[ قدم ] قدم : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُقَدِّمُ : هُوَ الَّذِي يُقَدِّمُ الْأَشْيَاءَ ، وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقْدِيمَ قَدَّمَهُ . وَالْقَدِيمُ عَلَى الْإِطْلَاقِ : اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ . وَالْقِدَمُ : الْعِتْقُ مَصْدَرُ الْقَدِيمِ .

وَالْقِدَمُ : نَقِيضُ الْحُدُوثِ قَدُمَ يَقْدُمُ قِدَمًا وَقَدَامَةً وَتَقَادَمَ وَهُوَ قَدِيمٌ ، وَالْجَمْعُ قُدَمَاءُ وَقُدَامَى . وَشَيْءٌ قُدَامٌ : كَقَدِيمٍ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَأَخَذَنِي مَا قَدُمَ وَمَا حَدُثَ ، أَيِ : الْحُزْنُ ، وَالْكَآبَةُ ، يُرِيدُ أَنَّهُ عَاوَدَتْهُ أَحَزَانُهُ الْقَدِيمَةُ ، وَاتَّصَلَتْ بِالْحَدِيثَةِ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ غَلَبَ عَلَيَّ التَّفَكُّرُ فِي أَحْوَالِي الْقَدِيمَةِ ، وَالْحَدِيثَةِ أَيُّهَا كَانَ سَبَبًا لِتَرْكِ رَدِّهِ السَّلَامَ عَلَيَّ .

وَالْقَدَمُ ، وَالْقُدْمَةُ : السَّابِقَةُ فِي الْأَمْرِ . يُقَالُ : لِفُلَانٍ قَدَمُ صِدْقٍ ، أَيْ : أَثَرَةٌ حَسَنَةٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْقَدَمُ التَّقَدُّمُ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

ج١٢ / ص٤٢وَقَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ : وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَمَّامٍ السَّلُولِيُّ : وَقَالَ جَرِيرٌ : وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : إِنَّا عَلَى مَنَازِلِنَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَقِسْمَةِ رَسُولِهِ ، وَالرَّجُلُ وَقَدَمُهُ وَالرَّجُلُ وَبَلَاؤُهُ ، أَيْ : أَفْعَالُهُ وَتَقَدُّمُهُ فِي الْإِسْلَامِ وَسَبْقُهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ ﴾؛ أَيْ : سَابِقَ خَيْرٍ وَأَثَرًا حَسَنًا ، قَالَ الْأَخْفَشُ : هُوَ التَّقْدِيمُ كَأَنَّهُ قَدَّمَ خَيْرًا ، وَكَانَ لَهُ فِيهِ تَقْدِيمٌ ، وَكَذَلِكَ الْقُدْمَةُ بِالضَّمِّ وَالتَّسْكِينِ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : رَجُلٌ قَدَمٌ وَامْرَأَةٌ قَدَمَةٌ يَعْنِي أَنَّ لَهُمَا قَدَمَ صِدْقٍ فِي الْخَيْرِ ، قِيلَ : وَقَدَمُ الصِّدْقِ الْمَنْزِلَةُ الرَّفِيعَةُ وَالسَّابِقَةُ ، وَالْمَعْنَى أَنَّهُ قَدْ سَبَقَ لَهُمْ عِنْدَ اللَّهُ خَيْرٌ ، قَالَ : وَلِلْكَافِرِ قَدَمُ شَرٍّ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : قَالُوا : الْقَدَمُ وَالسَّابِقَةُ مَا تَقَدَّمُوا فِيهِ غَيْرَهُمْ .

وَرُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى : قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ ، الْقَدَمُ كُلُّ مَا قَدَّمْتَ مِنْ خَيْرٍ . وَتَقَدَّمَتْ فِيهِ لِفُلَانٍ قَدَمٌ ، أَيْ : تَقَدُّمٌ فِي الْخَيْرِ . ابْنُ قُتَيْبَةَ : ﴿أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ ﴾يَعْنِي عَمَلًا صَالِحًا قَدَّمُوهُ .

أَبُو زَيْدٍ : رَجُلٌ قَدَمٌ وَامْرَأَةٌ قَدَمٌ مِنْ رِجَالٍ وَنَسَاءٍ قَدَمٍ وَهُمْ ذَوُو الْقَدَمِ . وَجَاءَ فِي تَفْسِيرِ ﴿قَدَمَ صِدْقٍ ﴾: شَفَاعَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . وَقُدَّامَ : نَقِيضُ وَرَاءَ وَهُمَا يُؤَنَّثَانِ ، وَيُصَغَّرَانِ بِالْهَاءِ : قَدَيْدِمَةٌ وَقُدَيْدِيمَةٌ وَوُرَيْئَةٌ وَهُمَا شَاذَّانِ ; لِأَنَّ الْهَاءَ لَا تَلْحَقُ الرُّبَاعِيَّ فِي الصَّغِيرِ ، قَالَ الْقُطَامِيُّ :

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : مَنْ كَسَرَ " أَنْ " اسْتَأْنَفَ ، وَمَنْ فَتَحَ فَعَلَى الْمَفْعُولِ لَهُ .

