[ فرض ] فرض : فَرَضْتُ الشَّيْءَ أَفْرِضُهُ فَرْضًا وَفَرَّضْتُهُ لِلتَّكْثِيرِ : أَوْجَبْتُهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا ﴾وَيُقْرَأُ : ( وَفَرَّضْنَاهَا ) فَمَنْ قَرَأَ بِالتَّخْفِيفِ فَمَعْنَاهُ أَلْزَمْنَاكُمُ الْعَمَلَ بِمَا فُرِضَ فِيهَا ، وَمَنْ قَرَأَ بِالتَّشْدِيدِ فَعَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا عَلَى مَعْنَى التَّكْثِيرِ عَلَى مَعْنَى إِنَّا فَرَضْنَا فِيهَا فُرُوضًا ، وَعَلَى مَعْنَى بَيَّنَّا وَفَصَّلْنَا مَا فِيهَا مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْحُدُودِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ﴾أَيْ بَيَّنَهَا .

وَافْتَرَضَهُ : كَفَرَضَهُ ، وَالِاسْمُ الْفَرِيضَةُ . وَفَرَائِضُ اللَّهِ : حُدُودُهُ الَّتِي أَمَرَ بِهَا وَنَهَى عَنْهَا ، وَكَذَلِكَ الْفَرَائِضُ بِالْمِيرَاثِ . وَالْفَارِضُ وَالْفَرَضِيُّ : الَّذِي يَعْرِفُ الْفَرَائِضَ وَيُسَمَّى الْعِلْمُ بِقِسْمَةِ الْمَوَارِيثِ فَرَائِضَ .

وَفِي الْحَدِيثِ : أَفْرَضُكُمْ زَيْدٌ . وَالْفَرْضُ : السُّنَّةُ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيْ سَنَّ ، وَقِيلَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيْ أَوْجَبَ وُجُوبًا لَازِمًا ، قَالَ : وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ . وَالْفَرْضُ : مَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ لَهُ مَعَالِمَ وَحُدُودًا .

وَفَرَضَ اللَّهُ عَلَيْنَا كَذَا وَكَذَا وَافْتَرَضَ أَيْ أَوْجَبَ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ ﴾أَيْ أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ بِإِحْرَامِهِ . وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : الْفَرْضُ التَّوْقِيتُ .

وَكُلُّ وَاجِبٍ مُؤَقَّتٍ ، فَهُوَ مَفْرُوضٌ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : الْعِلْمُ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ يُرِيدُ الْعَدْلَ فِي الْقِسْمَةِ بِحَيْثُ تَكُونُ عَلَى السِّهَامِ وَالْأَنْصِبَاءِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ، وَقِيلَ : أَرَادَ أَنَّهَا تَكُونُ مُسْتَنْبَطَةً مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَإِنْ لَمْ يَرِدْ بِهَا نَصٌّ فِيهِمَا فَتَكُونُ مُعَادِلَةً لِلنَّصِّ ، وَقِيلَ : الْفَرِيضَةُ الْعَادِلَةُ مَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا ﴾قَالَ الزَّجَّاجُ : مَعْنَاهُ مُؤَقَّتًا .

وَالْفَرْضُ : الْقِرَاءَةُ . يُقَالُ : فَرَضْتُ جُزْئِي أَيْ قَرَأْتُهُ ، وَالْفَرِيضَةُ مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ : ج١١ / ص١٦٠مَا بَلَغَ عَدَدُهُ الزَّكَاةَ . وَأَفْرَضَتِ الْمَاشِيَةُ : وَجَبَتْ فِيهَا الْفَرِيضَةُ ، وَذَلِكَ إِذَا بَلَغَتْ نِصَابًا .

وَالْفَرِيضَةُ : مَا فُرِضَ فِي السَّائِمَةِ مِنَ الصَّدَقَةِ . أَبُو الْهَيْثَمِ : فَرَائِضُ الْإِبِلِ الَّتِي تَحْتَ الثَّنِيِّ وَالرُّبُعِ . يُقَالُ لِلْقَلُوصِ الَّتِي تَكُونُ بِنْتَ سَنَةٍ وَهِيَ تُؤْخَذُ فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ : فَرِيضَةٌ ، وَالَّتِي تُؤْخَذُ فِي سِتٍّ وَثَلَاثِينَ وَهِيَ بِنْتُ لَبُونٍ وَهِيَ بِنْتُ سَنَتَيْنِ : فَرِيضَةٌ ، وَالَّتِي تُؤْخَذُ فِي سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَهِيَ حِقَّةٌ وَهِيَ ابْنَةُ ثَلَاثِ سِنِينَ : فَرِيضَةٌ ، وَالَّتِي تُؤْخَذُ فِي إِحْدَى وَسِتِّينَ جَذَعَةٌ وَهِيَ فَرِيضَتُهَا وَهِيَ ابْنَةُ أَرْبَعِ سِنِينَ فَهَذِهِ فَرَائِضُ الْإِبِلِ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : سُمِّيَتْ فَرِيضَةً ؛ لِأَنَّهَا فُرِضَتْ أَيْ أُوجِبَتْ فِي عَدَدٍ مَعْلُومٍ مِنَ الْإِبِلِ ، فَهِيَ مَفْرُوضَةٌ وَفَرِيضَةٌ ، فَأُدْخِلَتْ فِيهَا الْهَاءُ ؛ لِأَنَّهَا جُعِلَتِ اسْمًا لَا نَعْتًا .

وَفِي الْحَدِيثِ : فِي الْفَرِيضَةِ تَجِبُ عَلَيْهِ وَلَا تُوجَدُ عِنْدَهُ ; يَعْنِي السِّنَّ الْمُعَيَّنِ لِلْإِخْرَاجِ فِي الزَّكَاةِ ، وَقِيلَ : هُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ فَرْضٍ مَشْرُوعٍ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . ابْنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ مَا لَهُمْ إِلَّا الْفَرِيضَتَانِ ، وَهُمَا الْجَذَعَةُ مِنَ الْغَنَمِ وَالْحِقَّةُ مِنَ الْإِبِلِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَيُقَالُ لَهُمَا الْفَرْضَتَانِ أَيْضًا ; عَنِ ابْنِ السِّكِّيتِ .

وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ : هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَيْ أَوْجَبَهَا عَلَيْهِمْ بِأَمْرِ اللَّهِ . وَأَصْلُ الْفَرْضِ الْقَطْعُ . وَالْفَرْضُ وَالْوَاجِبُ سِيَّانِ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ ، وَالْفَرْضُ آكَدُ مِنَ الْوَاجِبِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَقِيلَ : الْفَرْضُ هَاهُنَا بِمَعْنَى التَّقْدِيرِ أَيْ قَدَّرَ صَدَقَةَ كُلِّ شَيْءٍ وَبَيَّنَهَا عَنْ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى .

وَفِي حَدِيثِ حُنَيْنٍ : فَإِنَّ لَهُ عَلَيْنَا سِتَّ فَرَائِضَ ; الْفَرَائِضُ : جَمْعُ فَرِيضَةٍ ، وَهُوَ الْبَعِيرُ الْمَأْخُوذُ فِي الزَّكَاةِ ، سُمِّيَ فَرِيضَةً لِأَنَّهُ فَرْضٌ وَاجِبٌ عَلَى رَبِّ الْمَالِ ثُمَّ اتُّسِعَ فِيهِ حَتَّى سُمِّيَ الْبَعِيرُ فَرِيضَةً فِي غَيْرِ الزَّكَاةِ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَنْ مَنَعَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ . وَرَجُلٌ فَارِضٌ وَفَرِيضٌ : عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ كَقَوْلِكَ عَالِمٌ وَعَلِيمٌ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَالْفَرْضُ : الْهِبَةُ .

يُقَالُ : مَا أَعْطَانِي فَرْضًا وَلَا قَرْضًا . وَالْفَرْضُ : الْعَطِيَّةُ الْمَرْسُومَةُ ، وَقِيلَ : مَا أَعْطَيْتُهُ بِغَيْرِ قَرْضٍ . وَأَفْرَضْتُ الرَّجُلَ وَفَرَضْتُ الرَّجُلَ وَافْتَرَضْتُهُ إِذَا أَعْطَيْتَهُ .

وَقَدْ أَفْرَضْتُهُ إِفْرَاضًا . وَالْفَرْضُ : جُنْدٌ يَفْتَرِضُونَ ، وَالْجَمْعُ الْفُرُوضُ . الْأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ فَرَضَ لَهُ فِي الْعَطَاءِ وَفَرَضَ لَهُ فِي الدِّيوَانِ يَفْرِضُ فَرْضًا ، قَالَ : وَأَفْرَضَ لَهُ إِذَا جَعَلَ لَهُ فَرِيضَةً .

وَفِي حَدِيثِ عَدِيٍّ : أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فِي أُنَاسٍ مِنْ قَوْمِي فَجَعَلَ يَفْرِضُ لِلرَّجُلِ مِنْ طَيِّئٍ فِي أَلْفَيْنِ أَلْفَيْنِ وَيُعْرِضُ عَنِّي أَيْ يَقْطَعُ وَيُوجِبُ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فِي الْعَطَاءِ أَلْفَيْنِ مِنَ الْمَالِ . وَالْفَرْضُ : مَصْدَرُ كُلِّ شَيْءٍ تَفْرِضُهُ فَتُوجِبُهُ عَلَى إِنْسَانٍ بِقَدْرٍ مَعْلُومٍ ، وَالِاسْمُ الْفَرِيضَةُ . وَالْفَارِضُ : الضَّخْمُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ ، وَلَا يُقَالُ فَارِضَةٌ .

وَلِحْيَةٌ فَارِضٌ وَفَارِضَةٌ : ضَخْمَةٌ عَظِيمَةٌ ، وَشِقْشِقَةٌ فَارِضٌ وسقاء فَارِضٌ كَذَلِكَ ، وَبَقَرَةٌ فَارِضٌ : مُسِنَّةٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ : ﴿إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ ﴾قَالَ الْفَرَّاءُ : الْفَارِضُ الْهَرِمَةُ وَالْبِكْرُ الشَّابَّةُ . وَقَدْ فَرَضَتِ الْبَقَرَةُ تَفْرِضُ فُرُوضًا أَيْ كَبِرَتْ وَطَعَنَتْ فِي السِّنِّ ، وَكَذَلِكَ فَرُضَتِ الْبَقَرَةُ ، بِالضَّمِّ ، فَرَاضَةً ; قَالَ عَلْقَمَةُ بْنُ عَوْفٍ وَقَدْ عَنَى بَقَرَةً هَرِمَةً :

وَقَالَ أُمَيَّةُ فِي الْفَارِضِ أَيْضًا : وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ الْفَارِضُ فِي الْمُسِنِّ مِنْ غَيْرِ الْبَقَرِ فَيَكُونُ لِلْمُذَكَّرِ وَلِلْمُؤَنَّثِ قَالَ : وَقَوْمٌ فُرَّضٌ : ضِخَامٌ وَقِيلَ مَسَانُّ ; قَالَ رَجُلٌ مِنْ فُقَيْمٍ : وَاحِدُهُمْ فَارِضٌ ; وَرَوَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَالَ : يُرِيدُ أَنَّهُمْ ثِقَالٌ كَالْمَحَامِلِ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْعَجَّاجِ : قَالَ : وَقَالَ الْفَقْعَسِيُّ يَذْكُرُ غَرْبًا وَاسِعًا : التَّهْذِيبُ : وَيُقَالُ مِنَ الْفَارِضِ فَرَضَتْ وَفَرُضَتْ ، قَالَ : وَلَمْ نَسْمَعْ بِفَرِضَ .

وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : الْفَارِضُ الْكَبِيرَةُ الْعَظِيمَةُ ، وَقَدْ فَرَضَتْ تَفْرِضُ فُرُوضًا . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْفَارِضُ الْكَبِيرَةُ ، وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : الْفَارِضُ الْمُسِنَّةُ . أَبُو زَيْدٍ : بَقَرَةٌ فَارِضٌ وَهِيَ الْعَظِيمَةُ السَّمِينَةُ ، وَالْجَمْعُ فَوَارِضُ .

وَبَقَرَةٌ عَوَانٌ : مِنْ بَقَرٍ عُونٍ ، وَهِيَ الَّتِي نُتِجَتْ بَعْدَ بَطْنِهَا الْبِكْرِ ، قَالَ قَتَادَةُ : لَا فَارِضٌ هِيَ الْهَرِمَةُ . وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ : لَكُمْ فِي الْوَظِيفَةِ الْفَرِيضَةُ ; الْفَرِيضَةُ الْهَرِمَةُ الْمُسِنَّةُ ، وَهِيَ الْفَارِضُ أَيْضًا ; يَعْنِي هِيَ لَكُمْ لَا تُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِي الزَّكَاةِ ، وَيُرْوَى : عَلَيْكُمْ فِي الْوَظِيفَةِ الْفَرِيضَةُ أَيْ فِي كُلِّ نِصَابٍ مَا فُرِضَ فِيهِ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَكُمُ الْفَارِضُ وَالْفَرِيضُ ; الْفَرِيضُ وَالْفَارِضُ : الْمُسِنَّةُ مِنَ الْإِبِلِ ، وَقَدْ فَرَضَتْ فَهِيَ فَارِضٌ وَفَارِضَةٌ وَفَرِيضَةٌ ، وَمِثْلُهُ فِي التَّقْدِيرِ طَلَقَتْ فَهِيَ طَالِقٌ وَطَالِقَةٌ وَطَلِيقَةٌ ; قَالَ الْعَجَّاجُ :

قَالَ : وَرَأَيْتُ بِالسِّتَارِ الْأَغْبَرِ عَيْنًا يُقَالُ لَهَا فِرْيَاضٌ تَسْقِي نَخْلًا كَثِيرَةً ج١١ / ص١٦١وَكَانَ مَاؤُهَا عَذْبًا ; وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : عَنَى بِضَبٍّ فَارِضٍ عَدَاوَةً عَظِيمَةً كَبِيرَةً مِنَ الْفَارِضِ الَّتِي هِيَ الْمُسِنَّةُ ; وَقَوْلُهُ : يَقُولُ : لِعَدَاوَتِهِ أَوْقَاتٌ تَهِيجُ فِيهَا مِثْلَ وَقْتِ الْحَائِضِ .

وَيُقَالُ : أَضْمَرَ عَلَيَّ ضِغْنًا فَارِضًا وَضِغْنَةً فَارِضًا ، بِغَيْرِ هَاءٍ أَيْ عَظِيمًا ، كَأَنَّهُ ذُو فَرْضٍ أَيْ ذُو حَزٍّ ; وَقَالَ :

وَالْفَرِيضُ : جِرَّةُ الْبَعِيرِ ; عَنْ كُرَاعٍ ، وَهِيَ عِنْدَ غَيْرِهِ الْقَرِيضُ بِالْقَافِ ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْفَرْضُ الْحَزُّ فِي الْقِدْحِ وَالزَّنْدِ وَفِي السَّيْرِ وَغَيْرِهِ ، وَفُرْضَةُ الزَّنْدِ الْحَزُّ الَّذِي فِيهِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : اتَّخَذَ عَامَ الْجَدْبِ قِدْحًا فِيهِ فَرْضٌ ; الْفَرْضُ : الْحَزُّ فِي الشَّيْءِ وَالْقَطْعُ ، وَالْقِدْحُ : السَّهْمُ قَبْلَ أَنْ يُعْمَلَ فِيهِ الرِّيشُ وَالنَّصْلُ .

وَفِي صِفَةِ مَرْيَمَ ، عَلَيْهَا السَّلَامُ : لَمْ يَفْتَرِضْهَا وَلَدٌ أَيْ لَمْ يُؤَثِّرْ فِيهَا وَلَمْ يَحُزَّهَا ; يَعْنِي قَبْلَ الْمَسِيحِ . قَالَ : وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا ﴾أَيْ مُؤَقَّتًا ، وَفِي الصِّحَاحِ : أَيْ مُقْتَطَعًا مَحْدُودًا . وَفَرْضُ الزَّنْدِ : حَيْثُ يُقْدَحُ مِنْهُ .

وَفَرَضْتُ الْعُودَ وَالزَّنْدَ وَالْمِسْوَاكَ وَفَرَضْتُ فِيهِمَا أَفْرِضُ فَرْضًا : حَزَزْتُ فِيهِمَا حَزًّا . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : فَرَضَ مِسْوَاكَهُ فَهُوَ يَفْرِضُهُ فَرْضًا إِذَا حَزَّهُ بِأَسْنَانِهِ . وَالْفَرْضُ : اسْمُ الْحَزِّ ، وَالْجَمْعُ فُرُوضٌ وَفِرَاضٌ ; قَالَ :

التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ فَرَضَ : اللَّيْثُ التَّقْرِيضُ فِي كُلِّ شَيْءٍ كَتَقْرِيضِ يَدَيِ الْجُعَلِ ; وَأَنْشَدَ : قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَذَا تَصْحِيفٌ وَإِنَّمَا هُوَ التَّفْرِيضُ ، بِالْفَاءِ ، مِنَ الْفَرْضِ وَهُوَ الْحَزُّ .

وَقَوْلُهُمُ الْجُعْلَانَةُ مُفَرَّضَةٌ كَأَنَّ فِيهَا حُزُوزًا ، قَالَ : وَهَذَا الْبَيْتُ رَوَاهُ الثِّقَاتُ أَيْضًا بِالْفَاءِ . مُفَرَّضُ أَطْرَافِ الذِّرَاعَيْنِ ، وَهُوَ فِي شِعْرِ الشَّمَّاخِ ، وَأَرَادَ بِالشَّأْوِ مَا يُلْقِيهِ الْعَيْرُ وَالْأَتَانُ مِنْ أَرْوَاثِهَا ، وَقَالَ الْبَاهِلِيُّ : أَرَادَ الشَّمَّاخُ بِالْمُفَرَّضِ الْمُحَزَّزَ ; يَعْنِي الْجُعَلَ . وَالْمِفْرَضُ : الْحَدِيدَةُ الَّتِي يُحَزُّ بِهَا .

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : فَرَاضُ النَّحْلِ مَا تُظْهِرُهُ الزَّنْدَةُ مِنَ النَّارِ إِذَا اقْتُدِحَتْ . قَالَ : وَالْفِرَاضُ إِنَّمَا يَكُونُ فِي الْأُنْثَى مِنَ الزَّنْدَتَيْنِ خَاصَّةً . وَفَرَضَ فُوقَ السَّهْمِ ، فَهُوَ مَفْرُوضٌ وَفَرِيضٌ : حَزَّهُ .

وَالْفَرِيضُ : السَّهْمُ الْمَفْرُوضُ فَوْقَهُ . وَالتَّفْرِيضُ : التَّحْزِيزُ . وَالْفَرْضُ : الْعَلَامَةُ ; وَمِنْهُ فَرْضُ الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا إِنَّمَا هُوَ لَازِمٌ لِلْعَبْدِ كَلُزُومِ الْحَزِّ لِلْقِدْحِ .

الْفَرَّاءُ : يُقَالُ خَرَجَتْ ثَنَايَاهُ مُفَرَّضَةً أَيْ مُؤَشَّرَةً ، قَالَ : وَالْغُرُوبُ مَاءُ الْأَسْنَانِ وَالظَّلْمُ بَيَاضُهَا كَأَنَّهُ يَعْلُوهُ سَوَادٌ ، وَقِيلَ : الْأَشْرُ تَحْزِيزٌ فِي أَطْرَافِ الْأَسْنَانِ وَأَطْرَافُهَا غُرُوبُهَا ، وَاحِدُهَا غَرْبٌ . وَالْفَرْضُ : الشِّقُّ فِي وَسَطِ الْقَبْرِ . وَفَرَضْتُ لِلْمَيِّتِ : ضَرَحْتُ .

وَالْفُرْضَةُ : كَالْفَرْضِ . وَالْفَرْضُ وَالْفُرْضَةُ : الْحَزُّ الَّذِي فِي الْقَوْسِ . وَفُرْضَةُ الْقَوْسِ : الْحَزُّ يَقَعُ عَلَيْهِ الْوَتَرُ ، وَفَرْضُ الْقَوْسِ كَذَلِكَ ، وَالْجَمْعُ فِرَاضٌ .

وَفُرْضَةُ النَّهْرِ : مَشْرَبُ الْمَاءِ مِنْهُ ، وَالْجَمْعُ فُرَضٌ وَفِرَاضٌ . الْأَصْمَعِيُّ : الْفُرْضَةُ الْمَشْرَعَةُ ، يُقَالُ : سَقَاهَا بِالْفِرَاضِ أَيْ مِنْ فُرْضَةِ النَّهْرِ . وَالْفُرْضَةُ : الثُّلْمَةُ الَّتِي تَكُونُ فِي النَّهْرِ .

وَالْفِرَاضُ : فُوَّهَةُ النَّهْرِ ; قَالَ لَبِيدٌ :

وَفُرْضَةُ النَّهْرِ : ثُلْمَتُهُ الَّتِي مِنْهَا يُسْتَقَى . وَفِي حَدِيثِ مُوسَى ، عَلَيْهِ السَّلَامُ : حَتَّى أَرْفَأَ بِهِ عِنْدَ فُرْضَةِ النَّهْرِ أَيْ مَشْرَعَتِهِ ، وَجَمْعُ الْفُرْضَةِ فُرَضٌ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ : وَاجْعَلُوا السُّيُوفَ لِلْمَنَايَا فُرَضًا أَيِ اجْعَلُوهَا مَشَارِعَ لِلْمَنَايَا وَتَعَرَّضُوا لِلشَّهَادَةِ .

وَفُرْضَةُ الْبَحْرِ : مَحَطُّ السُّفُنِ . وَفُرْضَةُ الدَّوَاةِ : مَوْضِعُ النِّقْسِ مِنْهَا . وَفُرْضَةُ الْبَابِ : نَجْرَانُهُ .

وَالْفَرْضُ : الْقِدْحُ ; قَالَ عَبِيدُ بْنُ الْأَبْرَصِ يَصِفُ بَرْقًا :

وَالْمُسْمِرُ : الَّذِي دَخَلَ فِي السَّمَرِ . وَالْفَرْضُ : التُّرْسُ ; قَالَ صَخْرُ الْغَيِّ الْهُذَلِيُّ : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَلَا تَقُلْ قُرْصًا خَفِيفًا . وَالْفَرْضُ : ضَرْبٌ مِنَ التَّمْرِ ، وَقِيلَ : ضَرْبٌ مِنَ التَّمْرِ صِغَارٌ لِأَهْلِ عُمَانَ ; قَالَ شَاعِرُهُمْ : قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : وَهُوَ مِنْ أَجْوَدِ تَمْرِ عُمَانَ هُوَ وَالْبَلْعَقُ ، قَالَ : وَأَخْبَرَنِي بَعْضُ أَعْرَابِهَا قَالَ : إِذَا أَرْطَبَتْ نَخْلَتُهُ فَتُؤُخِّرَ عَنِ اخْتِرَافِهَا تَسَاقَطَ عَنْ نَوَاهٍ فَبَقِيَتِ الْكِبَاسَةُ لَيْسَ فِيهَا إِلَّا نَوًى مُعَلَّقٌ بِالثَّفَارِيقِ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ لِذَكَرِ الْخَنَافِسِ الْمُفَرَّضُ وَأَبُو سَلْمَانَ وَالْحَوَّازُ وَالْكَبَرْتَلُ . وَالْفِرَاضُ : مَوْضِعٌ ; قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ :

وَأَمَّا قَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَعْنِيَ الْمَوْضِعَ نَفْسَهُ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَعْنِيَ الثُّغُورَ يُشَبِّهُهَا بِمَشَارِعِ الْمِيَاهِ ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، اسْتَقْبَلَ فُرْضَتَيِ الْجَبَلِ ; فُرْضَةُ الْجَبَلِ مَا انْحَدَرَ مِنْ وَسَطِهِ وَجَانِبِهِ . وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ ثَوْبٌ : مَا عَلَيْهِ فِرَاضٌ أَيْ ثَوْبٌ ، وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : مَا عَلَيْهِ سِتْرٌ .

وَفِي الصِّحَاحِ : يُقَالُ مَا عَلَيْهِ فِرَاضٌ أَيْ شَيْءٌ مِنْ لِبَاسٍ . وَفِرْيَاضٌ : مَوْضِعٌ .