَرْضٌ تَطْمَئِنُّ فَتَنْفَجِرُ فِيهَا أَوْدِيَةٌ . وَأَفْجَرَ يَنْبُوعًا مِنْ مَاءٍ أَيْ أَخْرَجَهُ . وَمَفَاجِرُ الْوَادِي : مَرَافِضُهُ حَيْثُ يَرْفَضُّ إِلَيْهِ السَّيْلُ .

وَانْفَجَرَتْ عَلَيْهِمُ الدَّوَاهِي : أَتَتْهُمْ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ كَثِيرَةً بَغْتَةً ، وَانْفَجَرَ عَلَيْهِمُ الْقَوْمُ ، وَكُلُّهُ عَلَى التَّشْبِيهِ . وَالْمُتَفَجِّرُ : فَرَسُ الْحَارِثِ بْنِ وَعْلَةَ كَأَنَّهُ يَتَفَجَّرُ بِالْعَرَقِ . وَالْفَجَرُ : الْعَطَاءُ وَالْكَرَمُ وَالْجُودُ وَالْمَعْرُوفُ ; قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :

وَقَدْ تَفَجَّرَ بِالْكَرَمِ وَانْفَجَرَ .

أَبُو عُبَيْدَةَ : الْفَجَرُ الْجُودُ الْوَاسِعُ وَالْكَرَمُ ، مِنَ التَّفَجُّرِ فِي الْخَيْرِ ; قَالَ عَمْرُو بْنُ امْرِئِ الْقَيْسِ الْأَنْصَارِيُّ يُخَاطِبُ مَالِكَ بْنَ الْعَجْلَانِ :

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَبَيْتُ الِاسْتِشْهَادِ أَوْرَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ : قَالَ : وَصَوَابُ إِنْشَادِهِ : قَالَ : وَسَبَبُ هَذَا الشِّعْرِ أَنَّهُ كَانَ لِمَالِكِ بْنِ الْعَجْلَانِ مَوْلًى يُقَالُ لَهُ بُجَيْرٌ ، جَلَسَ مَعَ نَفَرٍ مِنَ الْأَوْسِ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَتَفَاخَرُوا ، فَذَكَرَ بُجَيْرٌ مَالِكَ بْنَ الْعَجْلَانِ وَفَضَّلَهُ عَلَى قَوْمِهِ ، وَكَانَ سَيِّدَ الْحَيَّيْنِ فِي زَمَانِهِ ، فَغَضِبَ جَمَاعَةٌ مِنْ كَلَامِ بُجَيْرٍ وَعَدَا عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الْأَوْسِ يُقَالُ لَهُ سُمَيْرُ بْنُ زَيْدِ بْنِ مَالِكٍ أَحَدُ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَقَتَلَهُ ، فَبَعَثَ مَالِكٌ إِلَى عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ أَنِ ابْعَثُوا إِلَيَّ بِسُمَيْرٍ حَتَّى أَقْتُلَهُ بِمَوْلَايَ ، وَإِلَّا جَرَّ ذَلِكَ الْحَرْبَ بَيْنَنَا ، فَبَعَثُوا إِلَيْهِ : إِنَّا نُعْطِيكَ الرِّضَا فَخُذْ مِنَّا عَقْلَهُ ، فَقَالَ : لَا آخُذُ إِلَّا دِيَةَ الصَّرِيحِ ، وَكَانَتْ دِيَةُ الصَّرِيحِ ضِعْفَ دِيَةِ الْمَوْلَى ، وَهِيَ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَدِيَةُ الْمَوْلَى خَمْسٌ ، فَقَالُوا لَهُ : إِنَّ هَذَا مِنْكَ اسْتِذْلَالٌ لَنَا وَبَغْيٌ عَلَيْنَا ، فَأَبَى مَالِكٌ إِلَّا أَخْذَ دِيَةِ الصَّرِيحِ ، فَوَقَعَتْ بَيْنَهُمُ الْحَرْبُ إِلَى أَنِ اتَّفَقُوا عَلَى الرِّضَا بِمَا يَحْكُمُ بِهِ عَمْرُو بْنُ امْرِئِ الْقَيْسِ ، فَحَكَمَ بِأَنْ يُعْطَى دِيَةَ الْمَوْلَى ، فَأَبَى مَالِكٌ ، وَنَشِبَتِ الْحَرْبُ بَيْنَهُمْ مُدَّةً عَلَى ذَلِكَ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَفْجَرَ الرَّجُلُ إِذَا جَاءَ بِالْفَجَرِ ، وَهُوَ الْمَالُ الْكَثِيرُ ، وَأَفْجَرَ إِذَا كَذَبَ ، وَأَفْجَرَ إِذَا عَصَى ، وَأَفْجَرَ إِذَا كَفَرَ . وَالْفَجَرُ : كَثْرَةُ الْمَالِ ; قَالَ أَبُو مِحْجَنٍ الثَّقَفِيُّ : وَيُرْوَى : بِذِي فَنَعٍ ، وَهُوَ الْكَثْرَةُ ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ .

وَالْفَجَرُ : الْمَالُ ; عَنْ كُرَاعٍ . وَالْفَاجِرُ : الْكَثِيرُ الْمَالِ ، وَهُوَ عَلَى النَّسَبِ . وَفَجَرَ الْإِنْسَانُ يَفْجُرُ فَجْرًا وَفُجُورًا : انْبَعَثَ فِي الْمَعَاصِي .

وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ التُّجَّارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّارًا إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ ; الْفُجَّارُ : جَمْعُ فَاجِرٍ ، وَهُوَ الْمُنْبَعِثُ فِي الْمَعَاصِي وَالْمَحَارِمِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي الْعُمْرَةِ : كَانُوا يَرَوْنَ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ أَيْ مِنْ أَعْظَمِ الذُّنُوبِ ; وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ :

يُرْوَى : الْفَجْرُ وَالْفَخْرُ ، فَمَنْ قَالَ الْفَجْرُ فَمَعْنَاهُ الْكَذِبُ ، وَمَنْ قَالَ الْفَخْرُ فَمَعْنَاهُ التَّزَيُّدُ فِي الْكَلَامِ . وَفَجَرَ فُجُورًا أَيْ فَسَقَ .

وَفَجَرَ إِذَا كَذَبَ ، وَأَصْلُهُ الْمَيْلُ . وَالْفَاجِرُ : الْمَائِلُ ; وَقَالَ الشَّاعِرُ :

أَيْ لَا يَفْجُرُ أَمْرَ اللَّهِ أَيْ لَا يَمِيلُ عَنْهُ وَلَا يَتْرُكُهُ . الْهَوَازِنِيُّ : الِافْتِجَارُ فِي الْكَلَامِ اخْتِرَاقُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْمَعَهُ مِنْ أَحَدٍ فَتَتَعَلَّمَهُ ; وَأَنْشَدَ : وَفَجَرَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ يَفْجُرُ فُجُورًا : زَنَا .

وَفَجَرَتِ الْمَرْأَةُ : زَنَتْ . وَرَجُلٌ فَاجِرٌ مِنْ قَوْمٍ فُجَّارٍ وَفَجَرَةٍ ، وَفَجُورٌ مِنْ قَوْمٍ فُجُرٍ ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى بِغَيْرِ هَاءٍ ; وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ ﴾أَيْ يَقُولُ سَوْفَ أَتُوبُ ; وَيُقَالُ : يُكْثِرُ الذُّنُوبَ ، وَيُؤَخِّرُ التَّوْبَةَ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَنَّهُ يُسَوِّفُ بِالتَّوْبَةِ وَيُقَدِّمُ الْأَعْمَالَ السَّيِّئَةَ ; قَالَ : وَيَجُوزُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، ج١١ / ص١٣٢لِيَكْفُرَ بِمَا قُدَّامَهُ مِنَ الْبَعْثِ . وَقَالَ الْمُؤَرِّجُ : فَجَرَ إِذَا رَكِبَ رَأْسَهُ فَمَضَى غَيْرَ مُكْتَرِثٍ .

قَالَ : وَقَوْلُهُ : ﴿لِيَفْجُرَ ﴾ لِيَمْضِيَ أَمَامَهُ رَاكِبًا رَأْسَهُ . قَالَ : وَفَجَرَ أَخْطَأَ فِي الْجَوَابِ ، وَفَجَرَ مِنْ مَرَضِهِ إِذَا بَرَأَ ، وَفَجَرَ إِذَا كَلَّ بَصَرُهُ . ابْنُ شُمَيْلٍ : الْفُجُورُ الرُّكُوبُ إِلَى مَا لَا يَحِلُّ .

وَحَلَفَ فُلَانٌ عَلَى فَجْرَةَ وَاشْتَمَلَ عَلَى فَجْرَةَ إِذَا رَكِبَ أَمْرًا قَبِيحًا مِنْ يَمِينٍ كَاذِبَةٍ أَوْ زِنًا أَوْ كَذِبٍ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : فَالْفَجْرُ أَصْلُهُ الشَّقُّ ، وَمِنْهُ أُخِذَ فَجْرُ السِّكْرِ ، وَهُوَ بَثْقُهُ ; وَيُسَمَّى الْفَجْرُ فَجْرًا لِانْفِجَارِهِ وَهُوَ انْصِدَاعُ الظُّلْمَةِ عَنْ نُورِ الصُّبْحِ . وَالْفُجُورُ : أَصْلُهُ الْمَيْلُ عَنِ الْحَقِّ قَالَ لَبِيدٌ يُخَاطِبُ عَمَّهُ أَبَا مَالِكٍ :

يَقُولُ : مَقْعَدُ الرَّدِيفِ مَائِلٌ .

وَالشَّاجِرُ : الْمُخْتَلِفُ . وَأَحْنَاءَ طَيْرِكَ أَيْ جَوَانِبَ طَيْشِكَ . وَالْكَاذِبُ فَاجِرٌ وَالْمُكَذِّبُ فَاجِرٌ وَالْكَافِرُ فَاجِرٌ لِمَيْلِهِمْ عَنِ الصِّدْقِ وَالْقَصْدِ ; وَقَوْلُ الْأَعْرَابِيِّ لِعُمَرَ :

أَيْ مَالَ عَنِ الْحَقِّ وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ : ﴿لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ ﴾أَيْ لِيُكَذِّبَ بِمَا أَمَامَهُ مِنَ الْبَعْثِ وَالْحِسَابِ وَالْجَزَاءِ .

وَقَوْلُ النَّاسِ فِي الدُّعَاءِ : وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ ; فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ : مَنْ يَفْجُرُكَ مَنْ يَعْصِيكَ وَمَنْ يُخَالِفُكَ ، وَقِيلَ : مَنْ يَضَعُ الشَّيْءَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَهُ فِي الْجِهَادِ فَمَنَعَهُ لِضَعْفِ بَدَنِهِ ، فَقَالَ لَهُ : إِنْ أَطْلَقْتَنِي وَإِلَّا فَجَرْتُكَ ; قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَجَرْتُكَ أَيْ عَصَيْتُكَ وَخَالَفْتُكَ وَمَضَيْتُ إِلَى الْغَزْوِ ، يُقَالُ : مَالَ مِنْ حَقٍّ إِلَى بَاطِلٍ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْفَجُورُ وَالْفَاجِرُ الْمَائِلُ وَالسَّاقِطُ عَنِ الطَّرِيقِ .

وَيُقَالُ لِلْمَرْأَةِ : يَا فَجَارِ ! مَعْدُولٌ عَنِ الْفَاجِرَةِ ، يُرِيدُ : يَا فَاجِرَةُ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : يَا لَفُجَرِ ! هُوَ مَعْدُولٌ عَنْ فَاجِرٍ لِلْمُبَالَغَةِ وَلَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِي النِّدَاءِ غَالِبًا . وَفَجَارِ : اسْمٌ لِلْفَجْرَةِ وَالْفُجُورِ مِثْلُ قَطَامِ ، وَهُوَ مَعْرِفَةٌ ; قَالَ النَّابِغَةُ :

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : قَالَ ابْنُ جِنِّي : فَجَارِ مَعْدُولَةٌ عَنْ فَجْرَةَ ، وَفَجْرَةُ عَلَمٌ غَيْرُ مَصْرُوفٍ ، كَمَا أَنَّ بَرَّةَ كَذَلِكَ ، قَالَ : وَقَوْلُ سِيبَوَيْهِ : إِنَّهَا مَعْدُولَةٌ عَنِ الْفَجْرَةِ تَفْسِيرٌ عَلَى طَرِيقِ الْمَعْنَى لَا عَلَى طَرِيقِ اللَّفْظِ ، وَذَلِكَ أَنْ سِيبَوَيْهِ أَرَادَ أَنْ يُعَرِّفَ أَنَّهُ مَعْدُولٌ عَنْ فَجْرَةَ عَلَمًا فَيُرِيكَ ذَلِكَ فَعَدَلَ عَنْ لَفْظِ الْعَلَمِيَّةِ الْمُرَادِ إِلَى لَفْظِ التَّعْرِيفِ فِيهَا الْمُعْتَادِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ عَدَلْتَ عَنْ بَرَّةَ قُلْتَ بَرَارِ كَمَا قُلْتَ فَجَارِ ، وَشَاهِدُ ذَلِكَ أَنَّهُمْ عَدَلُوا حَذَامِ وَقَطَامِ عَنْ حَاذِمَةَ وَقَاطِمَةَ ، وَهُمَا عَلَمَانِ ، فَكَذَلِكَ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ فَجَارِ مَعْدُولَةً عَنْ فَجْرَةَ عَلَمًا أَيْضًا .

وَأَفْجَرَ الرَّجُلَ : وَجَدَهُ فَاجِرًا . وَفَجَرَ أَمْرُ الْقَوْمِ : فَسَدَ . وَالْفُجُورُ : الرِّيبَةُ ، وَالْكَذِبُ مِنَ الْفُجُورِ .

وَقَدْ رَكِبَ فُلَانٌ فَجْرَةَ وَفَجَارِ ، لَا يُجْرَيَانِ ، إِذَا كَذَبَ وَفَجَرَ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ ، وَهُمَا فِي النَّارِ ; يُرِيدُ الْمَيْلَ عَنِ الصِّدْقِ وَأَعْمَالِ الْخَيْرِ . وَأَيَّامُ الْفِجَارِ : أَيَّامٌ كَانَتْ بَيْنَ قَيْسٍ وَقُرَيْشٍ .

وَفِي الْحَدِيثِ : كُنْتُ أَيَّامَ الْفِجَارِ أَنْبُلُ عَلَى عُمُومَتِي ، وَقِيلَ : أَيَّامُ الْفِجَارِ أَيَّامُ وَقَائِعَ كَانَتْ بَيْنَ الْعَرَبِ تَفَاجَرُوا فِيهَا بِعُكَاظَ فَاسْتَحَلُّوا الْحُرُمَاتِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْفِجَارُ يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ الْعَرَبِ ، وَهِيَ أَرْبَعَةُ أَفْجِرَةٍ كَانَتْ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَمَنْ مَعَهَا مِنْ كِنَانَةَ وَبَيْنَ قَيْسِ عَيْلَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانَتِ الدَّبْرَةُ عَلَى قَيْسٍ ، وَإِنَّمَا سَمَّتْ قُرَيْشٌ هَذِهِ الْحَرْبَ فِجَارًا ؛ لِأَنَّهَا كَانَتْ فِي الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ ، فَلَمَّا قَاتَلُوا فِيهَا قَالُوا : قَدْ فَجَرْنَا فَسُمِّيَتْ فِجَارًا . وَفِجَارَاتُ الْعَرَبِ : مُفَاخَرَاتُهَا ، وَاحِدُهَا فِجَارٌ .

وَالْفِجَارَاتُ أَرْبَعَةٌ : فِجَارُ الرَّجُلِ ، وَفِجَارُ الْمَرْأَةِ ، وَفِجَارُ الْقِرْدِ ، وَفِجَارُ الْبَرَّاضِ ، وَلِكُلِّ فِجَارٍ خَبَرٌ . وَفَجَرَ الرَّاكِبُ فُجُورًا : مَالَ عَنْ سَرْجِهِ . وَفَجَرَ أَيْضًا : مَالَ عَنِ الْحَقِّ ; وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : كَذَبَ وَفَجَرَ ; وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : اسْتَحْمَلَهُ أَعْرَابِيٌّ وَقَالَ : إِنَّ نَاقَتِي قَدْ نَقِبَتْ ، فَقَالَ لَهُ : كَذَبْتَ ، وَلَمْ يَحْمِلْهُ ، فَقَالَ :

أَيْ كَذَبَ وَمَالَ عَنِ الصِّدْقِ .

وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَأَنْ يُقَدَّمَ أَحَدُكُمْ فَتُضْرَبَ عُنُقُهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَخُوضَ غَمَرَاتِ الدُّنْيَا ، يَا هَادِيَ الطَّرِيقِ جُرْتَ ، إِنَّمَا هُوَ الْفَجْرُ أَوِ الْبَحْرُ ; يَقُولُ : إِنِ انْتَظَرْتَ حَتَّى يُضِيءَ لَكَ الْفَجْرُ أَبْصَرْتَ قَصْدَكَ ، وَإِنْ خَبَطْتَ الظَّلْمَاءَ وَرَكِبْتَ الْعَشْوَاءَ هَجَمَا بِكَ عَلَى الْمَكْرُوهِ ; يَضْرِبُ الْفَجْرَ وَالْبَحْرَ مَثَلًا لِغَمَرَاتِ الدُّنْيَا ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْبَحْرُ فِي مَوْضِعِهِ .