وَتَقُولُ : لَقِيتُهُ قُدَيْدِيمَةَ ذَلِكَ وَوُرَيِّئَةَ ذَلِكَ ، قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : قَالَ الْكِسَائِيُّ : قُدَّامَ مُؤَنَّثَةٌ ، وَإِنْ ذُكِّرَتْ جَازَ ، وَقَدْ قِيلَ فِي تَصْغِيرِهِ قُدَيْدِيمٌ ، وَهَذَا يُقَوِّي مَا حَكَاهُ الْكِسَائِيُّ مِنْ تَذْكِيرِهَا ، وَهِيَ أَيْضًا الْقُدَّامُ ، وَالْقَيْدَامُ ، وَالْقَيْدُومُ عَنْ كُرَاعٍ . وَالْقُدُمُ : الْمُضِيُّ أَمَامَ أَمَامَ ، وَهُوَ يَمْشِي الْقُدُمَ ، وَالْقُدَمِيَّةَ وَالْيَقْدُمِيَّةَ وَالتَّقْدُمِيَّةَ إِذَا مَضَى فِي الْحَرْبِ . وَمَضَى الْقَوْمُ التَّقْدُمِيَّةَ إِذَا تَقَدَّمُوا ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : التَّاءُ زَائِدَةٌ ، وَقَالَ :

التَّهْذِيبِ : يُقَالُ مَشَى فُلَانٌ الْقُدَمِيَّةَ وَالتَّقْدُمِيَّةَ إِذَا تَقَدَّمَ فِي الشَّرَفِ ، وَالْفَضْلِ وَلَمْ يَتَأَخَّرْ عَنْ غَيْرِهِ فِي الْإِفْضَالِ عَلَى النَّاسِ .

وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ ابْنَ أَبِي الْعَاصِ مَشَى الْقُدَمِيَّةَ وَإِنَّ الزُّبَيْرَ لَوَى ذَنَبَهُ ، أَرَادَ أَحَدَهُمَا سَمَا إِلَى مَعَالِي الْأُمُورِ فَحَازَهَا وَأَنَّ الْآخَرَ قَصَّرَ عَمَّا سَمَا لَهُ مِنْهَا ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي قَوْلِهِ مَشَى الْقُدَمِيَّةَ : قَالَ أَبُو عَمْرٍو مَعْنَاهُ التَّبَخْتُرُ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : إِنَّمَا هُوَ مَثَلٌ ، وَلَمْ يُرِدِ الْمَشْيَ بِعَيْنِهِ ، وَلَكِنَّهُ أَرَادَ بِهِ رَكِبَ مَعَالِيَ الْأُمُورِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَفِي رِوَايَةٍ : الْيَقَدُّمِيَّةُ ، قَالَ : وَالَّذِي جَاءَ فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ الْقُدَمِيَّةُ ، وَمَعْنَاهَا أَنَّهُ تَقَدَّمَ فِي الشَّرَفِ ، وَالْفَضْلِ عَلَى أَصْحَابِهِ ، قَالَ : وَالَّذِي جَاءَ فِي كُتُبِ الْغَرِيبِ : الْيَقْدُمِيَّةُ وَالتَّقْدُمِيَّةُ بِالْيَاءِ وَالتَّاءِ وَهُمَا زَائِدَتَانِ وَمَعْنَاهُمَا التَّقَدُّمُ ، وَرَوَاهُ الْأَزْهَرِيُّ بِالْيَاءِ الْمُعْجَمَةِ مِنْ تَحْتَ ، وَالْجَوْهَرِيُّ بِالتَّاءِ الْمُعْجَمَةِ مِنْ فَوْقَ ، قَالَ : وَقِيلَ إِنَّ الْيَقْدُمِيَّةَ بِالْيَاءِ مِنْ تَحْتَ هُوَ التَّقَدُّمُ بِهِمَّتِهِ وَأَفْعَالِهِ . وَالتُّقْدُمَةُ وَالتُّقْدُمِيَّةُ : أَوَّلُ تَقَدُّمِ الْخَيْلِ ، عَنِ السِّيرَافِيِّ . وَقَدَمَهُمْ يَقْدُمُهُمْ قَدْمًا وَقُدُومًا وَقَدِمَهُمْ كِلَاهُمَا : صَارَ أَمَامَهُمْ .

وَأَقْدَمَهُ وَقَدَّمَهُ بِمَعْنًى ، قَالَ لَبِيدٌ :

أَيْ : يُقَدِّمُهَا ، قَالُوا : أَنَّثَ الْإِقْدَامَ ؛ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى التقْدِمَةِ ، وَقِيلَ : لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْعَادَةِ ، وَهِيَ خَبَرُ كَانَ ، وَخَبَرُ كَانَ هُوَ اسْمُهَا فِي الْمَعْنَى ، وَمِثْلُهُ قَوْلُهُمْ : مَا جَاءَتْ حَاجَتُكَ فَأَنَّثَ مَا حَيْثُ كَانَتْ فِي الْمَعْنَى الْحَاجَةَ . وَتَقَدَّمَ : كَقَدَّمَ . وَقَدَّمَ وَاسْتَقْدَمَ : تَقَدَّمَ .

التَّهْذِيبِ : وَيُقَالُ قَدَمَ فُلَانٌ فُلَانًا إِذَا تَقَدَّمَهُ . الْجَوْهَرِيُّ : قَدَمَ بِالْفَتْحِ يَقْدُمُ قُدُومًا ، أَيْ : تَقَدَّمَ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ ﴾؛ أَيْ : يَتَقَدَّمُهُمْ إِلَى النَّارِ وَمَصْدَرُهُ الْقَدْمُ . يُقَالُ : قَدَمَ يَقْدُمُ وَتَقَدَّمَ يَتَقَدَّمُ وَأَقْدَمَ يُقْدِمُ وَاسْتَقْدَمَ يَسْتَقْدِمُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ .

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ﴾وَقُرِئَ : لَا تَقَدَّمُوا ، قَالَ الزَّجَّاجُ : مَعْنَاهُ إِذَا أُمِرْتُمْ بِأَمْرٍ فَلَا تَفْعَلُوهُ قَبْلَ الْوَقْتِ الَّذِي أُمِرْتُمْ أَنْ تَفْعَلُوهُ فِيهِ ، وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ : أَنَّ رَجُلًا ذَبَحَ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَتَقَدَّمَ قَبْلَ الْوَقْتِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْآيَةَ وَأَعْلَمَ أَنَّ ذَلِكَ غَيْرُ جَائِزٍ ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ : ﴿وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ ﴾: فِي طَاعَةِ اللَّهِ ، وَالْمُسْتَأْخِرِينَ : فِيهَا . وَالْقَدَمَةُ مِنَ الْغَنَمِ : الَّتِي تَكُونُ أَمَامَ الْغَنَمِ فِي الرَّعْيِ ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ ﴾يَعْنِي مَنْ يَتَقَدَّمُ مِنَ النَّاسِ عَلَى صَاحِبِهِ فِي الْمَوْتِ وَمَنْ يَتَأَخَّرُ مِنْهُمْ فِيهِ ، وَقِيلَ : عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَ الْأُمَمِ وَعَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ : مَعْنَاهُ مَنْ يَأْتِي مِنْكُمْ أَوَّلًا إِلَى الْمَسْجِدِ وَمَنْ يَأْتِي مُتَأَخِّرًا . وَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، أَيْ : تَقَدَّمَ ؛ وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ﴾؛ وَلَا تَقَدَّمُوا ، فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ ، فَقَالَ : مَنْ قَرَأَ تُقَدِّمُوا فَمَعْنَاهُ لَا تُقَدِّمُوا كَلَامًا قَبْلَ كَلَامِهِ ، وَمَنْ قَرَأَ لَا تَقَدَّمُوا فَمَعْنَاهُ لَا تَقَدَّمُوا قَبْلَهُ ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ : تُقَدِّمُوا وَتَقَدَّمُوا بِمَعْنًى .

وَأَقْدِمْ وَأَقْدُمْ : زَجْرٌ لِلْفَرَسِ وَأَمْرٌ لَهُ بِالتَّقَدُّمِ . وَفِي حَدِيثِ بَدْرٍ : إِقْدُمْ حَيْزُومُ بِالْكَسْرِ ، وَالصَّوَابُ فَتْحُ الْهَمْزَةِ ، كَأَنَّهُ يُؤْمَرُ بِالْإِقْدَامِ ، وَهُوَ التَّقَدُّمُ فِي الْحَرْبِ . وَالْإِقْدَامُ : الشَّجَاعَةُ ، قَالَ : وَقَدْ تُكْسَرُ الْهَمْزَةُ مِنْ إِقْدِمْ ، وَيَكُونُ أَمْرًا بِالتَّقَدُّمِ لَا غَيْرَ ، وَالصَّحِيحُ الْفَتْحُ مِنْ أَقْدِمْ .

وَقَيْدُومُ كُلِّ شَيْءٍ وَقَيْدَامُهُ : أَوَّلُهُ ، قَالَ تَمِيمُ بْنُ مُقْبِلٍ :

وَقَيْدُومُ الْجَبَلِ وَقُدَيْدِيمَتُهُ : أَنِفَ يَتَقَدَّمُ مِنْهُ ، قَالَ الشَّاعِرُ : ج١٢ / ص٤٣وَصَوَامُ : اسْمُ جَبَلٍ ؛ وَقَوْلُ رُؤْبَةَ بْنِ الْعَجَّاجِ : أَيْ : أَتَانَا يَمْشِي قُدُمًا . وَقَيْدُومُ كُلِّ شَيْءٍ : مُقَدَّمُهُ وَصَدْرُهُ . وَقَيْدُومُ كُلِّ شَيْءٍ : مَا تَقَدَّمَ مِنْهُ ، قَالَ أَبُو حَيَّةَ : أَيْ : مِنْ قَيْدُومِ هَذِهِ السَّحَابَةِ .

وَقَيْدُومُ كُلِّ شَيْءٍ : مُقَدَّمُهُ وَصَدْرُهُ . وَقُدُمٌ : نَقِيضُ أُخُرٍ بِمَنْزِلَةِ قُبُلٍ وَدُبُرٍ . وَرَجُلٌ قُدُمٌ : يَقْتَحِمُ الْأُمُورَ ، وَالْأَشْيَاءَ يَتَقَدَّمُ النَّاسَ ، وَيَمْشِي فِي الْحُرُوبِ قُدُمًا .

وَرَجُلٌ قُدُمٌ وَقَدَمٌ : شُجَاعٌ ، وَالْأُنْثَى قَدَمَةٌ . ابْنُ شُمَيْلٍ : رَجُلٌ قَدَمٌ وَامْرَأَةٌ قَدَمٌ إِذَا كَانَا جَرِيئَيْنِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : غَيْرَ نَكِلٍ فِي قَدَمٍ وَلَا وَاهِنًا فِي عَزْمٍ ، أَيْ : فِي تَقَدُّمٍ ، وَقَدْ يَكُونُ الْقَدَمُ بِمَعْنَى التَّقَدُّمِ .

وَفِي الْحَدِيثِ : طُوبَى لِعَبْدٍ مُغَبِّرٍ قُدُمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، رَجُلٌ قُدُمٌ بِضَمَّتَيْنِ ، أَيْ : شُجَاعٌ وَمَعْنَى قُدُمٍ ، أَيْ : لَمْ يُعَرِّجْ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : نَظَرَ قُدُمًا أَمَامَهُ ، أَيْ : لَمْ يُعَرِّجْ وَلَمْ يَنْثَنِ ، وَقَدْ تُسَكَّنُ الدَّالُّ . يُقَالُ : قَدَمَ بِالْفَتْحِ يَقْدَمُ قُدُمًا ، أَيْ : تَقَدَّمَ .

وَفِي حَدِيثِ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُدُمًا هَا ، أَيْ : تَقَدَّمُوا وَهَا تَنْبِيهٌ يُحَرِّضُهُمْ عَلَى الْقِتَالِ . وَالْقَدْمُ : الشَّرَفُ الْقَدِيمُ عَلَى مِثَالِ فَعْلٍ . ابْنُ شُمَيْلٍ : لِفُلَانٍ عِنْدَ فُلَانٍ قَدَمٌ ، أَيْ : يَدٌ وَمَعْرُوفٌ وَصَنِيعَةٌ ، وَقَدْ قَدَمَ وَقَدِمَ وَأَقْدَمَ وَتَقَدَّمَ وَاسْتَقْدَمَ بِمَعْنًى ، كَمَا يُقَالُ اسْتَجَابَ وَأَجَابَ .

وَرَجُلٌ مِقْدَامٌ وَمِقْدَامَةٌ : مُقْدِمٌ كَثِيرُ الْإِقْدَامِ عَلَى الْعَدُوِّ جَرِيءٌ فِي الْحَرْبِ ، الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَرِجَالٌ مَقَادِيمُ ، وَالِاسْمُ مِنْهُ الْقُدْمَةُ ؛ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

وَرَجُلٌ قَدِمٌ ، بِكَسْرِ الدَّالِّ ، أَيْ : مُتَقَدِّمٌ ؛ أَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو لِجَرِيرٍ : وَيُقَالُ : ضُرِبَ فَرَكِبَ مَقَادِيمَهُ إِذَا وَقَعَ عَلَى وَجْهِهِ وَاحِدُهَا مُقْدِمٌ . وَفِي الْمَثَلِ : اسْتَقْدَمَتْ رِحَالَتُكَ يَعْنِي سَرْجُكَ ، أَيْ : سَبَقَ مَا كَانَ غَيْرُهُ أَحَقَّ بِهِ ، وَيُقَالُ : هُوَ جَرِيءُ الْمُقْدَمِ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الدَّالِ ، أَيْ : هُوَ جَرِيءٌ عِنْدَ الْإِقْدَامِ .

وَالْقُدْمُ : الْمُضِيُّ ، وَهُوَ الْإِقْدَامُ . يُقَالُ : أَقْدَمَ فُلَانٌ عَلَى قِرْنِهِ إِقْدَامًا وَقُدُمًا وَمَقْدَمًا إِذَا تَقَدَّمَ عَلَيْهِ بِجَرَاءَةِ صَدْرِهِ . وَأَقْدَمَ عَلَى الْأَمْرِ إِقْدَامًا ، وَالْإِقْدَامُ : ضِدُّ الْإِحْجَامِ .

وَمُقَدِّمَةُ الْعَسْكَرِ وَقَادِمَتُهُمْ وَقُدَامَاهُمْ : مُتَقَدِّمُوهُمْ . التَّهْذِيبِ : مُقَدِّمَةُ الْجَيْشِ بِكَسْرِ الدَّالِ أَوَّلُهُ الَّذِينَ يَتَقَدَّمُونَ الْجَيْشَ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْأَعْشَى :

وَقِيلَ : إِنَّهُ يَجُوزُ مُقَدَّمَةٌ بِفَتْحِ الدَّالِ . وَمُقَدَّمَةُ الْجَيْشِ : هِيَ مَنْ قُدِّمَ بِمَعْنَى تَقَدَّمَ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : الْمُقَدِّمَةُ وَالنَّتِيجَةُ ، قَالَ الْبَطْلَيُوسِيُّ : وَلَوْ فُتِحَتِ الدَّالُ لَمْ يَكُنْ لَحْنًا ; لِأَنَّ غَيْرَهُ قَدَّمَهُ ، وَقَالَ لَبِيدٌ فِي قَدَّمَ بِمَعْنَى تَقَدَّمَ : أَرَادَ : يَا قَيْسُ ، وَيُرْوَى : وَقَالَ آخَرُ : وَقَالَ الْأَحْوَصُ : وَفِي كِتَابِ مُعَاوِيَةَ إِلَى مَلِكِ الرُّومِ : لَأَكُونَنَّ مُقَدِّمَتَهُ إِلَيْكَ ، أَيِ : الْجَمَاعَةَ الَّتِي تَتَقَدَّمُ الْجَيْشَ مِنْ قَدَّمَ بِمَعْنَى تَقَدَّمَ وَقَدِ اسْتُعِيرَ لِكُلِّ شَيْءٍ ، فَقِيلَ : مُقَدِّمَةُ الْكِتَابِ وَمُقَدِّمَةُ الْكَلَامِ بِكَسْرِ الدَّالِ ، قَالَ : وَقَدْ تُفْتَحُ .

وَمُقَدِّمَةُ الْإِبِلِ ، وَالْخَيْلِ وَمُقَدَّمَتُهُمَا ، الْأَخِيرَةُ عَنْ ثَعْلَبٍ : أَوَّلُ مَا يُنْتَجُ مِنْهُمَا ، وَيَلْقَحُ ، وَقِيلَ : مُقَدِّمَةُ كُلِّ شَيْءٍ أَوَّلُهُ ، وَمُقَدَّمُ كُلِّ شَيْءٍ نَقِيضُ مُؤَخَّرِهِ ، وَيُقَالُ : ضَرَبَ مُقَدَّمَ وَجْهِهِ . وَمُقَدَّمَ الْعَيْنِ : مَا وَلِيَ الْأَنْفَ بِكَسْرِ الدَّالِ كَمُؤَخِّرِهَا مَا يَلِي الصُّدْغَ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : هُوَ مُقَدَّمُ الْعَيْنِ ، وَقَالَ بَعْضُ الْمُحَرِّرِينَ : لَمْ يُسْمَعِ الْمُقَدَّمُ إِلَّا فِي مُقَدَّمِ الْعَيْنِ ، وَكَذَلِكَ لَمْ يُسْمَعُ فِي نَقِيضِهِ الْمُؤَخَّرِ إِلَّا مُؤَخَّرَ الْعَيْنِ ، وَهُوَ مَا يَلِي الصُّدْغَ ، وَيُقَالُ : ضَرَبَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ وَمُؤَخَّرَهُ . وَالْمُقَدِّمَةُ : مَا اسْتَقْبَلَكَ مِنَ الْجَبْهَةِ ، وَالْجَبِينِ .

