[ فين ] فين : الْفَيْنَةُ : الْحِينُ . حَكَى الْفَارِسِيُّ عَنْ أَبِي زَيْدٍ : لَقِيتُهُ فَيْنَةً وَالْفَيْنَةُ بَعْدَ الْفَيْنَةِ ، وَفِي الْفَيْنَةِ ، قَالَ : فَهَذَا مِمَّا اعْتَقَبَ عَلَيْهِ تَعْرِيفَانِ : تَعْرِيفُ الْعَلَمِيَّةِ ، وَالْأَلِفُ وَاللَّامُ ، كَقَوْلِكَ شَعُوبٌ وَالشَّعُوبُ لِلْمَنِيَّةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا وَلَهُ ذَنْبٌ قَدِ اعْتَادَهُ الْفَيْنَةَ بَعْدَ الْفَيْنَةِ أَيِ الْحِينَ بَعْدَ الْحِينِ وَالسَّاعَةَ بَعْدَ السَّاعَةِ .

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : فِي فَيْنَةِ الِارْتِيَادِ وَرَاحَةِ الْأَجْسَادِ . الْكِسَائِيُّ وَغَيْرُهُ : الْفَيْنَةُ الْوَقْتُ مِنَ الزَّمَانِ ، قَالَ : وَإِنْ أَخَذْتَ قَوْلَهُمْ شَعَرٌ فَيْنَانٌ مِنَ الْفَنَنِ ، وَهُوَ الْغُصْنُ صَرَفْتَهُ فِي حَالَيِ النَّكِرَةِ وَالْمَعْرِفَةِ ، وَإِنْ أَخَذْتَهُ مِنَ الْفَيْنَةِ ، وَهُوَ الْوَقْتُ مِنَ الزَّمَانِ أَلْحَقْتَهُ بِبَابِ فَعْلَانَ وَفَعْلَانَةٍ فَصَرَفْتَهُ فِي النَّكِرَةِ ، وَلَمْ تَصْرِفْهُ فِي الْمَعْرِفَةِ . وَرَجُلٌ فَيْنَانٌ : حَسَنُ الشَّعَرِ طَوِيلُهُ ، وَهُوَ فَعْلَانُ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْعَجَّاجِ :

وَقَالَ آخَرُ : وَقَالَ الشَّاعِرُ : يُقَالُ : ظِلٌّ وَارِفٌ أَيْ وَاسِعٌ مُمْتَدُّ ; قَالَ : وَقَالَ آخَرُ : وَالْفَيْنَاتُ : السَّاعَاتُ .

أَبُو زَيْدٍ : يُقَالُ إِنِّي لِآتِي فُلَانًا الْفَيْنَةَ بَعْدَ الْفَيْنَةِ أَيْ آتِيهِ الْحِينَ بَعْدَ الْحِينِ وَالْوَقْتَ بَعْدَ الْوَقْتِ ، وَلَا أُدِيمُ الِاخْتِلَافَ إِلَيْهِ . ابْنُ السِّكِّيتِ : مَا أَلْقَاهُ إِلَّا الْفَيْنَةَ بَعْدَ الْفَيْنَةِ أَيِ الْمَرَّةَ بَعْدَ الْمَرَّةِ ، وَإِنْ شِئْتَ حَذَفْتَ الْأَلِفَ وَاللَّامَ ، فَقُلْتَ لَقِيتُهُ فَيْنَةَ ، كَمَا يُقَالُ لَقِيتُهُ النَّدَرَى وَفِي نَدَرَى ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .