[ فقد ] فقد : فَقَدَ الشَّيْءَ يَفْقِدُهُ فَقْدًا ، وَفِقْدَانًا وَفُقُودًا ، فَهُوَ مَفْقُودٌ وَفَقِيدٌ : عَدِمَهُ ، وَأَفْقَدَهُ اللَّهُ إِيَّاهُ . وَالْفَاقِدُ مِنَ النِّسَاءِ : الَّتِي يَمُوتُ زَوْجُهَا أَوْ وَلَدُهَا أَوْ حَمِيمُهَا . أَبُو عُبَيْدٍ : امْرَأَةٌ فَاقِدٌ وَهِيَ الثَّكُولُ ; وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ لِكَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ :

وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : هِيَ الَّتِي تَتَزَوَّجُ بَعْدَمَا كَانَ لَهَا زَوْجٌ فَمَاتَ .

قَالَ : وَالْعَرَبُ تَقُولُ : لَا تَتَزَوَّجَنَّ فَاقِدًا وَتَزَوَّجْ مُطَلَّقَةً . وَظَبْيَةٌ فَاقِدٌ وَبَقَرَةٌ فَاقِدٌ : سُبِعَ وَلَدُهَا ; وَكَذَلِكَ حَمَامَةٌ فَاقِدٌ ; وَأَنْشَدَ الْفَارِسِيُّ :

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : هَكَذَا أَنْشَدَهُ سِيبَوَيْهِ بِتَقْدِيمِ خَطْبَاءُ عَلَى فَرْخَيْنِ مُقَوِّيًا بِذَلِكَ أَنَّ اسْمَ الْفَاعِلِ إِذَا وُصِفَ قَرُبَ مِنَ الِاسْمِ ، وَفَارَقَ شَبَهَ الْفِعْلِ . وَالتَّفَقُّدُ : تَطَلُّبُ مَا غَابَ مِنَ الشَّيْءِ .

وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ يَتَفَقَّدْ يَفْقِدْ ، وَمَنْ لَا يُعِدَّ الصَّبْرَ لِفَوَاجِعِ الْأُمُورِ يَعْجِزْ ; فَالتَّفَقُّدُ : تَطَلُّبُ مَا فَقَدْتَهُ ، وَمَعْنَى قَوْلِ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ مَنْ تَفَقَّدَ الْخَيْرَ وَطَلَبَهُ فِي النَّاسِ فَقَدَهُ وَلَمْ يَجِدْهُ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ رَأَى الْخَيْرَ فِي النَّادِرِ مِنَ النَّاسِ وَلَمْ يَجِدْهُ فَاشِيًا مَوْجُودًا . غَيْرُهُ : أَيْ مَنْ يَتَفَقَّدْ أَحْوَالَ النَّاسِ وَيَتَعَرَّفْهَا فَإِنَّهُ لَا يَجِدُ مَا يُرْضِيهِ . وَافْتَقَدَ الشَّيْءَ : طَلَبَهُ ; قَالَ :

وَكَذَلِكَ تَفَقَّدَهُ .

وَفِي التَّنْزِيلِ : ﴿وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ ﴾وَكَذَلِكَ الِافْتِقَادُ ، وَقِيلَ : تَفَقَّدْتُهُ أَيْ طَلَبْتُهُ عِنْدَ غَيْبَتِهِ . وَتَفَاقَدَ الْقَوْمُ أَيْ فَقَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ; وَقَالَ ابْنُ مَيَّادَةَ :

بَهْرًا قِيلَ فِيهِ : تَبًّا ، وَقِيلَ : خَيْبَةً ، وَقِيلَ : تَعْسًا لَهُمْ ، وَقِيلَ : أَصَابَهُمْ شَرٌّ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : افْتَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَيْلَةً أَيْ لَمْ أَجِدْهُ ; هُوَ افْتَعَلْتُ مِنْ فَقَدْتُ الشَّيْءَ أَفْقِدُهُ إِذَا غَابَ عَنْكَ .

وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ : أُغَيْلِمَةٌ حَيَارَى تَفَاقَدُوا ; يَدْعُو عَلَيْهِمْ بِالْمَوْتِ وَأَنْ يَفْقِدَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا . وَيُقَالُ : أَفْقَدَهُ اللَّهُ كُلَّ حَمِيمٍ . وَيُقَالُ : مَاتَ فُلَانٌ غَيْرَ فَقِيدٍ وَلَا حَمِيدٍ أَيْ غَيْرَ مُكْتَرَثٍ لِفِقْدَانِهِ .

وَالْفَقَدُ : شَرَابٌ يُتَّخَذُ مِنَ الزَّبِيبِ وَالْعَسَلِ . وَيُقَالُ : إِنَّ الْعَسَلَ يُنْبَذُ ثُمَّ يَلْقَى فِيهِ الْفَقَدُ فَيُشَدِّدُهُ ; قَالَ : وَهُوَ نَبْتٌ شِبْهُ الْكَشُوثِ . وَالْفَقَدُ : نَبَاتٌ يُشْبِهُ الْكَشُوثَ يُنْبَذُ فِي الْعَسَلِ فَيُقَوِّيهِ وَيُجِيدُ إِسْكَارَهُ ; قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : ثُمَّ يُقَالُ لِذَلِكَ الشَّرَابِ : الْفَقَدُ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْفَقْدَةُ : الْكُشُوثُ .