وَالْمُقَدِّمَةُ : النَّاصِيَةُ ، وَالْجَبْهَةُ . وَمَقَادِيمُ وَجْهِهِ : مَا اسْتَقْبَلْتَ مِنْهُ وَاحِدُهَا مُقْدِمٌ وَمُقَدِّمٌ ، الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : فَإِذَا كَانَ مَقَادِيمُ جَمْعَ مُقْدِمٍ فَهُوَ شَاذٌّ ، وَإِذَا كَانَ جَمْعَ مُقَدَّمٍ فَالْيَاءُ عِوَضٌ وَامْتَشَطَتِ الْمَرْأَةُ الْمُقَدِّمَةَ بِكَسْرِ الدَّالِ لَا غَيْرَ : وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ الِامْتِشَاطِ ، قَالَ : أُرَاهُ مِنْ قُدَّامِ رَأْسِهَا . وَقَادِمَةُ الرَّحْلِ وَقَادِمُهُ وَمُقْدِمُهُ وَمُقْدِمَتُهُ بِكَسْرِ الدَّالِ مُخَفَّفَةٌ وَمُقْدَمُهُ وَمُقَدَّمَتُهُ بِفَتْحِ الدَّالِ الْمُشَدَّدَةِ : أَمَامَ الْوَاسِطِ ، وَكَذَلِكَ هَذِهِ اللُّغَاتُ كُلُّهَا فِي آخِرَةِ الرَّحْلِ ، وَقَالَ :

أَرَادَ مِنْ آخِرِهَا إِلَى الْقَادِمِ فَحَذَفَ إِحْدَى اللَّامَيْنِ الْأُولَى ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : الْعَرَبُ تَقُولُ آخِرَةُ الرَّحْلِ وَوَاسِطُهُ وَلَا تَقُولُ قَادِمَتُهُ .

وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ ذِفْرَاهَا لَتَكَادُ تُصِيبُ قَادِمَةَ الرَّحْلِ ؛ هِيَ الْخَشَبَةُ الَّتِي فِي مُقَدَّمَةِ كَوْرِ الْبَعِيرِ بِمَنْزِلَةِ قَرَبُوسِ السَّرْجِ . وَقَيْدُومُ الرَّحْلِ : قَادِمَتُهُ . وَقَادِمُ الْإِنْسَانِ : رَأْسُهُ ، وَالْجَمْعُ الْقَوَادِمُ ، وَهِيَ الْمَقَادِمُ وَأَكَثَرُ مَا يُتَكَلَّمُ بِهِ جَمْعًا ، وَقِيلَ : لَا يَكَادُ يَتَكَلَّمُ بِالْوَاحِدِ مِنْهُ .

وَالْقَادِمَتَانِ ، وَالْقَادِمَانِ : الْخِلْفَانِ الْمُتَقَدِّمَانِ مِنْ أَخْلَافِ النَّاقَةِ . وَقَادِمُ الْأَطْبَاءِ وَالضُّرُوعِ : الْخِلْفَانِ الْمُتَقَدِّمَانِ مِنْ أَخْلَافِ الْبَقَرَةِ وَالنَّاقَةِ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ : قَادِمَانِ لِكُلِّ مَا كَانَ لَهُ آخِرَانِ إِلَّا أَنَّ طَرَفَةَ اسْتَعَارَهُ لِلشَّاةِ ، فَقَالَ :

وَلَيْسَ لَهُمَا آخِرَانِ ، وَلِلنَّاقَةِ قَادِمَانِ وَآخِرَانِ ، الْوَاحِدُ قَادِمٌ وَآخِرُ ، وَكَذَلِكَ الْبَقَرَةُ وَقَادِمَاهَا خِلْفَاهَا اللَّذَانِ يَلِيَانِ السُّرَّةَ ، وَآخِرَاهَا الْخِلْفَانِ اللَّذَانِ يَلِيَانِ مُؤَخَّرَهَا . وَقَوَادِمُ رِيشِ الطَائِرِ : ضِدُّ خَوَافِيهَا ، الْوَاحِدَةُ قَادِمَةٌ وَخَافِيَةٌ .

ابْنُ سِيدَهْ : وَالْقَوَادِمُ أَرْبَعُ رِيشَاتٍ فِي مُقَدَّمِ الْجَنَاحِ الْوَاحِدَةُ قَادِمَةٌ ، وَهِيَ الْقُدَامَى ، وَالْمَنَاكِبُ اللَّوَاتِي بَعْدَهُنَّ إِلَى أَسْفَلِ الْجَنَاحِ ، وَالْخَوَافِي مَا بَعْدَ الْمَنَاكِبِ ، وَالْأَبَاهِرُ مِنْ بَعْدِ الْخَوَافِي ، وَقِيلَ : ج١٢ / ص٤٤قَوَادِمُ الطَّيْرِ مَقَادِيمُ رِيشِهِ ، وَهِيَ عَشَرٌ فِي كُلِّ جَنَاحٍ . ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : قُدَامَى الرِّيشِ الْمُقَدَّمُ ، قَالَ رُؤْبَةُ :

وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : مَا جَعَلَ الْقَوَادِمَ كَالْخَوَافِي ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْقُدَامَى تَكُونُ وَاحِدًا كَشُكَاعَى وَتَكُونُ جَمْعًا كَسُكَارَى ، قَالَ الْقَطَامِيُّ : وَهَذَا الْبَيْتُ أَوْرَدَهُ الْأَزْهَرِيُّ مُسْتَشْهِدًا بِهِ عَلَى الْقُدَامَى بِمَعْنَى الْقُدَمَاءِ وَسَيَأْتِي . وَالْمِقْدَامُ : ضَرْبٌ مِنَ النَّخْلِ ، قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : هُوَ أَبْكَرُ نَخْلِ عُمَانَ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِتَقَدُّمِهَا النَّخْلَ بِالْبُلُوغِ .

وَالْقَدَمُ : الرِّجْلُ أُنْثَى ، وَالْجَمْعُ أَقْدَامٌ لَمْ يُجَاوِزُوا بِهِ هَذَا البناء . ابْنُ السِّكِّيتِ : الْقَدَمُ وَالرِّجْلُ أُنْثَيَانِ ، وَتَصْغِيرُهُمَا قُدَيْمَةٌ وَرُجَيْلَةٌ ، وَيُجْمَعَانِ أَرْجُلًا وَأَقْدَامًا . اللَّيْثُ : الْقَدَمُ مِنْ لَدُنِ الرُّسْغِ مَا يَطَأُ عَلَيْهِ الْإِنْسَانُ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقَدْ يُجْمَعُ قَدَمٌ عَلَى قُدَامٍ ، قَالَ جَرِيرٌ :

وَخَيْضَفٌ : فَيْعَلٌ مِنَ الْخَضْفِ ، وَهُوَ الضُّرَاطُ ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا ﴾جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ : أَنَّهُ يَعْنِي ابْنَ آدَمَ قَابِيلَ الَّذِي قَتَلَ أَخَاهُ وَإِبْلِيسَ وَمَعْنَى : ﴿نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا ﴾؛ أَيْ : يَكُونَانِ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ؛ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُّ دَمٍ وَمَالٍ وَمَأْثُرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهِيَ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ ، أَرَادَ أَنِّي قَدْ أَهْدَرْتُ ذَلِكَ كُلَّهُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : أَرَادَ إِخْفَاءَهَا وَإِعْدَامَهَا وَإِذْلَالَ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَنَقْضَ سُنَّتِهَا ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : ثَلَاثَةٌ فِي الْمَنْسَى تَحْتَ قَدَمِ الرَّحْمَنِ ، أَيْ : أَنَّهُمْ مَنْسِيُّونَ مَتْرُوكُونَ غَيْرُ مَذْكُورِينَ بِخَيْرٍ .

وَفِي أسْمَائِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي ، أَيْ : عَلَى أَثَرِي . وَفِي حَدِيثِ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ : كَانَ قَدْرُ صِلَاتِهِ الظُّهْرَ فِي الصَّيْفِ ثَلَاثَةَ أَقْدَامٍ إِلَى خَمْسَةِ أَقْدَامٍ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : أَقْدَامُ الظِّلِّ الَّتِي تُعْرَفُ بِهَا أَوْقَاتُ الصَّلَاةِ هِيَ قَدَمُ كُلِّ إِنْسَانٍ عَلَى قَدْرِ قَامَتِهِ ، وَهَذَا أَمْرٌ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَقَالِيمِ وَالْبِلَادِ ; لِأَنَّ سَبَبَ طُولِ الظِّلِّ وَقِصَرِهِ هُوَ انْحِطَاطُ الشَّمْسِ وَارْتِفَاعُهَا إِلَى سَمْتِ الرُّؤوسِ فَكُلَّمَا كَانَتْ أَعْلَى وَإِلَى مُحَاذَاةِ الرُّؤوسِ فِي مَجْرَاهَا أَقْرَبَ كَانَ الظِّلُّ أَقْصَرَ ، وَيَنْعَكِسُ الْأَمْرُ بِالْعَكْسِ وَلِذَلِكَ تَرَى ظِلَّ الشِّتَاءِ فِي الْبِلَادِ الشَّمَالِيَّةِ أَبَدًا أَطْوَلَ مِنْ ظِلِّ الصَّيْفِ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ مِنْهَا ، وَكَانَتْ صَلَاتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ، وَهُمَا مِنَ الْإِقْلِيمِ الثَّانِي ، وَيُذْكَرُ أَنَّ الظِّلَّ فِيهِمَا عِنْدَ الِاعْتِدَالِ فِي آذَارَ وَأَيْلُولَ ثَلَاثَةُ أَقْدَامٍ ، وَبَعْضُ قَدَمٍ فَيُشْبِهُ أَنْ تَكُونَ صَلَاتُهُ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ مُتَأَخِّرَةً عَنِ الْوَقْتِ الْمَعْهُودِ قَبْلَهُ إِلَى أَنْ يَصِيرَ الظِّلُّ خَمْسَةَ أَقْدَامٍ أَوْ خَمْسَةً وَشَيْئًا ، وَيَكُونَ فِي الشِّتَاءِ أَوَّلَ الْوَقْتِ خَمْسَةَ أَقْدَامٍ وَآخِرَهُ سَبْعَةً أَوْ سَبْعَةً وَشَيْئًا ، فَيَنْزِلُ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ فِي ذَلِكَ الْإِقْلِيمِ دُونَ سَائِرِ الْأَقَالِيمِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأَمَّا مَا جَاءَ فِي حَدِيثِ صِفَةِ النَّارِ مِنْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَا تَسْكُنُ جَهَنَّمُ حَتَّى يَضَعَ اللَّهُ فِيهَا قَدَمَهُ ، فَإِنَّهُ رُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ وَأَصْحَابِهِ أَنَّهُ قَالَ : حَتَّى يَجْعَلَ اللَّهُ فِيهَا الَّذِينَ قَدَّمَهُمْ لَهَا مِنْ شِرَارِ خَلْقِهِ فَهُمْ قَدَمُ اللَّهِ لِلنَّارِ ، كَمَا أَنَّ الْمُسْلِمِينَ قَدَمُهُ إِلَى الْجَنَّةِ . وَالْقَدَمُ : كُلُّ مَا قَدَّمْتَ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ ، وَتَقَدَّمَتْ لِفُلَانٍ فِيهِ قَدَمٌ ، أَيْ : تَقَدَّمَ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ ، وَقِيلَ : وَضَعَ الْقَدَمَ عَلَى الشَّيْءِ مَثَلٌ لِلرَّدْعِ وَالْقَمْعِ ، فَكَأَنَّهُ قَالَ يَأْتِيهَا أَمْرُ اللَّهِ فَيَكُفُّهَا عَنْ طَلَبِ الْمَزِيدِ ، وَقِيلَ : أَرَادَ بِهِ تَسْكِينَ فَوْرَتِهَا ، كَمَا يُقَالُ لِلْأَمْرِ تُرِيدُ إِبْطَالَهُ : وَضَعْتُهُ تَحْتَ قَدَمِي ، وَقِيلَ : حَتَّى يَضَعَ اللَّهُ فِيهَا قَدَمَهُ إِنَّهُ مَتْرُوكٌ عَلَى ظَاهِرِهِ وَيُؤْمَنُ بِهِ وَلَا يُفَسَّرُ وَلَا يُكَيَّفُ .

