[ قشش ] قشش : قَشَّ الْقَوْمُ يَقُشُّونَ وَيَقِشُّونَ قُشُوشًا ، وَالضَّمُّ أَعْلَى . أَحْيَوْا بَعْدَ هُزَالٍ . وَأَقَشُّوا إِقْشَاشًا وَانْقَشُّوا : انْطَلَقُوا وَجَفَلُوا ، فَجَعَلُوا الْفَاءَ لُغَةً ، فَهُمْ مُقِشُّونَ .

قَالَ : وَلَا يُقَالُ ذَلِكَ إِلَّا لِلْجَمِيعِ فَقَطْ . وَالْقَشُّ : مَا يُكْنَسُ مِنَ الْمَنَازِلِ أَوْ غَيْرِهَا . وَالْقَشُّ وَالتَّقْشِيشُ وَالِاقْتِشَاشُ وَالتَّقَشُّشُ : تَطَلُّبُ الْأَكْلِ مِنْ هُنَا وَهُنَا وَلَفُّ مَا يُقْدَرُ عَلَيْهِ .

وَالْقَشِيشُ وَالْقُشَاشُ : مَا اقْتَشَشْتُهُ وَرَجُلٌ قَشَّانُ وَقَشَّاشٌ وَقَشُوشٌ وَمِقَشٌّ . وَقَشَّ الشَّيْءَ يَقُشُّهُ قَشًّا : جَمَعَهُ . وَقَشَّ الْمَاءَ قَشِيشًا : صَوَّتَ .

وَقَشَّشَهُمْ بِكَلَامِهِ : سَبَعَهُمْ وَآذَاهُمْ . وَالْقِشَّةُ : دَوَبْيَّةٌ شِبْهُ الْخُنْفُسَاءِ أَوِ الْجُعَلِ . وَالْقِشَّةُ بِالْكَسْرِ : الْأُنْثَى مِنْ وَلَدِ الْقُرُودِ ، وَقِيلَ : هِيَ كُلُّ أُنْثَى مِنْهَا ، يَمَانِيَةٌ ، وَالذَّكَرُ رُبَّاحٌ .

وَفِي حَدِيثِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : كُونُوا قِشَشًا ، هِيَ جَمْعُ قِشَّةٍ وَهِيَ الْقِرْدُ ، وَقِيلَ جِرْوُهُ ، وَقِيلَ دُوَيْبَّةٌ تُشْبِهُ الْجُعَلَ . وَالْقِشَّةُ : الصَّبِيَّةُ الصَّغِيرَةُ الْجُثَّةِ الْقَصِيرَةُ الْجُبَّةِ الَّتِي لَا تَكَادُ تَنْبُتُ وَلَا تَنْمِي ، يُقَالُ : إِنَّمَا هِيَ قِشَّةٌ . وَالْقَشُّ : رَدِيءُ التَّمْرِ نَحْوَ الدَّقَلِ ، عُمَانِيَّةٌ ، قَالَ :

وَالْبَلْعَقُ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ وَجَمْعُهُ قُشُوشٌ .

وَقَشَّ الرَّجُلُ مِنْ مَرَضِهِ يَقُشُّ قُشُوشًا وَتَقَشْقَشَ : بَرَأَ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ لِلْقَرْحِ وَالْجُدَرِيِّ إِذَا يَبِسَ وَتَقَرَّفَ وَلِلْجَرَبِ فِي الْإِبِلِ إِذَا قَفَلَ : قَدْ تَوَسَّفَ جِلْدُهُ وَتَقَشَّرَ جِلْدُهُ وَتَقَشْقَشَ جِلْدُهُ . وَالْقَشْقَشَةُ : تَهَيُّؤُ الْبُرْءِ وَقَدْ تَقَشْقَشَ .

وَتَقَشْقَشَ الْجُرْحُ : تَقَرَّفَ قَرْحُهُ لِلْبُرْءِ . وَالْمُقَشْقِشَتَانِ : ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، ﴾وَقُلْ ﴿أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾; لِأَنَّهُمَا كَانَا يُبْرَأُ بِهِمَا مِنَ النِّفَاقِ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : كَمَا يُقَشْقِشُ الْهِنَاءُ الْجَرَبَ فَبُيْرِئُهَ ، وَقِيلَ : هُمَا : ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، ﴾وَقُلْ ﴿هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، ﴾وَفِي الْحَدِيثِ كَانَ يُقَالُ لِسُورَتَيْ : ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، ﴾وَقُلْ ﴿يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾، الْمُقَشْقِشَتَانِ ، سُمِّيَتَا مُقَشْقِشَتَيْنِ لِأَنَّهُمَا تُبْرِئَانِ مِنَ الشِّرْكِ وَالنِّفَاقِ إِبْرَاءَ الْمَرِيضِ مِنْ عِلَّتِهِ . قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : إِذَا بَرَأَ الرَّجُلُ مِنْ عِلَّتِهِ قِيلَ : قَدْ تَقَشْقَشَ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِلرَّاتِعِ الَّذِي يَلْقُطُ الشَّيْءَ الْحَقِيرَ مِنَ الطَّعَامِ فَيَأْكُلُهُ : الْقَشَّاشُ وَالرَّمَّامُ ، وَقَدْ قَشَّ يَقُشُّ قَشًّا .

وَالْقَشُّ : أَكْلُ كِسَرِ السُّؤَالِ . وَالْقَشُّ : ج١٢ / ص١٠٩أَكْلُ مَا عَلَى الْمَزَابِلِ مِمَّا يُلْقِيهِ النَّاسُ . وَصُوفَةُ الْهِنَاءِ إِذَا عَلِقَ بِهَا الْهِنَاءُ وَدُلِكَ بِهَا الْبَعِيرُ وَأُلْقِيَتْ فَهِيَ قِشَّةٌ .

وَالْقَشْقَشَةُ : حِكَايَةُ الصَّوْتِ قَبْلَ الْهَدِيرِ فِي مَخْضِ الشَّقْشِقَةِ قَبْلَ أَنْ يَزْغَدَ الْبَكْرُ بِالْهَدِيرِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الَّذِي قَالَهُ اللَّيْثُ فِي الْقَشْقَشَةِ أَنَّهُ الصَّوْتُ قَبْلَ الْهَدِيرِ فَهُوَ الْكَشْكَشَةُ ، بِالْكَافِ ، وَهُوَ الْكَشِيشُ ، فَإِذَا ارْتَفَعَ قَلِيلًا فَهُوَ الْكَتِيتُ . وَالْقَشْقَشَةُ : نَشِيشُ اللَّحْمِ فِي النَّارِ .

وَالْقِشْقِشَةُ : ثَمَرَةُ أُمِّ غَيْلَانَ ، وَالْجُمَعُ قِشْقِشٌ .