[ قوم ] قوم : الْقِيَامُ : نَقِيضُ الْجُلُوسِ قَامَ يَقُومُ قَوْمًا وَقِيَامًا وَقَوْمَةً وَقَامَةً ، وَالْقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ : لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِذَا جُعْتُ أَبْغَضْتُ قَوْمًا وَإِذَا شَبِعْتُ أَحْبَبْتُ نَوْمًا ، أَيْ : أَبْغَضْتُ قِيَامًا مِنْ مَوْضِعِي ، قَالَ :

وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا أَرَادَ قَوْمَتِي وَصَوْمَتِي ، فَأَبْدَلَ مِنَ الْوَاوِ أَلِفًا وَجَاءَ بِهَذِهِ الْأَبْيَاتِ مُؤَسَّسَةً وَغَيْرَ مُؤَسَّسَةٍ ، وَأَرَادَ مِنْ خَوْفِ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ وَأَوْرَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ هَذَا الرَّجَزَ شَاهِدًا عَلَى الْقَوْمَةِ ، فَقَالَ : وَرَجُلٌ قَائِمٌ مِنْ رِجَالٍ قُوَّمٍ وَقُيَّمٍ وَقِيَّمٍ وَقُيَّامٍ وَقِيَّامٍ . وَقَوْمٌ : قِيلَ هُوَ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَقِيلَ : جَمْعٌ . التَّهْذِيبُ : وَنِسَاءٌ قُيَّمٌ وَقَائِمَاتٌ ج١٢ / ص٢٢٤أَعْرَفُ .

وَالْقَامَةُ : جَمْعُ قَائِمٍ ، عَنْ كُرَاعٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ تَرْتَجِلُ الْعَرَبُ لَفْظَةَ قَامَ بَيْنَ يَدَيِ الْجُمَلِ فَيَصِيرُ كَاللَّغْوِ ، وَمَعْنَى الْقِيَامِ الْعَزْمُ ، كَقَوْلِ الْعَمَّانِيِّ الرَّاجِزِ لِلرَّشِيدِ عِنْدَمَا هَمَّ بِأَنْ يَعْهَدَ إِلَى ابْنِهِ قَاسِمٍ :

أَيْ : فَاعْزِمْ وَنُصَّ عَلَيْهِ ، وَكَقَوْلِ النَّابِغَةِ الذُّبْيَانِيِّ : أَيْ : عَزَمُوا فَقَالُوا وَكَقَوْلِ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ : مَعْنَاهُ عَلَامَ يَعْزِمُ عَلَى شَتْمِي ، وَكَقَوْلِ الْآخَرِ : ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ ﴾، أَيْ : لَمَّا عَزَمَ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾، أَيْ : عَزَمُوا فَقَالُوا ، قَالَ : وَقَدْ يَجِيءُ الْقِيَامُ بِمَعْنَى الْمُحَافَظَةِ وَالْإِصْلَاحِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ ﴾، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ﴾، أَيْ : مُلَازِمًا مُحَافِظًا . وَيَجِيءُ الْقِيَامُ بِمَعْنَى الْوُقُوفِ وَالثَّبَاتِ .

يُقَالُ لِلْمَاشِي : قِفْ لِي ، أَيْ : تَحَبَّسْ مَكَانَكَ حَتَّى آتِيَكَ ، وَكَذَلِكَ : قُمْ لِي ، بِمَعْنَى : قِفْ لِي ، وَعَلَيْهِ فَسَّرُوا قَوْلَهُ سُبْحَانَهُ : ﴿وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ﴾، قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ وَالتَّفْسِيرِ : قَامُوا هُنَا بِمَعْنَى وَقَفُوا وَثَبَتُوا فِي مَكَانِهِمْ غَيْرَ مُتَقَدِّمِينَ وَلَا مُتَأَخِّرِينَ ، وَمِنْهُ التَّوَقُّفُ فِي الْأَمْرِ ، وَهُوَ الْوُقُوفُ عِنْدَهُ مِنْ غَيْرِ مُجَاوَزَةٍ لَهُ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : الْمُؤْمِنُ وَقَّافٌ مُتَأَنٍّ ، وَعَلَى ذَلِكَ قَوْلُ الْأَعْشَى :

أَيْ : ثَبَتُوا وَلَمْ يَتَقَدَّمُوا ، وَمِنْهُ قَوْلُ هُدْبَةَ يَصِفُ فَلَاةً لَا يُهْتَدَى فِيهَا : أَيْ : ثَابِتٌ بِمَكَانِهِ لَا يَتَقَدَّمُ وَلَا يَتَأَخَّرُ ، قَالَ : وَمِنْهُ قَوْلُ مُزَاحِمٍ : قَالَ : فَثَبَتَ بِهَذَا مَا تَقَدَّمَ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ ، قَالَ : وَمِنْهُ قَامَتِ الدَّابَّةُ إِذَا وَقَفَتْ عَنِ السَّيْرِ . وَقَامَ عِنْدَهُمُ الْحَقُّ ، أَيْ : ثَبَتَ وَلَمْ يَبْرَحْ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : أَقَامَ بِالْمَكَانِ ، هُوَ بِمَعْنَى الثَّبَاتِ ، وَيُقَالُ : قَامَ الْمَاءُ إِذَا ثَبَتَ مُتَحَيِّرًا لَا يَجِدُ مَنْفَذًا وَإِذَا جَمَدَ أَيْضًا ، قَالَ : وَعَلَيْهِ فُسِّرَ بَيْتُ أَبِي الطِّيِّبِ : أَيْ : ثَبَتَ مُتَحَيِّرًا جَامِدًا . وَقَامَتِ السُّوقُ إِذَا نَفَقَتْ ، وَنَامَتْ إِذَا كَسَدَتْ .

وَسُوقٌ قَائِمَةٌ : نَافِقَةٌ . وَسُوقٌ نَائِمَةٌ : كَاسِدَةٌ . وَقَاوَمْتُهُ قِوَامًا : قُمْتُ مَعَهُ ، صَحَّتِ الْوَاوُ فِي قِوَامٍ لِصِحَّتِهَا فِي قَاوَمَ .

وَالْقَوْمَةُ : مَا بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْقِيَامِ ، قَالَ أَبُو الدُّقَيْشِ : أُصَلِّي الْغَدَاةَ قَوْمَتَيْنِ وَالْمَغْرِبَ ثَلَاثَ قَوْمَاتٍ ، وَكَذَلِكَ قَالَ فِي الصَّلَاةِ . وَالْمَقَامُ : مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ ، قَالَ :

وَيُرْوَى : بِرَاحِ . وَالْمُقَامُ وَالْمُقَامَةُ : الْمَوْضِعُ الَّذِي تُقِيمُ فِيهِ .

وَالْمُقَامَةُ ، بِالضَّمِّ ، الْإِقَامَةُ . وَالْمَقَامَةُ ، بِالْفَتْحِ : الْمَجْلِسُ وَالْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ ، قَالَ : وَأَمَّا الْمَقَامُ وَالْمُقَامُ فَقَدْ يَكُونُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِمَعْنَى الْإِقَامَةِ ، وَقَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى مَوْضِعِ الْقِيَامِ لِأَنَّكَ إِذَا جَعَلْتَهُ مِنْ قَامَ يَقُومُ فَمَفْتُوحٌ ، وَإِنْ جَعَلْتَهُ مِنْ قَامَ يُقِيمُ فَمَضْمُومٌ ، فَإِنَّ الْفِعْلَ إِذَا جَاوَزَ الثَّلَاثَةَ فَالْمَوْضِعُ مَضْمُومُ الْمِيمِ ؛ لِأَنَّهُ مُشَبَّهٌ بِبَنَاتِ الْأَرْبَعَةِ ، نَحْوُ دَحْرَجَ وَهَذَا مُدَحْرَجُنَا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿لَا مُقَامَ لَكُمْ ﴾، أَيْ : لَا مَوْضِعَ لَكُمْ وَقُرِئَ لَا مُقَامَ لَكُمْ ، بِالضَّمِّ ، أَيْ : لَا إِقَامَةَ لَكُمْ .

﴿وحَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴾، أَيْ : مَوْضِعًا ، وَقَوْلُ لَبِيدٍ :

يَعْنِي الْإِقَامَةَ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ﴾﴿وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ﴾قِيلَ : الْمَقَامُ الْكَرِيمُ هُوَ الْمِنْبَرُ ، وَقِيلَ : الْمَنْزِلَةُ الْحَسَنَةُ . وَقَامَتِ الْمَرْأَةُ تَنُوحُ ، أَيْ : جَعَلَتْ تَنُوحُ وَقَدْ يُعْنَى بِهِ ضِدُّ الْقُعُودِ ; لِأَنَّ أَكْثَرَ نَوائِحِ الْعَرَبِ قِيَامٌ ، قَالَ لَبِيدٌ : وَقَوْلُهُ : إِنَّمَا أَرَادَ الشِّدَّةَ فَكَنَّى عَنْهُ بِاحْلِقِي وَقُوْمِي ; لِأَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا مَاتَ حَمِيمُهَا أَوْ زَوْجُهَا أَوْ قُتِلَ حَلَقَتْ رَأْسَهَا وَقَامَتْ تَنُوحُ عَلَيْهِ .

وَقَوْلُهُمْ : ضَرَبَهُ ضَرْبَ ابْنَةِ اقْعُدِي وَقُومِي ، أَيْ : ضَرْبَ أَمَةٍ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِقُعُودِهَا وَقِيَامِهَا فِي خِدْمَةِ مَوَالِيهَا ، وَكَأَنَّ هَذَا جُعِلَ اسْمًا وَإِنْ كَانَ فِعْلًا لِكَوْنِهِ مِنْ عَادَتِهَا ، كَمَا قَالَ : إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ عَنْ قِيلٍ وَقَالٍ . وَأَقَامَ بِالْمَكَانِ إِقَامًا وَإِقَامَةً وَمُقَامًا وَقَامَةً ، الْأَخِيرَةُ عَنْ كُرَاعٍ : لَبِثَ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَعِنْدِي أَنَّ قَامَةَ اسْمٌ كَالطَّاعَةِ وَالطَّاقَةِ . التَّهْذِيبُ : أَقَمْتُ إِقَامَةً ، فَإِذَا أَضَفْتَ حَذَفْتَ الْهَاءَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ﴾الْجَوْهَرِيُّ : وَأَقَامَ بِالْمَكَانِ إِقَامَةً ، وَالْهَاءُ عِوَضٌ عَنْ عَيْنِ الْفِعْلِ ; لِأَنَّ أَصْلَهُ إِقْوَامًا وَأَقَامَهُ مِنْ مَوْضِعِهِ .

وَأَقَامَ الشَّيْءَ : أَدَامَهُ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ ﴾، وَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ ﴾أَرَادَ إِنَّ مَدِينَةَ قَوْمِ لُوطٍ لَبِطَرِيقٍ بَيِّنٍ وَاضِحٍ ، هَذَا قَوْلُ الزَّجَّاجِ . وَالِاسْتِقَامَةُ : الِاعْتِدَالُ ، يُقَالُ : اسْتَقَامَ لَهُ الْأَمْرُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ ﴾، أَيْ : فِي التَّوَجُّهِ إِلَيْهِ دُونَ الْآلِهَةِ ، وَقَامَ الشَّيْءُ وَاسْتَقَامَ : اعْتَدَلَ وَاسْتَوَى .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا ﴾مَعْنَى قَوْلِهِ : اسْتَقَامُوا : عَمِلُوا بِطَاعَتِهِ وَلَزِمُوا سُنَّةَ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَقَالَ الْأَسْوَدُ بْنُ هلال : ثُمَّ اسْتَقَامُوا لَمْ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَقَالَ قَتَادَةُ : اسْتَقَامُوا عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ، قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ :

ج١٢ / ص٢٢٥قَالَ : الْقِيَمُ الِاسْتِقَامَةُ . وَفِي الْحَدِيثِ : قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ ، فُسِّرَ عَلَى وَجْهَيْنِ : قِيلَ هُوَ الِاسْتِقَامَةُ عَلَى الطَّاعَةِ ، وَقِيلَ هُوَ تَرْكُ الشِّرْكِ . أَبُو زَيْدٍ : أَقَمْتُ الشَّيْءَ وَقَوَّمْتُهُ فَقَامَ بِمَعْنَى اسْتَقَامَ ، قَالَ : وَالِاسْتِقَامَةُ اعْتِدَالُ الشَّيْءِ وَاسْتِوَاؤُهُ .

وَاسْتَقَامَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ ، أَيْ : مَدَحَهُ وَأَثْنَى عَلَيْهِ . وَقَامَ مِيزَانُ النَّهَارِ إِذَا انْتَصَفَ وَقَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ ، قَالَ الرَّاجِزُ :

وَالْقَوَامُ : الْعَدْلُ ، قَالَ تَعَالَى : ﴿وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا ﴾، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ﴾، قَالَ الزَّجَّاجُ : مَعْنَاهُ لِلْحَالَةِ الَّتِي هِيَ أَقْوَمُ الْحَالَاتِ ، وَهِيَ تَوْحِيدُ اللَّهِ ، وَشَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَالْإِيمَانُ بِرُسُلِهِ ، وَالْعَمَلُ بِطَاعَتِهِ . وَقَوَّمَهُ هُوَ وَاسْتَعْمَلَ أَبُو إِسْحَاقَ ذَلِكَ فِي الشِّعْرِ ، فَقَالَ : اسْتَقَامَ الشِّعْرُ اتَّزَنَ .

وَقَوَّمَ دَرْأَهُ : أَزَالَ عِوَجَهُ ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَكَذَلِكَ أَقَامَهُ ، قَالَ :

عَدَّى أَقِيمُوا بِعَنْ ; لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى نَحُّوا أَوْ أَزِيلُوا ، وَأَمَّا قَوْلُهُ : وَإِلَّا تُقِيمُوا صَاغِرِينَ الرُّءُوسَا ، فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُعْنَى بِهِ مَا عُنِيَ بِأَقِيمُوا ، أَيْ : وَإِلَّا تُقِيمُوا رُءُوسَكُمْ عَنَّا صَاغِرِينَ ، فَالرُّءُوسُ عَلَى هَذَا مَفْعُولٌ بِتُقِيمُوا ، وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ أَقِيمُوا هُنَا غَيْرَ مُتَعَدٍّ بِعَنْ ، فَلَمْ يَكُنْ هُنَالِكَ حَرْفٌ وَلَا حَذْفٌ ، وَالرُّءُوسَا حِينَئِذٍ مَنْصُوبٌ عَلَى التَّشْبِيهِ بِالْمَفْعُولِ . أَبُو الْهَيْثَمِ : الْقَامَةُ جَمَاعَةُ النَّاسِ . وَالْقَامَةُ أَيْضًا : قَامَةُ الرَّجُلِ .

وَقَامَةُ الْإِنْسَانِ وَقَيْمَتُهُ وَقَوْمَتُهُ وَقُومِيَّتُهُ وَقَوَامُهُ : شَطَاطُهُ ، قَالَ الْعَجَّاجُ :

وَصَرَعَهُ مِنْ قَيْمَتِهِ وَقَوْمَتِهِ وَقَامَتِهِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، حَكَاهُ اللِّحْيَانِيُّ عَنِ الْكِسَائِيِّ . وَرَجُلٌ قَوِيمٌ وَقَوَّامٌ : حَسَنُ الْقَامَةِ وَجَمْعُهُمَا قِوَامٌ . وَقَوَامُ الرَّجُلِ : قَامَتُهُ وَحُسْنُ طُولِهِ وَالْقُومِيَّةُ مِثْلُهُ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ رَجَزَ الْعَجَّاجِ : ، وَالْقَوَامُ : حُسْنُ الطُّولِ .

يُقَالُ : هُوَ حَسَنُ الْقَامَةِ وَالْقُومِيَّةِ وَالْقِمَّةِ . الْجَوْهَرِيُّ : وَقَامَةُ الْإِنْسَانِ قَدْ تُجْمَعُ عَلَى قَامَاتٍ وَقِيَمٍ مِثْلَ تَارَاتٍ وَتِيَرٍ ، قَالَ : وَهُوَ مَقْصُورُ قِيَامٍ وَلَحِقَهُ التَّغْيِيرُ لِأَجْلِ حَرْفِ الْعِلَّةِ ، وَفَارَقَ رَحَبَةً وَرِحَابًا حَيْثُ لَمْ يَقُولُوا : رِحَبٌ ، كَمَا قَالُوا : قِيَمٌ وَتِيَرٌ . وَالْقُومِيَّةُ : الْقَوَامُ أَوِ الْقَامَةُ .

الْأَصْمَعِيُّ : فُلَانٌ حَسَنُ الْقَامَةِ وَالْقِمَّةِ وَالْقُومِيَّةِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ; وَأَنْشَدَ :

وَيُقَالُ : فُلَانٌ ذُو قُومِيَّةٍ عَلَى مَالِهِ وَأَمْرِهِ . وَتَقُولُ : هَذَا الْأَمْرُ لَا قُومِيَّةَ لَهُ ، أَيْ : لَا قِوَامَ لَهُ . وَالْقُومُ : الْقَصْدُ ، قَالَ رُؤْبَةُ : وَقَاوَمَهُ فِي الْمُصَارَعَةِ وَغَيْرِهَا .

وَتَقَاوَمُوا فِي الْحَرْبِ ، أَيْ : قَامَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ . وَقِوَامُ الْأَمْرِ ، بِالْكَسْرِ : نِظَامُهُ وَعِمَادُهُ . أَبُو عُبَيْدَةَ : هُوَ قِوَامُ أَهْلِ بَيْتِهِ وَقِيَامُ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَهُوَ الَّذِي يُقِيمُ شَأْنَهُمْ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا ﴾، وَقَالَ الزَّجَّاجُ : قُرِئَتْ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَقِيَمًا ، وَيُقَالُ : هَذَا قِوَامُ الْأَمْرِ وَمِلَاكُهُ الَّذِي يَقُومُ بِهِ ، قَالَ لَبِيدٌ :

قَالَ : وَقَدْ يُفْتَحُ ، وَمَعْنَى الْآيَةِ ، أَيِ : الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا تُقِيمُكُمْ فَتَقُومُونَ بِهَا قِيَامًا ، وَمَنْ قَرَأَ قِيَمًا فَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى هَذَا ، وَالْمَعْنَى جَعَلَهَا اللَّهُ قِيمَةَ الْأَشْيَاءِ ، فَبِهَا تَقُومُ أُمُورُكُمْ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا ، يَعْنِي الَّتِي بِهَا تَقُومُونَ قِيَامًا وَقِوَامًا ، وَقَرَأَ نَافِعٌ الْمَدَنِيُّ قِيَمًا ، قَالَ : وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ .

وَدِينَارٌ قَائِمٌ إِذَا كَانَ مِثْقَالًا سَوَاءً لَا يَرْجَحُ ، وَهُوَ عِنْدَ الصَّيَارِفَةِ نَاقِصٌ حَتَّى يَرْجَحَ بِشَيْءٍ فَيُسَمَّى مَيَّالًا ، وَالْجَمْعُ قُوَّمٌ وَقِيَّمٌ . وَقَوَّمَ السِّلْعَةَ وَاسْتَقَامَهَا : قَدَّرَهَا . وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ : إِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَقْدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَهُ بِنَسِيئَةٍ فَلَا خَيْرَ فِيهِ فَهُوَ مَكْرُوهٌ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : قَوْلُهُ إِذَا اسْتَقَمْتَ يَعْنِي قَوَّمْتَ ، وَهَذَا كَلَامُ أَهْلِ مَكَّةَ يَقُولُونَ : اسْتَقَمْتُ الْمَتَاعَ ، أَيْ : قَوَّمْتُهُ وَهُمَا بِمَعْنًى ، قَالَ : وَمَعْنَى الْحَدِيثِ أَنْ يَدْفَعَ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ الثَّوْبَ فَيُقَوِّمُهُ مَثَلًا بِثَلَاثِينَ دِرْهَمًا ، ثُمَّ يَقُولُ : بِعْهُ فَمَا زَادَ عَلَيْهَا فَلَكَ ، فَإِنْ بَاعَهُ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِينَ بِالنَّقْدِ فَهُوَ جَائِزٌ وَيَأْخُذُ مَا زَادَ عَلَى الثَّلَاثِينَ ، وَإِنْ بَاعَهُ بِالنَّسِيئَةِ بِأَكْثَرَ مِمَّا يَبِيعُهُ بِالنَّقْدِ فَالْبَيْعُ مَرْدُودٌ وَلَا يَجُوزُ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَهَذَا عِنْدَ مَنْ يَقُولُ بِالرَّأْيِ لَا يَجُوزُ لِأَنَّهَا إِجَارَةٌ مَجْهُولَةٌ ، وَهِيَ عِنْدَنَا مَعْلُومَةٌ جَائِزَةٌ لِأَنَّهُ إِذَا وَقَّتَ لَهُ وَقْتًا ، فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنْ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ ، فَالْوَقْتُ يَأْتِي عَلَيْهِ ، قَالَ : وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ بَعْدَمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ : يَسْتَقِيمُهُ بِعَشَرَةٍ نَقْدًا فَيَبِيعُهُ بِخَمْسَةَ عَشَرَ نَسِيئَةً ، فَيَقُولُ : أُعْطِي صَاحِبَ الثَّوْبِ مِنْ عِنْدِي عَشَرَةً ، فَتَكُونُ الْخَمْسَةَ عَشَرَ لِي فَهَذَا الَّذِي كُرِهَ ، قَالَ إِسْحَاقُ : قُلْتُ لِأَحْمَدَ : قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ : إِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَقْدٍ ، الْحَدِيثَ ، قَالَ : لِأَنَّهُ يَتَعَجَّلُ شَيْئًا وَيَذْهَبُ عَنَاؤُهُ بَاطِلًا ، قَالَ إِسْحَاقُ : كَمَا قَالَ قُلْتُ فَمَا الْمُسْتَقِيمُ ؟ قَالَ : الرَّجُلُ يَدْفَعُ إِلَى الرَّجُلِ الثَّوْبَ فَيَقُولُ بِعْهُ بِكَذَا فَمَا ازْدَدْتَ فَهُوَ لَكَ قُلْتُ : فَمَنْ يَدْفَعُ الثَّوْبَ إِلَى الرَّجُلِ فَيَقُولُ بِعْهُ بِكَذَا فَمَا زَادَ فَهُوَ لَكَ ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ ، قَالَ إِسْحَاقُ ، كَمَا قَالَ .

وَالْقِيمَةُ : وَاحِدَةُ الْقِيَمِ ، وَأَصْلُهُ الْوَاوُ لِأَنَّهُ يَقُومُ مَقَامَ الشَّيْءِ . وَالْقِيمَةُ : ثَمَنُ الشَّيْءِ بِالتَّقْوِيمِ . تَقُولُ : تَقَاوَمُوهُ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَإِذَا انْقَادَ الشَّيْءُ وَاسْتَمَرَّتْ طَرِيقَتُهُ فَقَدِ اسْتَقَامَ لِوَجْهِهِ ، وَيُقَالُ : كَمْ قَامَتْ نَاقَتُكَ ، أَيْ : كَمْ بَلَغَتْ .

وَقَدْ قَامَتِ الْأَمَةُ مِائَةَ دِينَارٍ ، أَيْ : بَلَغَ قِيمَتُهَا مِائَةَ دِينَارٍ ، وَكَمْ قَامَتْ أَمَتُكَ ، أَيْ : بَلَغَتْ . وَالِاسْتِقَامَةُ : التَّقْوِيمُ لِقَوْلِ أَهْلِ مَكَّةَ اسْتَقَمْتُ الْمَتَاعَ ، أَيْ : قَوَّمْتُهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ قَوَّمْتَ لَنَا ، فَقَالَ : اللَّهُ هُوَ الْمُقَوِّمُ ، أَيْ : لَوْ سَعَّرْتَ لَنَا ، وَهُوَ مِنْ قِيمَةِ الشَّيْءِ ، أَيْ : حَدَّدْتَ لَنَا قِيمَتَهَا ، وَيُقَالُ : قَامَتْ بِفُلَانٍ دَابَّتُهُ إِذَا كَلَّتْ وَأَعْيَتْ فَلَمْ تَسِرْ .

وَقَامَتِ الدَّابَّةُ : وَقَفَتْ . وَفِي الْحَدِيثِ : حِينَ قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ ، أَيْ : قِيَامُ الشَّمْسِ وَقْتَ الزَّوَالِ مِنْ قَوْلِهِمْ قَامَتْ بِهِ دَابَّتُهُ ، أَيْ : وَقَفَتْ وَالْمَعْنَى أَنَّ الشَّمْسَ إِذَا بَلَغَتْ وَسَطَ السَّمَاءِ أَبْطَأَتْ حَرَكَةُ الظِّلِّ إِلَى أَنْ تَزُولَ ، فَيَحْسَبُ النَّاظِرُ الْمُتَأَمِّلُ أَنَّهَا ج١٢ / ص٢٢٦قَدْ وَقَفَتْ وَهِيَ سَائِرَةٌ لَكِنَّ سَيْرًا لَا يَظْهَرُ لَهُ أَثَرٌ سَرِيعٌ ، كَمَا يَظْهَرُ قَبْلَ الزَّوَالِ وَبَعْدَهُ ، وَيُقَالُ لِذَلِكَ الْوُقُوفِ الْمُشَاهَدِ : قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ ، وَالْقَائِمُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ ، وَيُقَالُ : قَامَ مِيزَانُ النَّهَارِ فَهُوَ قَائِمٌ ، أَيِ : اعْتَدَلَ . ابْنُ سِيدَهْ : وَقَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ إِذَا قَامَتِ الشَّمْسُ وَعَقَلَ الظِّلُّ ، وَهُوَ مِنَ الْقِيَامِ .

وَعَيْنٌ قَائِمَةٌ : ذَهَبَ بَصَرُهَا وَحَدَقَتُهَا صَحِيحَةٌ سَالِمَةٌ . وَالْقَائِمُ بِالدِّينِ : الْمُسْتَمْسِكُ بِهِ الثَّابِتُ عَلَيْهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ قَالَ : بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ لَا أَخِرَّ إِلَّا قَائِمًا ، قَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَّا مِنْ قِبَلِنَا فَلَا تَخِرُّ إِلَّا قَائِمًا ، أَيْ : لَسْنَا نَدْعُوكَ وَلَا نُبَايِعُكَ إِلَّا قَائِمًا ، أَيْ : عَلَى الْحَقِّ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : مَعْنَاهُ بَايَعْتُ أَنْ لَا أَمُوتَ إِلَّا ثَابِتًا عَلَى الْإِسْلَامِ وَالتَّمَسُّكِ بِهِ .

وَكُلُّ مَنْ ثَبَتَ عَلَى شَيْءٍ وَتَمَسَّكَ بِهِ فَهُوَ قَائِمٌ عَلَيْهِ ، وَقَالَ تَعَالَى : ﴿لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ ، ﴾إِنَّمَا هُوَ مِنَ الْمُوَاظَبَةِ عَلَى الدِّينِ وَالْقِيَامِ بِهِ . الْفَرَّاءُ : الْقَائِمُ الْمُتَمَسِّكُ بِدَيْنِهِ ثُمَّ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : أُمَّةٌ قَائِمَةٌ ، أَيْ : مُتَمَسِّكَةٌ بِدِينِهَا . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ﴾، أَيْ : مُوَاظِبًا مُلَازِمًا ، وَمِنْهُ قِيلَ فِي الْكَلَامِ لِلْخَلِيفَةِ : هُوَ الْقَائِمُ بِالْأَمْرِ ، وَكَذَلِكَ فُلَانٌ قَائِمٌ بِكَذَا إِذَا كَانَ حَافِظًا لَهُ مُتَمَسِّكًا بِهِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَالْقَائِمُ عَلَى الشَّيْءِ الثَّابِتُ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ ﴾، أَيْ : مُوَاظِبَةٌ عَلَى الدِّينِ ثَابِتَةٌ .