ابْنُ بَرِّيٍّ : يُقَالُ هُوَ يَضَعُ قَدَمًا عَلَى قَدَمٍ إِذَا تَتَبَّعَ السَّهْلَ مِنَ الْأَرْضِ ، قَالَ الرَّاجِزُ :

يَقُولُ : عَهْدِي بِهِمْ أَعِزَّاءُ لَا يَتَوَقَّوْنَ وَلَا يَطْلُبُونَ السَّهْلَ ، وَقِيلَ : لَا يَكُونُونَ تِبَاعًا لِقَوْمٍ ، قَالَ : وَهَذَا أَحْسَنُ الْقَوْلَيْنِ ؛ وَقَوْلُهُ : وَلَا يَحُلُّونَ بِإِلٍّ ، أَيْ : لَا يَنْزِلُونَ بِجِوَارِ أَحَدٍ يَأْخُذُونَ مِنْهُ إِلًّا وَذِمَّةً . وَالْقُدُومُ : الرُّجُوعُ مِنَ السَّفَرِ ، قَدِمَ مِنْ سَفَرِهِ يَقْدَمُ قُدُومًا وَمَقْدَمًا بِفَتْحِ الدَّالِ فَهُوَ قَادِمٌ : آبَ ، وَالْجَمْعُ قُدُمٌ وَقُدَّامٌ تَقُولُ : وَرَدْتُ مَقْدَمَ الْحَاجِّ تَجْعَلُهُ ظَرْفًا ، وَهُوَ مَصْدَرٌ ، أَيْ : وَقْتَ مَقْدَمِ الْحَاجِّ ، وَيُقَالُ : قَدِمَ فُلَانٌ مِنْ سَفَرِهِ يَقْدَمُ قُدُومًا . وَقَدِمَ فُلَانٌ عَلَى الْأَمْرِ إِذَا أَقْدَمَ عَلَيْهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَعْشَى : وَقَدِمَ فُلَانٌ إِلَى أَمْرِ كَذَا وَكَذَا ، أَيْ : قَصَدَ لَهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ ﴾؛ قَالَ الزَّجَّاجُ وَالْفَرَّاءُ : مَعْنَى قَدِمْنَا عَمَدْنَا وَقَصَدْنَا ، كَمَا تَقُولُ : قَامَ فُلَانٌ يَفْعَلُ كَذَا تُرِيدُ قَصَدَ إِلَى كَذَا ، وَلَا تُرِيدُ قَامَ مِنَ الْقِيَامِ عَلَى الرِّجْلَيْنِ .

وَالْقَدَائِمُ : الْقَدِيمُ مِنَ الْأَشْيَاءِ هَمْزَتُهُ زَائِدَةٌ ، وَيُقَالُ : قِدْمًا كَانَ كَذَا وَكَذَا ، وَهُوَ اسْمٌ مِنَ الْقِدَمِ جُعِلَ اسْمًا مِنْ أَسْمَاءِ الزَّمَانِ . وَالْقُدَامَى : الْقُدَمَاءُ ، قَالَ الْقُطَامِيُّ :

جَمْعُ النَّسْرِ . وَمَضَى قُدُمًا بِضَمِّ الدَّالِ : لَمْ يُعَرِّجْ وَلَمْ يَنْثَنِ ، وَقَالَ يَصِفُ امْرَأَةً فَاجِرَةً : يَقُولُ : إِذَا زُجِرَتْ عَنْ قَبِيحٍ أَسْرَعَتْ إِلَيْهِ وَوَقَعَتْ فِيهِ كَمَا يَقَعُ الْهَدَمُ فِي الْبِئْرِ بِإِسْرَاعٍ ، وَهَذَا الْبَيْتُ أَنْشَدَهُ ابْنُ السِّيرَافِيِّ عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ مَعَ أَبْيَاتٍ ، وَهِيَ : وَالْقُدَّامُ : الْقَادِمُونَ مِنْ سَفَرٍ .

وَالْقُدَّامُ : الْمَلِكُ ، قَالَ مُهَلْهَلٌ :

وَقِيلَ : الْقُدَّامُ هَاهُنَا جَمْعُ قَادِمٍ مِنْ سَفَرٍ ، وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّاعِ : الْقِدِّيمُ الْمَلِكُ ، وَفِي حَدِيثِ الطُّفَيْلِ بْنِ عَمْرٍو :

فَفِينَا الشِّعْرُ وَالْمَلِكُ الْقُدَامُ

أَيْ : الْقَدِيمُ الْمُتَقَدِّمُ مِثْلَ طَوِيلٍ وَطُوَالٍ . أَبُو عَمْرٍو : الْقُدَّامُ وَالْقِدِّيمُ ج١٢ / ص٤٥الَّذِي يَتَقَدَّمُ النَّاسَ بِشَرَفٍ . وَيُقَالُ : الْقُدَّامُ رَئِيسُ الْجَيْشِ .

وَالْقَدُومُ : الَّتِي يُنْحَتُ بِهَا ، مُخَفَّفٌ أُنْثَى ، قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : وَلَا تَقُلْ قَدُّومٌ بِالتَّشْدِيدِ ، قَالَ مُرَقَّشٌ :

وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ : وَالْجَمْعُ قَدَائِمُ وَقُدُمٌ ، قَالَ الْأَعْشَى : وَقِيلَ : قَدَائِمُ جَمْعُ الْقُدُمِ مِثْلَ قُلُصٍ وَقَلَائِصَ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : مَنْ نَصَبَ الْجُنُودَ جَعَلَهُ مَفْعُولًا لِأَقَامَ ، أَيْ : أَقَامَ الْجُنُودَ بِهَذَا الْبَلَدِ حَوْلَيْنِ ، وَمَنْ خَفَضَهُ فَعَلَى الْإِضَافَةِ عَلَى مَعْنَى مَلِكِ الْجُنُودِ وَقَائِدِ الْجُنُودِ ، قَالَ : وَقَدَائِمُ جَمْعُ قَدُومٍ لَا قُدُمٍ ، قَالَ : وَكَذَلِكَ قَلَائِصُ جَمْعُ قَلُوصٍ لَا قُلُصٍ ، قَالَ : وَهَذَا مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ وَجَمِيعُ النَّحْوِيِّينَ . وَقَدُومُ : ثَنِيَّةٌ بِالسَّرَاةِ ، وَقِيلَ : قَدُومُ قَرْيَةٌ بِالشَّامِ قَالَ : وَقَدْ يُقَالُ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ ؛ وَقَوْلُهُ : اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ بِقَدُومَ ، أَيْ : هُنَالِكَ . ابْنُ شُمَيْلٍ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوَّلُ مَنِ اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ بِالْقَدُومِ ، قَالَ : قَطَعَهُ بِهَا فَقِيلَ لَهُ : يَقُولُونَ قَدُومُ قَرْيَةٌ بِالشَّامِ فَلَمْ يَعْرِفَهُ وَثَبَتَ عَلَى قَوْلِهِ ، وَيُرْوَى بِغَيْرِ أَلِفٍ وَلَامٍ ، وَقِيلَ : الْقَدُومُ بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيدِ ، قَدُومُ النَّجَّارِ .

وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ زَوْجَ فُرَيْعَةَ قُتِلَ بِطَرَفِ الْقَدُومِ ، هُوَ بِالتَّخْفِيفِ ، وَبِالتَّشْدِيدِ مَوْضِعٌ عَلَى سِتَّةِ أَمْيَالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ . الصِّحَاحِ : الْقَدُّومُ اسْمُ مَوْضِعٍ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : قَالَ لَهُ أَبَانُ بْنُ سَعِيدٍ : وَبْرٌ تَدَلَّى مِنْ قَدُومِ ضَأْنٍ ، قِيلَ : هِيَ ثَنِيَّةٌ أَوْ جَبَلٌ بِالسَّرَاةِ مِنْ أَرْضِ دَوْسٍ ، وَقِيلَ : الْقَدُومُ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الشَّاةِ ، وَهُوَ رَأْسُهَا ، وَإِنَّمَا أَرَادَ احْتِقَارَهُ وَصِغَرَ قَدْرِهِ .

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَفِي هَذَا الْفَصْلِ أَبُو قُدَامَةَ ، وَهُوَ جَبَلٌ يُشْرِفُ عَلَى الْمُعَرَّفِ . ابْنُ سِيدَهْ : وَقَدُومَى مَقْصُورٌ مَوْضِعٌ بِالْجَزِيرَةِ أَوْ بِبَابِلَ . وَبَنُو قَدَمٍ : حَيٌّ .

وَقُدَمٌ : حَيٌّ مِنْهُمْ . وَقُدَمٌ : مَوْضِعٌ بِالْيَمَنِ سُمِّيَ بَاسِمِ أَبِي هَذِهِ الْقَبِيلَةِ ، وَالثِّيَابَ الْقُدَمِيَّةُ مَنْسُوبَةٌ إِلَيْهِ . شَمِرٌ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ : الْقَدْمُ بِالْقَافِ ضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ حُمْرٌ ، قَالَ : وَأَقْرَأَنِي بَيْتَ عَنْتَرَةَ :

لَا يَرْوِيهِ إِلَّا " الْقَدْمِ " ، قَالَ : وَالْفَدْمُ بِالْفَاءِ هَذَا عَلَى مَا جَاءَ وَذَاكَ عَلَى مَا جَاءَ .

وَقَادِمٌ وَقُدَامَةٌ وَمُقَدَّمٌ وَمِقْدَامٌ وَمُقْدِمٌ : أَسْمَاءٌ . وَقَدَمُ : اسْمُ امْرَأَةٍ . وَقَدْامِ : اسْمُ فَرَسِ عُرْوَةَ بْنِ سِنَانٍ .

وَقَدَامِ : اسْمُ كَلْبَةٍ ، وَقَالَ :

وَيَقْدُمُ بِالْيَاءِ : اسْمُ رَجُلٍ ، وَهُوَ يَقْدُمُ بْنُ عَنَزَةَ بْنِ أَسَدِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ نِزَارٍ . ابْنُ شُمَيْلٍ : وَيُقَالُ قَدِمَةٌ مِنَ الْحَرَّةِ وَقَدِمٌ وَصَدِمَةٌ وَصَدِمٌ مَا غَلُظَ مِنَ الْحَرَّةِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .