[ فوق ] فوق : فَوْقُ : نَقِيضُ تَحْتٍ ، يَكُونُ اسْمًا وَظَرْفًا ، مَبْنِيٌّ ، فَإِذَا أُضِيفَ أُعْرِبَ ، وَحَكَى الْكِسَائِيُّ : أَفَوْقَ تَنَامُ أَمْ أَسْفَلَ ، بِالْفَتْحِ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ وَتَرْكِ الْبِنَاءِ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ﴾قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : فَمَا دُوَنَهَا ، كَمَا تَقُولُ إِذَا قِيلَ لَكَ فُلَانٌ صَغِيرٌ تَقُولُ وَفَوْقَ ذَلِكَ أَيْ أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ ; وَقَالَ الْفَرَّاءُ : فَمَا فَوْقَهَا أَيْ أَعْظَمُ مِنْهَا ; يَعْنِي الذُّبَابَ وَالْعَنْكَبُوتَ . اللَّيْثُ : الْفَوْقُ نَقِيضُ التَّحْتِ ، فَمَنْ جَعَلَهُ صِفَةً كَانَ سَبِيلُهُ النَّصْبَ كَقَوْلِكَ عَبْدُ اللَّهِ فَوْقَ زَيْدٍ لِأَنَّهُ صِفَةٌ ، فَإِنْ صَيَّرْتَهُ اسْمًا رَفَعْتَهُ فَقُلْتَ فَوْقُهُ رَأْسُهُ ، صَارَ رَفْعًا هَاهُنَا لِأَنَّهُ هُوَ الرَّأْسُ نَفْسُهُ ، وَرَفَعْتَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِصَاحِبِهِ الْفَوْقُ بِالرَّأْسِ ، وَالرَّأْسُ بِالْفَوْقِ . وَتَقُولُ : فَوْقَهُ قَلَنْسُوَتُهُ ، نَصَبْتَ الْفَوْقَ لِأَنَّهُ صِفَةُ عَيْنِ الْقَلَنْسُوَةِ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ ﴾لَا تَكَادُ تَظْهَرُ الْفَائِدَةُ فِي قَوْلِهِ ﴿مِنْ فَوْقِهِمْ ؛ ﴾لِأَنَّ ( عَلَيْهِمْ ) قَدْ تَنُوبُ عَنْهَا .

قَالَ ابْنُ جِنِّي : قَدْ يَكُونُ قَوْلُهُ : ﴿مِنْ فَوْقِهِمْ ﴾هُنَا مُفِيدًا ، وَذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ تُسْتَعْمَلُ فِي الْأَفْعَالِ الشَّاقَّةِ الْمُسْتَثْقَلَةِ عَلَى ، تَقُولُ قَدْ سِرْنَا عَشْرًا وَبَقَيَتْ عَلَيْنَا لَيْلَتَانِ ، وَقَدْ حَفِظْتُ الْقُرْآنَ وَبَقِيَتْ عَلَيَّ مِنْهُ سُورَتَانِ ، وَقَدْ صُمْنَا عِشْرِينَ مِنَ الشَّهْرِ وَبَقِيَ عَلَيْنَا عَشْرٌ ، وَكَذَلِكَ يُقَالُ فِي الِاعْتِدَادِ عَلَى الْإِنْسَانِ بِذُنُوبِهِ وَقُبْحِ أَفْعَالِهِ : قَدْ أَخْرَبَ عَلَيَّ ضَيْعَتِي وَأَعْطَبَ عَلِيَّ عَوَامِلِي ، فَعَلَى هَذَا لَوْ قِيلَ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ وَلَمْ يُقَلْ مِنْ فَوْقِهِمْ ، لَجَازَ أَنْ يُظَنَّ بِهِ أَنَّهُ كَقَوْلِكَ قَدْ خَرِبَتْ عَلَيْهِمْ دَارُهُمْ ، وَقَدْ هَلَكَتْ عَلَيْهِمْ مَوَاشِيهِمْ وَغِلَالُهُمْ ، فَإِذَا قَالَ مِنْ فَوْقِهِمْ زَالَ ذَلِكَ الْمَعْنَى الْمُحْتَمَلُ ، وَصَارَ مَعْنَاهُ أَنَّهُ سَقَطَ وَهُمْ مِنْ تَحْتِهِ ، فَهَذَا مَعْنًى غَيْرُ الْأَوَّلِ ، وَإِنَّمَا اطَّرَدَتْ عَلَى فِي الْأَفْعَالِ الَّتِي قَدَّمْنَا ذِكْرَهَا مِثْلَ خَرِبَتْ عَلَيْهِ ضَيْعَتُهُ ، وَبَطَلَتْ عَلَيْهِ عَوَامِلُهُ وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنْ حَيْثُ كَانَتْ عَلَى فِي الْأَصْلِ لِلِاسْتِعْلَاءِ ، فَلَمَّا كَانَتْ هَذِهِ الْأَحْوَالُ كُلَفًا وَمَشَاقَّ تَخْفِضُ الْإِنْسَانَ وَتَضَعُهُ وَتُعْلُوهُ وَتَتَفَرَّعُهُ حَتَّى يَخْضَعَ لَهَا وَيَخْنَعَ لِمَا يَتَسَدَّاهُ مِنْهَا ، كَانَ ذَلِكَ مِنْ مَوَاضِعِ عَلَى ، أَلَا تَرَاهُمْ يَقُولُونَ هَذَا لَكَ وَهَذَا عَلَيْكَ ؟ فَتَسْتَعْمِلُ اللَّامَ فِيمَا تُؤْثِرُهُ وَعَلَى فِيمَا تَكْرَهُهُ ; قَالَتِ الْخَنْسَاءُ :

وَقَالَ ابْنُ حِلِّزَةَ : فَمِنْ هُنَا دَخَلَتْ على هَذِهِ فِي هَذِهِ الْأَفْعَالِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ ﴾أَرَادَ تَعَالَى : لَأَكَلُوا مِنْ قَطْرِ السَّمَاءِ وَمِنْ نَبَاتِ الْأَرْضِ ، وَقِيلَ : قَدْ يَكُونُ هَذَا مِنْ جِهَةِ التَّوْسِعَةِ ، كَمَا تَقُولُ فُلَانٌ فِي خَيْرٍ مِنْ فَرْقِهِ إِلَى قَدَمِهِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ ﴾عَنَى الْأَحْزَابَ وَهُمْ قُرَيْشٌ وَغَطَفَانُ وَبَنُو قُرَيْظَةَ ، وَكَانَتْ قُرَيْظَةُ قَدْ جَاءَتْهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَجَاءَتْ قُرَيْشٌ وَغَطَفَانُ مِنْ نَاحِيَةِ مَكَّةَ مِنْ أَسْفَلِ مِنْهُمْ .

وَفَاقَ الشَّيْءَ فَوْقًا وَفَوَاقًا : عَلَاهُ . وَتَقُولُ : فُلَانٌ يَفُوقُ قَوْمَهُ أَيْ يَعْلُوهُمْ ، وَيَفُوقُ سَطْحًا أَيْ يَعْلُوهُ . وَجَارِيَةٌ فَائِقَةٌ : فَاقَتْ فِي الْجَمَالِ .

وَقَوْلُهُمْ فِي الْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ : إِنَّهُ قَسَّمَ الْغَنَائِمَ يَوْمَ بَدْرٍ عَنْ فُوَاقٍ ، أَيْ قَسَّمَهَا فِي قَدْرِ فُوَاقِ نَاقَةٍ ، وَهُوَ قَدْرُ مَا بَيْنَ الْحَلَبَتَيْنِ مِنَ الرَّاحَةِ ، تُضَمُّ فَاؤُهُ وَتُفْتَحُ ، وَقِيلَ : أَرَادَ التَّفْضِيلَ فِي الْقِسْمَةِ كَأَنَّهُ جَعَلَ بَعْضَهُمْ أَفْوَقَ مِنْ بَعْضٍ عَلَى قَدْرِ غَنَائِهِمْ وَبَلَائِهِمْ ، وَعَنْ هَاهُنَا بِمَنْزِلَتِهَا فِي قَوْلِكَ أَعْطَيْتُهُ عَنْ رَغْبَةٍ وَطِيبِ نَفْسٍ ، لِأَنَّ الْفَاعِلَ وَقْتَ إِنْشَاءِ الْفِعْلِ إِذَا كَانَ مُتَّصِفًا بِذَلِكَ كَانَ الْفِعْلُ صَادِرًا عَنْهُ لَا مَحَالَةَ وَمُجَاوِزًا لَهُ ; وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ فِي الْحَدِيثِ : أَرَادُوا التَّفْضِيلَ وَأَنَّهُ جَعَلَ بَعْضَهُمْ فِيهَا فَوْقَ بَعْضٍ عَلَى قَدْرِ غِنَائِهِمْ يَوْمَئِذٍ ; وَفِي التَّهْذِيبِ : كَأَنَّهُ أَرَادَ فِعْلَ ذَلِكَ فِي قَدْرِ فُوَاقِ نَاقَةٍ ، وَفِيهِ لُغَتَانِ : مِنْ فَوَاقٍ وَفُوَاقٍ . وَفَاقَ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ : عَلَاهُ وَغَلَبَهُ وَفَضَلَهُ . وَفَاقَ الرَّجُلُ أَصْحَابَهُ يَفُوقُهُمْ أَيْ عَلَاهُمْ بِالشَّرَفِ .

وَفِي الْحَدِيثِ : حُبِّبَ إِلَيَّ الْجَمَالُ حَتَّى مَا أُحِبُّ أَنْ يَفُوقَنِي أَحَدٌ بِشِرَاكِ نَعْلٍ ; فُقْتُ فُلَانًا أَيْ صِرْتُ خَيْرًا مِنْهُ وَأَعْلَى وَأَشْرَفَ كَأَنَّكَ صِرْتَ فَوْقَهُ فِي الْمَرْتَبَةِ ; وَمِنْهُ الشَّيْءُ الْفَائِقُ وَهُوَ الْجَيِّدُ الْخَالِصُ فِي نَوْعِهِ ; وَمِنْهُ حَدِيثُ حُنَيْنٍ :

وَفَاقَ الرَّجُلُ فُوَاقًا إِذَا شَخَصَتِ الرِّيحُ مِنْ صَدْرِهِ . وَفُلَانٌ يَفُوقُ بِنَفْسِهِ فُؤوقًا إِذَا كَانَتْ نَفْسُهُ عَلَى الْخُرُوجِ مِثْلُ يَرِيقُ بِنَفْسِهِ . وَفَاقَ بِنَفْسِهِ يَفُوقُ عِنْدَ الْمَوْتِ فَوْقًا وَفُؤوقًا : جَادَ ، وَقِيلَ : مَاتَ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : ج١١ / ص٢٤١الْفَوْقُ نَفْسُ الْمَوْتِ . أَبُو عَمْرٍو : الْفُوقُ الطَّرِيقُ الْأَوَّلُ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ فِي الدُّعَاءِ : رَجَعَ فُلَانٌ إِلَى فُوقِهَ أَيْ مَاتَ ; وَأَنْشَدَ :

أَيْ لَا يَرْجِعُ رِيقُهَا إِلَى مَجْرَاهُ . وَفَاقَ يَفُوقُ فُؤوقًا وَفُواقًا : أَخَذَهُ الْبَهَرُ .

وَالْفُوَاقُ : تَرْدِيدُ الشَّهْقَةِ الْعَالِيَةِ . وَالْفُوَاقُ : الَّذِي يَأْخُذُ الْإِنْسَانَ عِنْدَ النَّزْعِ ، وَكَذَلِكَ الرِّيحُ الَّتِي تَشْخَصُ مِنْ صَدْرِهِ ، وَبِهِ فُوَاقٌ ; الْفَرَّاءُ : يُجْمَعُ الْفُوَاقُ أَفِيقَةً ، وَالْأَصْلُ أَفْوِقَةٌ فَنُقِلَتْ كَسْرَةُ الْوَاوِ لِمَا قَبْلَهَا فَقُلِبَتْ يَاءً لِانْكِسَارِ مَا قَبْلَهَا ; وَمِثْلُهُ : أَقِيمُوا الصَّلَاةَ ; الْأَصْلُ أَقْوِمُوا فَأَلْقَوْا حَرَكَةَ الْوَاوِ عَلَى الْقَافِ فَانْكَسَرَتْ وَقَلَبُوا الْوَاوَ يَاءً لِكَسْرَةِ الْقَافِ فَقُرِئَتْ أَقِيمُوا ، كَذَلِكَ قَوْلُهُمْ أَفِيقَةٌ . قَالَ : وَهَذَا مِيزَانٌ وَاحِدٌ ، وَمِثْلُهُ مُصِيبَةٌ كَانَتْ فِي الْأَصْلِ مُصْوِبَةً وَأَفْوِقَةً مِثْلَ جَوَابٍ وَأَجْوِبَةٍ .

وَالْفُوَاقُ وَالْفَوَاقُ : مَا بَيْنَ الْحَلْبَتَيْنِ مِنَ الْوَقْتِ لِأَنَّهَا تُحْلَبُ ثُمَّ تُتْرَكُ سُوَيْعَةً يَرْضَعُهَا الْفَصِيلُ لِتَدِرَّ ثُمَّ تُحْلَبُ . يُقَالُ : مَا أَقَامَ عِنْدَهُ إِلَّا فُوَاقًا . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : قَالَ لَهُ الْأَسِيرُ يَوْمَ صِفِّينَ : أَنْظِرْنِي فُوَاقَ نَاقَةٍ أَيْ أَخِّرْنِي قَدْرَ مَا بَيْنَ الْحَلْبَتَيْنِ .

وَفُلَانٌ يَفُوقُ بِنَفْسِهِ فُؤوقًا إِذَا كَانَتْ نَفْسُهُ عَلَى الْخُرُوجِ . وَفُوَاقُ النَّاقَةِ وَفَوَاقُهَا : رُجُوعُ اللَّبَنِ فِي ضَرْعِهَا بَعْدَ حَلْبِهَا . يُقَالُ : تَنْتَظِرُهُ فُوَاقَ نَاقَةٍ ، وَأَقَامَ فُوَاقَ نَاقَةٍ ، جَعَلُوهُ ظَرْفًا عَلَى السَّعَةِ .

وَفُوَاقُ النَّاقَةِ وَفَوَاقُهَا : مَا بَيْنَ الْحَلْبَتَيْنِ إِذَا فَتَحْتَ يَدَكَ ، وَقِيلَ : إِذَا قَبَضَ الْحَالِبُ عَلَى الضَّرْعِ ثُمَّ أَرْسَلَهُ عِنْدَ الْحَلْبِ . وَفِيقَتُهَا : دِرَّتُهَا مِنَ الْفُوَاقِ ، وَجَمْعُهَا فِيقٌ وَفَيَقٌ ، وَحَكَى كُرَاعٌ فَيْقَةَ النَّاقَةِ ، بِالْفَتْحِ ، وَلَا أَدْرِي كَيْفَ ذَلِكَ . وَفَاقَتِ النَّاقَةُ بِدِرَّتِهَا إِذَا أَرْسَلَتْهَا عَلَى ذَلِكَ .

وَأَفَاقَتِ النَّاقَةُ تُفِيقُ إِفَاقَةً أَيِ اجْتَمَعَتِ الْفِيقَةُ فِي ضَرْعِهَا ، وَهِيَ مُفِيقٌ وَمُفِيقَةٌ : دَرَّ لَبَنُهَا ، وَالْجَمْعُ مَفَاوِيقُ . وَفَوَّقَهَا أَهْلُهَا وَاسْتَفَاقُوهَا : نَفَّسُوا حَلْبَهَا ; وَحَكَى أَبُو عَمْرٍو فِي الْجُزْءِ الثَّالِثِ مِنْ نَوَادِرِهِ بَعْدَ أَنْ أَنْشَدَ لِأَبِي الْهَيْثَمِ التَّغْلِبِيِّ يَصِفُ قِسِيًّا :

قَالَ : الْفُيُقُ جَمْعُ مُفِيقٍ وَهِيَ الَّتِي يَرْجِعُ إِلَيْهَا لِبَنُهَا بَعْدَ الْحَلْبِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ يَحْلُبُونَ النَّاقَةَ ثُمَّ يَتْرُكُونَهَا سَاعَةً حَتَّى تَفِيقَ . يُقَالُ : أَفَاقَتِ النَّاقَةُ فَاحْلُبْهَا .

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَوْلُهُ الْفُيُقُ جَمْعُ مُفِيقٍ قِيَاسُهُ جَمْعُ فَيُوقٍ أَوْ فَائِقٍ . وَأَفَاقَتِ النَّاقَةُ وَاسْتَفَاقَهَا أَهْلُهَا إِذَا نَفَّسُوا حَلْبَهَا حَتَّى تَجْتَمِعَ دِرَّتُهَا . وَالْفُوَاقُ وَالْفَوَاقُ : مَا بَيْنَ الْحَلْبَتَيْنِ مِنَ الْوَقْتِ ، وَالْفُوَاقُ ثَائِبُ اللَّبَنِ بَعْدَ رَضَاعٍ أَوْ حِلَابٍ ، وَهُوَ أَنْ تُحْلَبَ ثُمَّ تُتْرَكُ سَاعَةً حَتَّى تَدِرَّ ; قَالَ الرَّاجِزُ :

أَفْوِقَاتٌ : جَمْعُ أَفْوِقَةٍ ، وَأَفْوِقَةٌ جَمْعُ فُوَاقٍ .

وَقَدْ فَاقَتْ تَفُوقُ فُوَاقًا وَفِيقَةً ; وَكُلَّمَا اجْتَمَعَ مِنَ الْفُوَاقِ دِرَّةٌ ، فَاسْمُهَا الْفِيقَةُ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَفَاقَتِ النَّاقَةُ تُفِيقُ إِفَاقَةً وَفُوَاقًا إِذَا جَاءَ حِينَ حَلْبِهَا . ابْنُ شُمَيْلٍ : الْإِفَاقَةُ لِلنَّاقَةِ أَنْ تَرِدَ مِنَ الرَّعْيِ وَتُتْرَكُ سَاعَةً حَتَّى تَسْتَرِيحَ وَتُفِيقَ ، وَقَالَ زَيْدُ بْنُ كُثْوَةَ : إِفَاقَةُ الدِّرَّةِ رُجُوعُهَا ، وَغِرَارُهَا ذَهَابُهَا .

يُقَالُ : اسْتَفِقِ النَّاقَةَ أَيْ لَا تَحْلُبْهَا قَبْلَ الْوَقْتِ ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ : لَا تَسْتَفِقْ مِنَ الشَّرَابِ أَيْ لَا تَشْرَبْهُ فِي الْوَقْتِ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ لَا تَجْعَلْ لِشُرْبِهِ وَقْتًا إِنَّمَا تَشْرَبُهُ دَائِمًا . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمُفَوَّقُ الَّذِي يُؤْخَذُ قَلِيلًا قَلِيلًا مِنْ مَأْكُولٍ أَوْ مَشْرُوبٍ . وَيُقَالُ : أَفَاقَ الزَّمَانُ إِذَا أَخْصَبَ بَعْدَ جَدْبٍ ; قَالَ الْأَعْشَى :

يَقُولُ : إِذَا أَفَاقَ الزَّمَانُ بِالْخِصْبِ أَفَاقُوا مِنْ نَحْرِ الْإِبِلِ .

وَقَالَ نُصَيْرٌ : يُرِيدُ إِذَا أَفَاقَ الزَّمَانُ سَهْمَهُ لِيَرْمِيَهُمْ بِالْقَحْطِ أَفَاقُوا لَهُ سِهَامَهُمْ بِنَحْرِ الْإِبِلِ . وَأَفَاوِيقُ السَّحَابِ : مَطَرُهَا مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ . وَالْأَفَاوِيقُ : مَا اجْتَمَعَ مِنَ الْمَاءِ فِي السَّحَابِ فَهُوَ يُمْطِرُ سَاعَةً بَعْدَ سَاعَةً ; قَالَ الْكُمَيْتُ :

أَيْ تَثِجُّ أَفَاوِيقُهَا عَلَى الثَّوْرِ الْوَحْشِيِّ كَسِجَالِ النِّطَافِ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أَرَاهُمْ كَسَّرُوا فُوقًا عَلَى أَفْوَاقٍ ثُمَّ كَسَّرُوا أَفْوَاقًا عَلَى أَفَاوِيقَ .

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَقَدْ تَذَاكَرَ هُوَ وَمُعَاذٌ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ فَقَالَ أَبُو مُوسَى : أَمَّا أَنَا فَأَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقَ اللَّقُوحِ ; يَقُولُ لَا أَقْرَأُ جُزْئِي بِمَرَّةٍ وَلَكِنْ أَقْرَأُ مِنْهُ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ فِي آنَاءِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، مُشْتَقٌّ مِنْ فُوَاقِ النَّاقَةِ ، وَذَلِكَ أَنَّهَا تُحْلَبُ ثُمَّ تُتْرَكُ سَاعَةً حَتَّى تَدِرَّ ثُمَّ تُحْلَبُ ، يُقَالُ مِنْهُ : فَاقَتْ تَفُوقُ فُواقًا وَفِيقَةً ; وَأَنْشَدَ :

وَالْفِيقَةُ ، بِالْكَسْرِ : اسْمُ اللَّبَنِ الَّذِي يَجْتَمِعُ بَيْنَ الْحَلْبَتَيْنِ ، صَارَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ مَا قَبْلَهَا ; قَالَ الْأَعْشَى يَصِفُ بَقَرَةً : وَجَمْعُهَا فِيقٌ وَأَفْوَاقٌ مِثْلُ شِبْرٌ وَأَشْبَارٌ ، ثُمَّ أَفَاوِيقُ ; قَالَ ابْنُ هَمَّامٍ السَّلُولِيُّ : قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ تُجْمَعَ فِيقَةٌ عَلَى فِيَقٍ ، ثُمَّ تُجْمَعُ فِيَقٌ عَلَى أَفْوَاقٍ ، فَيَكُونُ مِثْلَ شِيعَةٍ وَشِيَعٍ وَأَشْيَاعٍ ; وَشَاهِدُ أَفَوَاقٍ قَوْلُ الشَّاعِرِ : وَفَوَّقْتُ الْفَصِيلَ أَيْ سَقَيْتُهُ اللَّبَنَ فُواقًا فُواقًا . وَتَفَوَّقَ الْفَصِيلُ إِذَا شَرِبَ اللَّبَنَ كَذَلِكَ ; وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ أَبُو حَنِيفَةَ : فَسَّرَ الْفُيُقَ بِأَنَّهَا الْإِبِلُ الَّتِي يَرْجِعُ إِلَيْهَا لِبَنُهَا بَعْدَ الْحَلْبِ ، قَالَ : وَالْوَاحِدَةُ مُفِيقٌ ; قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : أَمَّا الْفُيُقُ فَلَيْسَتْ بِجَمْعِ مُفِيقٍ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا يُجْمَعُ عَلَى مَفَاوِقَ وَمَفَاوِيقَ ، وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّهَا جَمْعُ نَاقَةٍ فَوُوقٍ ، وَأَصْلُهُ فُوُقٌ فَأَبْدَلَ مِنَ الْوَاوِ يَاءً اسْتِثْقَالًا لِلضَّمَّةِ عَلَى الْوَاوِ ، وَيُرْوَى الْفِيَقُ ، وَهُوَ أَقْيَسُ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ ﴾فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ : مَعْنَاهُ مِنْ فَتْرَةٍ ، قَالَ الْفَرَّاءُ : ﴿مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ ﴾يُقْرَأُ بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ أَيْ مَا لَهَا مِنْ رَاحَةٍ وَلَا إِفَاقَةٍ وَلَا نَظْرَةٍ ، وَأَصْلُهَا مِنَ الْإِفَاقَةِ فِي الرَّضَاعِ إِذَا ارْتَضَعَتِ الْبَهْمَةُ أُمَّهَا ثُمَّ تَرَكَتْهَا حَتَّى تُنْزِلَ شَيْئًا مِنَ اللَّبَنِ فَتِلْكَ الْإِفَاقَةُ الْفَوَاقُ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : عِيَادَةُ الْمَرِيضِ ج١١ / ص٢٤٢قَدْرُ فُوَاقِ نَاقَةٍ .

وَتَقُولُ الْعَرَبُ : مَا أَقَامَ عِنْدِي فُوَاقَ نَاقَةٍ ، وَبَعْضٌ يَقُولُ فَوَاقَ نَاقَةٍ بِمَعْنَى الْإِفَاقَةِ كَإِفَاقَةِ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ ; تَقُولُ : أَفَاقَ يُفِيقُ إِفَاقَةً وَفَوَاقًا ; وَكُلُّ مَغْشِيٍّ عَلَيْهِ أَوْ سَكْرَانَ مَعْتُوهٍ إِذَا انْجَلَى ذَلِكَ عَنْهُ قِيلَ : قَدْ أَفَاقَ وَاسْتَفَاقَ ; قَالَتِ الْخَنْسَاءُ :

قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : مَنْ قَرَأَ : ﴿مِنْ فَوَاقٍ ﴾، بِالْفَتْحِ ، أَرَادَ مَا لَهَا مِنْ إِفَاقَةٍ وَلَا رَاحَةٍ ، ذَهَبَ بِهَا إِلَى إِفَاقَةِ الْمَرِيضِ ، وَمَنْ ضَمَّهَا جَعَلَهَا مِنْ فُوَاقِ النَّاقَةِ ، وَهُوَ مَا بَيْنَ الْحَلْبَتَيْنِ ، يُرِيدُ مَا لَهَا مِنِ انْتِظَارٍ . قَالَ قَتَادَةُ : ﴿مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ ﴾مِنْ مَرْجُوعٍ وَلَا مَثْنَوِيَّةٍ وَلَا ارْتِدَادٍ . وَتَفَوَّقَ شَرَابَهُ : شَرِبَهُ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ .

وَخَرَجُوا بَعْدَ أَفَاوِيقَ مِنَ اللَّيْلِ أَيْ بَعْدَمَا مَضَى عَامَّةُ اللَّيْلِ وَقِيلَ : هُوَ كَقَوْلِكَ بَعْدَ أَقْطَاعٍ مِنَ اللَّيْلِ ; رَوَاهُ ثَعْلَبٌ . وَفِيقَةُ الضُّحَى : أَوَّلُهَا . وَأَفَاقَ الْعَلِيلُ إِفَاقَةً وَاسْتَفَاقَ : نَقِهَ وَالِاسْمُ الْفُوَاقُ ، وَكَذَلِكَ السَّكْرَانُ إِذَا صَحَا .

وَرَجُلٌ مُسْتَفِيقٌ : كَثِيرُ النَّوْمِ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَهُوَ غَرِيبٌ . وَأَفَاقَ عَنْهُ النُّعَاسُ : أَقْلَعَ . وَالْفَاقَةُ : الْفَقْرُ وَالْحَاجَةُ ، وَلَا فِعْلَ لَهَا .

يُقَالُ مِنَ الْفَاقَةِ : إِنَّهُ لَمُفْتَاقٌ ذُو فَاقَةٍ . وَافْتَاقَ الرَّجُلُ أَيِ افْتَقَرَ ، وَلَا يُقَالُ فَاقَ . وَفِي الْحَدِيثِ : كَانُوا أَهْلَ بَيْتِ فَاقَةٍ ; الْفَاقَةُ : الْحَاجَةُ وَالْفَقْرُ .

وَالْمُفْتَاقُ : الْمُحْتَاجُ ; وَرَوَى الزَّجَّاجِيُّ فِي أَمَالِيهِ بِسَنَدِهِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ : خَرَجَ سَامَةُ بْنُ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ مِنْ مَكَّةَ حَتَّى نَزَلَ بِعُمَانَ وَأَنْشَأَ يَقُولُ :

وَيُرْوَى : فَإِنِّي غَالِبِيٌّ خَرَجْتُ ; ثُمَّ خَرَجَ يَسِيرُ حَتَّى نَزَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَزْدِ فَقَرَاهُ وَبَاتَ عِنْدَهُ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَعَدَ يَسْتَنُّ فَنَظَرَتْ إِلَيْهِ زَوْجَةُ الْأَزْدِيِّ فَأَعْجَبَهَا ، فَلَمَّا رَمَى سِوَاكَهُ أَخَذَتْهَا فَمَصَّتْهَا ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا زَوْجُهَا ، فَحَلَبَ نَاقَةً وَجَعَلَ فِي حِلَابِهَا سُمًّا وَقَدَّمَهُ إِلَى سَامَةَ ، فَغَمْزَتْهُ الْمَرْأَةُ فَهَرَاقَ اللَّبَنَ وَخَرَجَ يَسِيرُ ، فَبَيَنَا هُوَ فِي مَوْضِعٍ يُقَالُ لَهُ جَوْفُ الْخَمِيلَةِ هَوَتْ نَاقَتُهُ إِلَى عَرْفَجَةٍ فَانْتَشَلَتْهَا وَفِيهَا أَفْعَى فَنَفَحَتْهَا ، فَرَمَتْ بِهَا عَلَى سَاقِ سَامَةَ فَنَهَشَتْهَا فَمَاتَ ، فَبَلَغَ الْأَزْدِيَّةَ فَقَالَتْ تَرِثِيهِ : وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ بَنِي أُمَيَّةَ لَيُفَوِّقُونَنِي تُرَاثَ مُحَمَّدٍ تَفْوِيقًا أَيْ يُعْطُونَنِي مِنَ الْمَالِ قَلِيلًا قَلِيلًا . وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ : مَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطَهُ أَيْ لَا يُعْطِي الزِّيَادَةَ الْمَطْلُوبَةَ ، وَقِيلَ : لَا يُعْطِيهِ شَيْئًا مِنَ الزَّكَاةِ أَصْلًا ؛ لِأَنَّهُ إِذَا طَلَبَ مَا فَوْقَ الْوَاجِبِ كَانَ خَائِنًا وَإِذَا ظَهَرَتْ مِنْهُ خِيَانَةٌ سَقَطَتْ طَاعَتُهُ . وَالْفُوقُ مِنَ السَّهْمِ : مَوْضِعُ الْوَتَرِ ، وَالْجَمْعُ أَفْوَاقٌ وَفُوَقٌ .

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ ، يَصِفُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كُنْتَ أَخْفَضَهُمْ صَوْتًا وَأَعْلَاهُمْ فُوقًا أَيْ أَكْثَرَهُمْ حَظًّا وَنَصِيبًا مِنَ الدِّينِ ، وَهُوَ مُسْتَعَارٌ مِنْ فُوقِ السَّهْمِ مَوْضِعُ الْوَتَرِ مِنْهُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : اجْتَمَعْنَا فَأَمَّرْنَا عُثْمَانَ وَلَمْ نَأْلُ عَنْ خَيْرِنَا ذَا فُوقٍ أَيْ وَلَّيْنَا أَعْلَانَا سَهْمًا ذَا فُوقٍ ; أَرَادَ خَيْرَنَا وَأَكْمَلَنَا تَامًّا فِي الْإِسْلَامِ وَالسَّابِقَةِ وَالْفَضْلِ . وَالْفُوقُ : مَشَقُّ رَأْسِ السَّهْمِ حَيْثُ يَقَعُ الْوَتَرِ ، وَحَرْفَاهُ زَنَمَتَاهُ ، وَهُذَيْلٌ تُسَمِّي الزَّنَمَتَيْنِ الْفُوقَتَيْنِ ; وَأَنْشَدَ :

وَإِذَا كَانَ فِي الْفُوقِ مَيَلٌ أَوِ انْكِسَارٌ فِي إِحْدَى زَنَمَتَيْهِ ، فَذَلِكَ السَّهْمُ أَفْوَقُ ، وَفِعْلُهُ الْفَوَقُ ; وَأَنْشَدَ لِرُؤْبَةَ : وَالْجَمْعُ أَفْوَاقٌ وَفُوَقٌ .

وَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنْ فُوَقًا جَمْعُ فُوقَةٍ ; وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ : يُقَالُ فُوقَةٌ وَفُوَقٌ وَأَفْوَاقٌ ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ رُؤْبَةَ أَيْضًا ، وَقَالَ : هَذَا جَمْعُ فُوقَةٍ ، وَيُقَالُ فُقْوَةُ وَفُقًا ، عَلَى الْقَلْبِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْفَوَقَةُ الْأُدَبَاءُ الْخُطَبَاءُ . وَيُقَالُ لِلْإِنْسَانِ تَشْخَصُ الرِّيحُ فِي صَدْرِهِ : فَاقَ يَفُوقُ فُواقًا .

وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ : إِنَّا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ اجْتَمَعْنَا فَأَمَّرْنَا عُثْمَانَ وَلَمْ نَأْلُ عَنْ خَيْرِنَا ذَا فُوقٍ ; قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : قَوْلُهُ ذَا فُوقٍ ; يَعْنِي السَّهْمَ الَّذِي لَهُ فُوقٌ ، وَهُوَ مَوْضِعُ الْوَتَرِ ، فَلِهَذَا خَصَّ ذَا الْفُوقِ ، وَإِنَّمَا قَالَ خَيْرَنَا ذَا فُوقٍ وَلَمْ يَقُلْ خَيْرَنَا سَهْمًا ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يُقَالُ لَهُ سَهْمٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أُصْلِحَ فُوقُهُ وَلَا أُحْكِمَ عَمَلُهُ ، فَهُوَ سَهْمٌ وَلَيْسَ بِتَامٍّ كَامِلٍ ، حَتَّى إِذَا أُصْلِحَ فُوقُهُ وَأُحْكِمَ عَمَلُهُ فَهُوَ حِينَئِذٍ سَهْمٌ ذُو فُوقٍ ، فَجَعَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ مَثَلًا لِعُثْمَانَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : إِنَّهُ خَيْرَنَا سَهْمًا تَامًّا فِي الْإِسْلَامِ وَالْفَضْلِ وَالسَّابِقَةِ ، وَالْجَمْعُ أَفْوَاقٌ ، وَهُوَ الْفُوقَةُ أَيْضًا ، وَالْجَمْعُ فُوَقٌ وَفُقًا مَقْلُوبٌ ; وَقَالَ الْفِنْدُ الزِّمَّانِيُّ شَهْلُ بْنُ شَيْبَانَ :

وَقَالَ الْكُمَيْتُ : أَيْ لَيْسَتِ الْقَوْسُ بِفَوْقَاءِ النَّبْلِ وَلَيْسَتْ نِبَالُهَا بِفُوقٍ وَلَا بِنُصَّلٍ أَيْ بِخَارِجَةِ النِّصَالِ مِنْ أَرْعَاظِهَا ، قَالَ : وَنَصَبَ نَبْلًا عَلَى تَوَهُّمِ التَّنْوِينِ وَإِخْرَاجِ اللَّامِ كَمَا تَقُولُ : هُوَ حَسَنٌ وَجْهًا وَكَرِيمٌ وَالِدًا . وَالْفَوَقُ : لُغَةٌ فِي الْفُوقِ . وَسَهْمٌ أَفْوَقُ : مَكْسُورُ الْفُوقِ .

وَفِي الْمَثَلِ : رَدَدْتُهُ بِأَفْوَقَ نَاصِلٍ إِذَا أَخْسَسْتَ حَظَّهُ . وَرَجَعَ فُلَانٌ بِأَفْوَقَ نَاصِلٍ إِذَا خَسَّ حَظَّهُ أَوْ خَابَ . وَمَثَلٌ لِلْعَرَبِ يُضْرَبُ لِلطَّالِبِ لَا يَجِدُ مَا طَلَبَ : رَجَعَ بِأَفْوَقَ نَاصِلٍ أَيْ بِسَهْمٍ مُنْكَسِرِ الْفُوقِ لَا نَصْلَ لَهُ أَيْ رَجَعَ بِحَظٍّ لَيْسَ بِتَمَامٍ .

وَيُقَالُ : مَا بَلِلْتُ مِنْهُ بِأَفْوَقَ نَاصِلٍ ، وَهُوَ السَّهْمُ الْمُنْكَسِرُ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَمَنْ رَمَى بِكُمْ فَقَدْ رَمَى بِأَفْوَقَ نَاصِلٍ أَيْ رَمَى بِسَهْمٍ مُنْكَسِرِ الْفُوقِ لَا نَصِلَ لَهُ . وَالْأَفْوَقُ : السَّهْمُ الْمَكْسُورُ الْفُوقِ .

وَيُقَالُ : مَحَالَةٌ فَوْقَاءُ إِذَا كَانَ لِكُلِّ سِنٍّ مِنْهَا فُوقَانِ مِثْلُ فُوقَيِ السَّهْمِ . وَانْفَاقَ السَّهْمُ : انْكَسَرَ فُوقُهُ أَوِ انْشَقَّ . وَفُقْتُهُ أَنَا أَفْوَقُهُ : كَسَرْتُ فُوقَهُ .

