[ قبعثر ] قبعثر : الْقَبَعْثَرَى : الْجَمَلُ الْعَظِيمُ ، وَالْأُنْثَى قَبَعْثَرَاةٌ . وَالْقَبَعْثَرَى أَيْضًا : الْفَصِيلُ الْمَهْزُولُ ، قَالَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ : أَلِفُ قَبَعْثَرَى قِسْمٌ ثَالِثٌ مِنَ الْأَلِفَاتِ الزَّوَائِدِ فِي آخِرِ الْكَلِمِ لَا لِلتَّأْنِيثِ وَلَا لِلْإِلْحَاقِ . قَالَ اللَّيْثُ : وَسَأَلْتُ أَبَا الدُّقَيْشِ عَنْ تَصْغِيرِهِ ، فَقَالَ : قُبَيْعِثٌ ذَهَبَ إِلَى التَّرْخِيمِ .

وَرَجُلٌ قَبَعْثَرَى وَنَاقَةٌ قَبَعْثَرَاةٌ ، وَهِيَ الشَّدِيدَةُ . الْجَوْهَرِيُّ : الْقَبَعْثَرُ : الْعَظِيمُ الْخَلْقِ . قَالَ الْمُبَرِّدُ : الْقَبَعْثَرَى الْعَظِيمُ الشَّدِيدُ ، وَالْأَلِفُ لَيْسَتْ لِلتَّأْنِيثِ وَإِنَّمَا زِيدَتْ لِتُلْحِقَ بَنَاتِ الْخَمْسَةِ بِبَنَاتِ السِّتَّةِ ؛ لِأَنَّكَ تَقُولُ : قَبَعْثَرَاةٌ ، فَلَوْ كَانَتِ الْأَلِفُ لِلتَّأْنِيثِ لَمَا لَحِقَهُ تَأْنِيثٌ آخَرُ فَهَذَا وَمَا أَشْبَهَهُ لَا يَنْصَرِفُ فِي الْمَعْرِفَةِ ، وَيَنْصَرِفُ فِي النَّكِرَةِ ، وَالْجَمْعُ قَبَاعِثُ ; لِأَنَّ مَا زَادَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَحْرُفٍ لَا يُبْنَى مِنْهُ الْجَمْعُ وَلَا التَّصْغِيرُ حَتَّى يُرَدَّ إِلَى الرُّبَاعِيِّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْحَرْفُ الرَّابِعُ مِنْهُ أَحَدَ حُرُوفِ الْمَدِّ وَاللِّينِ نَحْوَ أُسْطُوَانَةٍ وَحَانُوتٍ .

وَفِي حَدِيثِ الْمَفْقُودِ : فَجَاءَنِي طَائِرٌ كَأَنَّهُ جَمَلٌ قَبَعْثَرَى فَحَمَلَنِي عَلَى خَافِيَةٍ مِنْ خَوَافِيهِ ، الْقَبَعْثَرَى : الضَّخْمُ الْعَظِيمُ