وَفَوَّقْتُهُ تَفْوِيقًا : عَمِلْتُ لَهُ فُوقًا . وَأَفَقْتُ السَّهْمَ وَأَوْفَقْتُهُ وَأَوْفَقْتُ بِهِ ، كِلَاهُمَا عَلَى الْقَلْبِ : وَضَعْتُهُ فِي الْوَتَرِ لِأَرْمِيَ بِهِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : فَإِنْ وَضَعْتَهُ فِي الْوَتَرِ لِتَرْمِيَ بِهِ قُلْتَ فُقْتُ السَّهْمَ وَأَفْوَقْتُهُ . وَقَالَ ج١١ / ص٢٤٣الْأَصْمَعِيُّ : أَفَقْتُ بِالسَّهْمِ وَأَوْفَقْتُ بِالسَّهْمِ ، بِالْبَاءِ ، وَقِيلَ : وَلَا يُقَالُ أَوْفَقْتُهُ وَهُوَ مِنَ النَّوَادِرِ .

الْأَصْمَعِيُّ : فَوَّقَ نَبْلَهُ تَفْوِيقًا إِذَا فَرَضَهَا وَجَعَلَ لَهَا أَفْوَاقًا . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْفُوقُ السِّهَامُ السَّاقِطَاتُ النُّصُولِ . وَفَاقَ الشَّيْءَ يَفُوقُهُ إِذَا كَسَرَهُ ; قَالَ أَبُو الرُّبَيْسِ :

أَمِينُ الْقُوَى : الزِّمَامُ ، وَأَيْمَنُ : رَجُلٌ ، وَحَادِرُ : غَلِيظٌ .

وَالْفُوقُ : أَعْلَى الْفَصَائِلِ ; قَالَ الْفَرَّاءُ : أَنْشَدَنِي الْمُفَضَّلُ بَيْتَ الْفَرَزْدَقِ :

وَقَالَ : هَكَذَا أَنْشَدَنِيهِ الْمُفَضَّلُ ، وَقَالَ : إِيَّاكَ وَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَرْوُونَهُ فُوقَةً ; قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : يُقَالُ شَنَّةٌ وَشِنَانٌ وَشَنٌّ وَشِنَانٌ ، وَيُقَالُ : رَمَيْنَا فُوقًا وَاحِدًا ، وَهُوَ أَنْ يَرْمِيَ الْقَوْمُ الْمُجْتَمِعُونَ رَمْيَةً بِجَمِيعِ مَا مَعَهُمْ مِنَ السِّهَامِ ; يَعْنِي يَرْمِي هَذَا رَمْيَةً وَهَذَا رَمْيَةً . وَالْعَرَبُ تَقُولُ : أَقْبِلْ عَلَى فُوقِ نَبْلِكَ أَيْ أَقْبِلْ عَلَى شَأْنِكَ وَمَا يَعْنِيكَ . النَّضْرُ : فُوقُ الذَّكَرِ أَعْلَاهُ ، يُقَالُ : كَمَرَةٌ ذَاتُ فُوقٍ ; وَأَنْشَدَ : وَفُوقُ الرَّحِمِ : مَشَقُّهُ ، عَلَى التَّشْبِيهِ .

وَالِفَاقُ : الْبَانُ . وَقِيلَ : الزَّيْتُ الْمَطْبُوخُ ; قَالَ الشَّمَّاخُ يَصِفُ شَعَرَ امْرَأَةٍ :

وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَرَادَ الْإِنْفَاقَ وَهُوَ الْغَضُّ مِنَ الزَّيْتِ ، وَرَوَاهُ أَبُو عَمْرٍو : قَدْ شُدِّخْنَ بِالْفَاقِ ، وَقَالَ : الْفَاقُ الصَّحْرَاءُ . وَقَالَ مَرَّةً : هِيَ الْأَرْضُ الْوَاسِعَةُ .

وَالِفَاقُ أَيْضًا : الْمُشْطُ ; عَنْ ثَعْلَبٍ ، وَبَيْتُ الشَّمَّاخِ مُحْتَمِلٌ لِذَلِكَ . التَّهْذِيبُ : الْفَاقُ الْجَفْنَةُ الْمَمْلُوءَةُ طَعَامًا ; وَأَنْشَدَ :

السُّلَمِيُّ : شَاعِرٌ مُفْلِقٌ وَمُفِيقٌ ، بِاللَّامِ وَالْيَاءِ . وَالْفَائِقُ : مَوْصِلُ الْعُنُقِ فِي الرَّأْسِ ، فَإِذَا طَالَ الْفَائِقُ طَالَ الْعُنُقُ .

وَاسْتَفَاقَ مِنْ مَرَضِهِ وَمِنْ سُكْرِهِ وَأَفَاقَ بِمَعْنًى . وَفِي حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ : فَاسْتَفَاقَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَيْنَ الصَّبِيُّ ؟ الِاسْتِفَاقَةُ : اسْتِفْعَالٌ مَنْ أَفَاقَ إِذَا رَجَعَ إِلَى مَا كَانَ قَدْ شُغِلَ عَنْهُ وَعَادَ إِلَى نَفْسِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِفَاقَةُ الْمَرِيضِ وَالْمَجْنُونِ وَالْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ وَالنَّائِمِ .

وَفِي حَدِيثِ مُوسَى ، عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَلَا أَدْرِي أَفَاقَ قَبْلِي أَيْ قَامَ مِنْ غَشْيَتِهِ .