يُقَالُ : قَامَ فُلَانٌ عَلَى الشَّيْءِ إِذَا ثَبَتَ عَلَيْهِ وَتَمَسَّكَ بِهِ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : اسْتَقِيمُوا لِقُرَيْشٍ مَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَضَعُوا سُيُوفَكُمْ عَلَى عَوَاتِقِكُمْ فَأَبِيدُوا خَضْرَاءَهُمْ ، أَيْ : دُومُوا لَهُمْ فِي الطَّاعَةِ وَاثْبُتُوا عَلَيْهَا مَا دَامُوا عَلَى الدِّينِ وَثَبَتُوا عَلَى الْإِسْلَامِ . يُقَالُ : قَامَ وَاسْتَقَامَ ، كَمَا يُقَالُ : أَجَابَ وَاسْتَجَابَ ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْخَوَارِجُ وَمَنْ يَرَى رَأْيَهُمْ يَتَأَوَّلُونَهُ عَلَى الْخُرُوجِ عَلَى الْأَئِمَّةِ ، وَيَحْمِلُونَ قَوْلَهُ مَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ عَلَى الْعَدْلِ فِي السِّيرَةِ ، وَإِنَّمَا الِاسْتِقَامَةُ هَاهُنَا الْإِقَامَةُ عَلَى الْإِسْلَامِ ، وَدَلِيلُهُ فِي حَدِيثٍ آخَرَ : سَيَلِيكُمْ أُمَرَاءُ تَقْشَعِرُّ مِنْهُمُ الْجُلُودُ وَتَشْمَئِزُّ مِنْهُمُ الْقُلُوبُ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ ؟ قَالَ : لَا مَا أَقَامُوا الصَّلَاةَ ، وَحَدِيثُهُ الْآخَرُ : الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ أَبْرَارُهَا أُمَرَاءُ أَبْرَارِهَا وَفُجَّارُهَا أُمَرَاءُ فُجَّارِهَا ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَوْ لَمْ تَكِلْهُ لَقَامَ لَكُمْ ، أَيْ : دَامَ وَثَبَتَ ، وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : لَوْ تَرَكَتْهُ مَا زَالَ قَائِمًا وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : مَا زَالَ يُقِيمُ لَهَا أُدْمَهَا . وَقَائِمُ السَّيْفِ : مَقْبِضُهُ ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ قَائِمَةٌ نَحْوُ قَائِمَةِ الْخِوَانِ وَالسَّرِيرِ وَالدَّابَّةِ .

وَقَوَائِمُ الْخِوَانِ وَنَحْوُهَا : مَا قَامَتْ عَلَيْهِ . الْجَوْهَرِيُّ : قَائِمُ السَّيْفِ وَقَائِمَتُهُ مَقْبِضُهُ . وَالْقَائِمَةُ : وَاحِدَةُ قَوَائِمِ الدَّوَابِّ .

وَقَوَائِمُ الدَّابَّةِ : أَرْبَعُهَا وَقَدْ يُسْتَعَارُ ذَلِكَ فِي الْإِنْسَانِ ، وَقَوْلُ الْفَرَزْدَقِ يَصِفُ السُّيُوفَ :

أَرَادَ سُلَّتْ . وَالْقَوَائِمُ : مَقَابِضُ السُّيُوفِ . وَالْقُوَامُ : دَاءٌ يَأْخُذُ الْغَنَمَ فِي قَوَائِمِهَا تَقُومُ مِنْهُ .

ابْنُ السِّكِّيتِ : مَا فَعَلَ قُوَامٌ كَانَ يَعْتَرِي هَذِهِ الدَّابَّةِ ، بِالضَّمِّ ، إِذَا كَانَ يَقُومُ فَلَا يَنْبَعِثُ . الْكِسَائِيُّ : الْقُوَامُ دَاءٌ يَأْخُذُ الشَّاةَ فِي قَوَائِمِهَا تَقُومُ مِنْهُ ، وَقَوَّمَتِ الْغَنَمُ : أَصَابَهَا ذَلِكَ فَقَامَتْ . وَقَامُوا بِهِمْ : جَاءُوهُمْ بِأَعْدَادِهِمْ وَأَقْرَانِهِمْ وَأَطَاقُوهُمْ .

وَفُلَانٌ لَا يَقُومُ بِهَذَا الْأَمْرِ ، أَيْ : لَا يُطِيقُ عَلَيْهِ ، وَإِذَا لَمْ يُطِقِ الْإِنْسَانُ شَيْئًا قِيلَ : مَا قَامَ بِهِ . اللَّيْثُ : الْقَامَةُ مِقْدَارٌ كَهَيْئَةِ رَجُلٍ يَبْنِي عَلَى شَفِيرِ الْبِئْرِ يُوضَعُ عَلَيْهِ عُودُ الْبَكَرَةِ ، وَالْجَمْعُ الْقِيَمُ ، وَكَذَلِكَ كَلُّ شَيْءٍ فَوْقَ سَطْحٍ وَنَحْوِهِ فَهُوَ قَامَةٌ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الَّذِي قَالَهُ اللَّيْثُ فِي تَفْسِيرِ الْقَامَةِ غَيْرُ صَحِيحٍ ، وَالْقَامَةُ عِنْدَ الْعَرَبِ الْبَكَرَةُ الَّتِي يُسْتَقَى بِهَا الْمَاءُ مِنَ الْبِئْرِ ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ : النَّعَامَةُ الْخَشَبَةُ الْمُعْتَرِضَةُ عَلَى زُرْنُوقَيِ الْبِئْرِ ثُمَّ تُعَلَّقُ الْقَامَةُ وَهِيَ الْبَكَرَةُ مِنَ النَّعَامَةِ . ابْنُ سِيدَهْ : وَالْقَامَةُ الْبَكَرَةُ يُسْتَقَى عَلَيْهَا ، وَقِيلَ : الْبَكَرَةُ وَمَا عَلَيْهَا بِأَدَاتِهَا ، وَقِيلَ : هِيَ جُمْلَةُ أَعْوَادِهَا ، قَالَ الشَّاعِرُ :

وَالْجَمْعُ قِيَمٌ مِثْلُ تَارَةٍ وَتِيَرٍ ، وَقَامٌ ، قَالَ الطِّرِمَّاحُ : وَقَالَ الرَّاجِزُ : وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ : قَالَ : قَالَ أَبُو عَلِيٍّ : ذَهَبَ ثَعْلَبٌ إِلَى أَنَّ قَامَةً فِي الْبَيْتِ جَمْعُ قَائِمٍ ، مِثْلُ بَائِعٍ وَبَاعَةٍ ، كَأَنَّهُ أَرَادَ : لَا قَائِمِينَ عَلَى هَذَا الْحَوْضِ يَسْقُونَ مِنْهُ ، قَالَ : وَمِثْلُهُ فِيمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْأَصْمَعِيُّ : أَيْ : رَبِيعَةُ قَائِمُونَ بِأَمْرِي ، قَالَ : وَقَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ : أَرَادَ بِالْقَامَاتِ الَّذِينَ يَقُومُونَ بِالْأُمُورِ وَالْأَحْدَاثِ ، وَمِمَّا يَشْهَدُ بِصِحَةِ قَوْلِ ثَعْلَبٍ أَنَّ الْقَامَةَ جَمْعُ قَائِمٍ لَا الْبَكَرَةِ - قَوْلُهُ : وَالدِّعَامَةُ إِنَّمَا تَكُونُ لِلْبَكَرَةِ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بَكَرَةٌ فَلَا دِعَامَةَ وَلَا زَعْزَعَةَ لَهَا ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَشَاهِدُ الْقَامَةِ لِلْبَكَرَةِ قَوْلُ الرَّاجِزِ : وَقَالَ قَيْسُ بْنُ ثُمَامَةَ الْأَرْحَبِيُّ فِي قَامٍ جَمْعِ قَامَةِ الْبِئْرِ : وَالْمِقْوَمُ : الْخَشَبَةُ الَّتِي يُمْسِكُهَا الْحَرَّاثُ .

وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ : إِنَّهُ أَذِنَ فِي قَطْعِ الْمَسَدِ وَالْقَائِمَتَيْنِ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ ، يُرِيدُ قَائِمَتَيِ الرَّحْلِ اللَّتَيْنِ تَكُونَانِ فِي مُقَدَّمِهِ وَمُؤَخَّرِهِ . وَقَيِّمُ الْأَمْرِ : مُقِيمُهُ . وَأَمْرٌ قَيِّمٌ .

مُسْتَقِيمٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَتَانِي مَلَكٌ ، فَقَالَ : أَنْتَ قُثَمٌ وَخُلُقُكَ قَيِّمٌ ، أَيْ : مُسْتَقِيمٌ حَسَنٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ، أَيِ : الْمُسْتَقِيمُ الَّذِي لَا زَيْغَ فِيهِ وَلَا مَيْلَ عَنِ الْحَقِّ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ ﴾، أَيْ : مُسْتَقِيمَةٌ تُبَيِّنُ ج١٢ / ص٢٢٧الْحَقَّ مِنَ الْبَاطِلِ عَلَى اسْتِوَاءٍ وَبُرْهَانٍ ، عَنِ الزَّجَّاجِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﴾، أَيْ : دِينُ الْأُمَّةِ الْقَيِّمَةِ بِالْحَقِّ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ دِينَ الْمِلَّةِ الْمُسْتَقِيمَةِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : إِنَّمَا أَنَّثَهُ لِأَنَّهُ أَرَادَ الْمِلَّةَ الْحَنِيفِيَّةَ . وَالْقَيِّمُ : السَّيِّدُ وَسَائِسُ الْأَمْرِ ، وَقَيِّمُ الْقَوْمِ : الَّذِي يُقَوِّمُهُمْ وَيَسُوسُ أَمْرَهُمْ .

وَفِي الْحَدِيثِ : مَا أَفْلَحَ قَوْمٌ قَيِّمَتُهُمُ امْرَأَةٌ . وَقَيِّمُ الْمَرْأَةِ : زَوْجُهَا فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ ، وَقَالَ أَبُو الْفَتْحِ بْنِ جِنِّي فِي كِتَابِهِ الْمَوْسُومِ بِالْمُغْرِبِ : يُرْوَى أَنَّ جَارِيَتَيْنِ مِنْ بَنِي جَعْفَرِ بْنِ كِلَابٍ تَزَوَّجَتَا أَخَوَيْنِ مِنْ بَنِي أَبِي بَكْرِ بْنِ كِلَابٍ فَلَمْ تَرْضَيَاهُمَا ، فَقَالَتْ إِحْدَاهُمَا :

قَيِّمَاهُمَا : بَعْلَاهُمَا ، ثَنَّتِ الْهَجْمَتَيْنِ لِأَنَّهَا أَرَادَتِ الْقِطْعَتَيْنِ أَوِ الْقَطِيعَيْنِ . وَفِي الْحَدِيثِ : حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً قَيِّمٌ وَاحِدٌ ، قَيِّمُ الْمَرْأَةِ : زَوْجُهَا لِأَنَّهُ يَقُومُ بِأَمْرِهَا وَمَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ .

وَقَامَ بِأَمْرِ كَذَا . وَقَامَ الرَّجُلُ عَلَى الْمَرْأَةِ : مَانَهَا . وَإِنَّهُ لَقَوَّامٌ عَلَيْهَا : مَائِنٌ لَهَا .

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ ﴾وَلَيْسَ يُرَادُ هَاهُنَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، الْقِيَامُ الَّذِي هُوَ الْمُثُولُ ، وَالتَّنَصُّبُ ، وَضِدُّ الْقُعُودِ ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : قُمْتُ بِأَمْرِكَ ، فَكَأَنَّهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ : الرِّجَالُ مُتَكَفِّلُونَ بِأُمُورِ النِّسَاءِ مَعْنِيُّونَ بِشُئُونِهِنَّ ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ ﴾، أَيْ : إِذَا هَمَمْتُمْ بِالصَّلَاةِ ، وَتَوَجَّهْتُمْ إِلَيْهَا بِالْعِنَايَةِ ، وَكُنْتُمْ غَيْرَ مُتَطَهِّرِينَ ، فَافْعَلُوا كَذَا ، لَا بُدَّ مِنْ هَذَا الشَّرْطِ ; لِأَنَّ كُلَّ مَنْ كَانَ عَلَى طُهْرٍ وَأَرَادَ الصَّلَاةَ لَمْ يَلْزَمْهُ غَسْلُ شَيْءٍ مِنْ أَعْضَائِهِ ، لَا مُرَتَّبًا وَلَا مُخَيَّرًا فِيهِ ، فَيَصِيرُ هَذَا كَقَوْلِهِ : ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ﴾، وَقَالَ هَذَا ، أَعْنِي قَوْلَهُ : إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَافْعَلُوا كَذَا ، وَهُوَ يُرِيدُ إِذَا قُمْتُمْ وَلَسْتُمْ عَلَى طَهَارَةٍ ، فَحَذَفَ ذَلِكَ لِلدَّلَالَةِ عَلَيْهِ ، وَهُوَ أَحَدُ الِاخْتِصَارَاتِ الَّتِي فِي الْقُرْآنِ ، وَهُوَ كَثِيرٌ جِدًّا ، وَمِنْهُ قَوْلُ طَرَفَةَ :

تَأْوِيلُهُ : فَإِنْ مُتُّ قَبْلَكِ ، لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْكَلَامُ مَعْقُودًا عَلَى هَذَا لِأَنَّهُ مَعْلُومٌ أَنَّهُ لَا يُكَلِّفُهَا نَعْيَهُ وَالْبُكَاءَ عَلَيْهِ بَعْدَ مَوْتِهَا ، إِذِ التَّكْلِيفُ لَا يَصِحُّ إِلَّا مَعَ الْقُدْرَةِ ، وَالْمَيِّتُ لَا قُدْرَةَ فِيهِ بَلْ لَا حَيَاةَ عِنْدَهُ ، وَهَذَا وَاضِحٌ . وَأَقَامَ الصَّلَاةَ إِقَامَةً وَإِقَامًا ، فَإِقَامَةً عَلَى الْعِوَضِ ، وَإِقَامًا بِغَيْرِ عِوَضٍ . وَفِي التَّنْزِيلِ : ﴿وَإِقَامِ الصَّلَاةِ ﴾ .

وَمِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ : مَا أَدْرِي أَأَذَّنَ أَوْ أَقَامَ ، يَعْنُونَ أَنَّهُمْ لَمْ يَعْتَدُّوا أَذَانَهُ أَذَانًا وَلَا إِقَامَتَهُ إِقَامَةً ; لِأَنَّهُ لَمْ يُوَفِّ ذَلِكَ حَقَّهُ ، فَلَمَّا وَنَى فِيهِ لَمْ يُثْبِتْ لَهُ شَيْئًا مِنْهُ إِذْ قَالُوهَا بِأَوْ ، وَلَوْ قَالُوهَا بِأَمْ لَأَثْبَتُوا أَحَدَهُمَا لَا مَحَالَةَ . وَقَالُوا : قَيِّمُ الْمَسْجِدِ وَقَيِّمُ الْحَمَّامِ ، قَالَ ثَعْلَبٌ : قَالَ ابْنُ مَاسَوَيْهِ : يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ فِي الشِّتَاءِ كَقَيِّمِ الْحَمَّامِ ، وَأَمَّا الصَّيْفُ فَهُوَ حَمَّامٌ كله ، وَجَمْعُ قَيِّمٍ عِنْدَ كُرَاعٍ : قَامَةٌ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَعِنْدِي أَنَّ قَامَةً إِنَّمَا هُوَ جَمْعُ قَائِمٍ عَلَى مَا يَكْثُرُ فِي هَذَا الضَّرْبِ . وَالْمِلَّةُ الْقَيِّمَةُ : الْمُعْتَدِلَةُ وَالْأُمَّةُ الْقَيِّمَةُ كَذَلِكَ .

وَفِي التَّنْزِيلِ : ﴿وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﴾، أَيِ : الْأُمَّةُ الْقَيِّمَةُ ، وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ وَالْمُبَرِّدُ : هَاهُنَا مُضْمَرٌ ، أَرَادَ ذَلِكَ دِينُ الْمِلَّةِ الْقَيِّمَةِ ، فَهُوَ نَعْتٌ مُضْمَرٌ مَحْذُوفٌ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : هَذَا مِمَّا أُضِيفَ إِلَى نَفْسِهِ لِاخْتِلَافِ لَفْظَيْهِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالْقَوْلُ مَا قَالَا ، وَقِيلَ : الْهَاءُ فِي الْقَيِّمَةِ لِلْمُبَالَغَةِ ، وَدِينٌ قَيِّمٌ كَذَلِكَ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ ﴾، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : وَقَدْ قُرِئَ دِينًا قَيِّمًا ، أَيْ : مُسْتَقِيمًا ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الْقَيِّمُ هُوَ الْمُسْتَقِيمُ ، وَالْقِيَمُ : مَصْدَرٌ كَالصِّغَرِ وَالْكِبَرِ ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُقَلْ : قِوَمٌ ، مِثْلَ قَوْلِهِ : ﴿لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا ﴾; لِأَنَّ قِيَمًا مِنْ قَوْلِكَ : قَامَ قِيَمًا ، وَقَامَ كَانَ فِي الْأَصْلِ : قَوَمَ أَوْ قَوُمَ فَصَارَ قَامَ فَاعْتَلَّ قِيَمٌ ، وَأَمَّا حِوَلٌ فَهُوَ عَلَى أَنَّهُ جَارٍ عَلَى غَيْرِ فِعْلٍ ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ : قِيَمًا مَصْدَرٌ كَالصِّغَرِ وَالْكِبَرِ ، وَكَذَلِكَ دِينٌ قَوِيمٌ وَقِوَامٌ ، وَيُقَالُ : رُمْحٌ قَوِيمٌ وَقَوَامٌ قَوِيمٌ ، أَيْ : مُسْتَقِيمٌ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِكَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ :

وَقَالَ حَسَّانُ : قَالَ : إِلَّا أَنَّ الْقِيَمَ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الِاسْتِقَامَةِ . وَاللَّهُ تَعَالَى الْقَيُّومُ وَالْقَيَّامُ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْقَيُّومُ وَالْقَيَّامُ وَالْمُدَبِّرُ وَاحِدٌ ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ : الْقَيُّومُ وَالْقَيَّامُ فِي صِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَسْمَائِهِ الْحُسْنَى الْقَائِمُ بِتَدْبِيرِ أَمْرِ خَلْقِهِ فِي إِنْشَائِهِمْ وَرَزْقِهِمْ وَعِلْمِهِ بِأَمْكِنَتِهِمْ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ﴾، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : صُورَةُ الْقَيُّومِ مِنَ الْفِعْلِ الْفَيْعُولُ ، وَصُورَةُ الْقَيَّامِ الْفَيْعَالُ ، وَهُمَا جَمِيعًا مَدْحٌ ، قَالَ : وَأَهْلُ الْحِجَازِ أَكْثَرُ شَيْءٍ قَوْلًا لِلْفَيْعَالِ مِنْ ذَوَاتِ الثَّلَاثَةِ ، مِثْلُ الصَّوَّاغِ يَقُولُونَ الصَّيَّاغُ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي الْقَيِّمِ : هُوَ مِنَ الْفِعْلِ فَعِيلٌ أَصْلُهُ قَوِيمٌ ، وَكَذَلِكَ سَيِّدٌ سَوِيدٌ وَجَيِّدٌ جَوِيدٌ ، بِوَزْنِ ظَرِيفٍ وَكَرِيمٍ ، وَكَانَ يَلْزَمُهُمْ أَنْ يَجْعَلُوا الْوَاوَ أَلِفًا لِانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا ، ثُمَّ يُسْقِطُوهَا لِسُكُونِهَا وَسُكُونِ الَّتِي بَعْدَهَا ، فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ صَارَتْ سَيْدٌ عَلَى فَعْلٍ ، فَزَادُوا يَاءً عَلَى الْيَاءِ لِيَكْمُلَ بِنَاءُ الْحَرْفِ ، وَقَالَ سِيبَوَيْهِ : قَيِّمٌ وَزْنُهُ فَيْعِلٌ ، وَأَصْلُهُ قَيْوِمٌ ، فَلَمَّا اجْتَمَعَتِ الْيَاءُ وَالْوَاوُ وَالسَّابِقُ سَاكِنٌ أَبْدَلُوا مِنَ الْوَاوِ يَاءً ، وَأَدْغَمُوا فِيهَا الْيَاءَ الَّتِي قَبْلَهَا فَصَارَتَا يَاءً مُشَدَّدَةً ، وَكَذَلِكَ قَالَ فِي سَيِّدٍ وَجَيِّدٍ وَمَيِّتٍ وَهَيِّنٍ وَلَيِّنٍ ، قَالَ الْفَرَّاءُ : لَيْسَ فِي أَبْنِيَةِ الْعَرَبِ فَيْعِلٌ ، وَالْحَيُّ كَانَ فِي الْأَصْلِ حَيْوًا ، فَلَمَّا اجْتَمَعَتِ الْيَاءُ وَالْوَاوُ وَالسَّابِقُ سَاكِنٌ جَعَلتا يَاءً مُشَدَّدَةً ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ : الْقَيُّومُ الْقَائِمُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ، وَقَالَ قَتَادَةُ : الْقَيُّومُ الْقَائِمُ عَلَى خَلْقِهِ بِآجَالِهِمْ وَأَعْمَالِهِمْ وَأَرْزَاقِهِمْ ، وَقَالَ الْكَلْبِيُّ : الْقَيُّومُ الَّذِي لَا بَدِيءَ لَهُ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : الْقَيُّومُ الْقَائِمُ عَلَى الْأَشْيَاءِ . الْجَوْهَرِيُّ : وَقَرَأَ عُمَرُ الْحَيُّ الْقَيَّامُ ، وَهُوَ لُغَةٌ ، وَالْحَيُّ الْقَيُّومُ ، أَيِ : الْقَائِمُ بِأَمْرِ خَلْقِهِ فِي إِنْشَائِهِمْ وَرَزْقِهِمْ وَعِلْمِهِ بِمُسْتَقَرِّهِمْ وَمُسْتَوْدَعِهِمْ . وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَاوَاتِ ج١٢ / ص٢٢٨وَالْأَرْضِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : قَيِّمٌ ، وَفِي أُخْرَى : قَيُّومٌ ، وَهِيَ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ ، وَمَعْنَاهَا الْقَيَّامُ بِأُمُورِ الْخَلْقِ وَتَدْبِيرِ الْعَالَمِ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِ ، وَأَصْلُهَا مِنَ الْوَاوِ قَيْوَامٌ وَقَيْوَمٌ وَقَيْوُومٌ بِوَزْنِ فَيْعَالٍ وَفَيْعَلٍ وَفَيْعُولٍ .

وَالْقَيُّومُ : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْمَعْدُودَةِ ، وَهُوَ الْقَائِمُ بِنَفْسِهِ مُطْلَقًا لَا بِغَيْرِهِ ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يَقُومُ بِهِ كُلُّ مَوْجُودٍ حَتَّى لَا يُتَصَوَّرَ وُجُودُ شَيْءٍ وَلَا دَوَامُ وَجُودِهِ إِلَّا بِهِ . وَالْقِوَامُ مِنَ الْعَيْشِ : مَا يُقِيمُكَ . وَفِي حَدِيثِ الْمَسْأَلَةِ : أَوْ لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ ، أَيْ : مَا يَقُومُ بِحَاجَتِهِ الضَّرُورِيَّةِ .

وَقِوَامُ الْعَيْشِ : عِمَادُهُ الَّذِي يَقُومُ بِهِ . وَقِوَامُ الْجِسْمِ : تَمَامُهُ . وَقِوَامُ كُلِّ شَيْءٍ : مَا اسْتَقَامَ بِهِ ، قَالَ الْعَجَّاجُ :

وَإِذَا أَصَابَ الْبَرْدُ شَجَرًا أَوْ نَبْتًا فَأَهْلَكَ بَعْضًا وَبَقِيَ بَعْضٌ ، قِيلَ : مِنْهَا هَامِدٌ وَمِنْهَا قَائِمٌ .

الْجَوْهَرِيُّ : وَقَوَّمْتُ الشَّيْءَ فَهُوَ قَوِيمٌ ، أَيْ : مُسْتَقِيمٌ ، وَقَوْلُهُمْ : مَا أَقْوَمَهُ شَاذٌّ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : يَعْنِي كَانَ قِيَاسُهُ أَنْ يُقَالَ فِيهِ مَا أَشَدَّ تَقْوِيمَهُ ; لِأَنَّ تَقْوِيمَهُ زَائِدٌ عَلَى الثَّلَاثَةِ ، وَإِنَّمَا جَازَ ذَلِكَ لِقَوْلِهِمْ : قَوِيمٌ ، كَمَا قَالُوا مَا أَشَدَّهُ وَمَا أَفْقَرَهُ ، وَهُوَ مَنِ اشْتَدَّ وَافْتَقَرَ لِقَوْلِهِمْ شَدِيدٌ وَفَقِيرٌ ، قَالَ : وَيُقَالُ مَا زِلْتُ أُقَاوِمُ فُلَانًا فِي هَذَا الْأَمْرِ ، أَيْ : أُنَازِلُهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ جَالَسَهُ أَوْ قَاوَمَهُ فِي حَاجَةٍ صَابَرَهُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَاوَمَهُ فَاعَلَهُ مِنَ الْقِيَامِ ، أَيْ : إِذَا قَامَ مَعَهُ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ صَبَرَ عَلَيْهِ إِلَى أَنْ يَقْضِيَهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : تَسْوِيَةُ الصَّفِّ مِنْ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ ، أَيْ : مِنْ تَمَامِهَا وَكَمَالِهَا ، قَالَ : فَأَمَّا قَوْلُهُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، فَمَعْنَاهُ : قَامَ أَهْلُهَا ، أَوْ حَانَ قِيَامُهُمْ .

وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، هِيَ الْبَاقِيَةُ فِي مَوْضِعِهَا صَحِيحَةً ، وَإِنَّمَا ذَهَبَ نَظَرُهَا وَإِبْصَارُهَا . وَفِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ : رُبَّ قَائِمٍ مَشْكُورٌ لَهُ وَنَائِمٍ مَغْفُورٌ لَهُ ، أَيْ : رُبَّ مُتَهَجِّدٍ يَسْتَغْفِرُ لِأَخِيهِ النَّائِمِ فَيُشْكَرُ لَهُ فِعْلُهُ وَيُغْفَرُ لِلنَّائِمِ بِدُعَائِهِ . وَفُلَانٌ أَقْوَمُ كَلَامًا مِنْ فُلَانٍ ، أَيْ : أَعْدَلُ كَلَامًا .

وَالْقَوْمُ : الْجَمَاعَةُ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ جَمِيعًا ، وَقِيلَ : هُوَ لِلرِّجَالِ خَاصَّةً دُونَ النِّسَاءِ ، وَيُقَوِّي ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ ﴾، أَيْ : رِجَالٌ مِنْ رِجَالٍ ، وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ ، فَلَوْ كَانَتِ النِّسَاءُ مِنَ الْقَوْمِ لَمْ يَقُلْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ ، وَكَذَلِكَ قَوْلُ زُهَيْرٍ :

وَقَوْمُ كُلِّ رَجُلٍ : شِيعَتُهُ وَعَشِيرَتُهُ . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ : النَّفَرُ وَالْقَوْمُ وَالرَّهْطُ هَؤُلَاءِ مَعْنَاهُمُ الْجَمْعُ لَا وَاحِدَ لَهُمْ مِنْ لَفْظِهِمْ لِلرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنْ نَسَّانِي الشَّيْطَانُ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِي فَلْيُسَبِّحِ الْقَوْمُ وَلِيُصَفِّقِ النِّسَاءُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الْقَوْمُ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرُ قَامَ ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ، وَلِذَلِكَ قَابَلْنَ بِهِ ، وَسُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِالْأُمُورِ الَّتِي لَيْسَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يُقِمْنَ بِهَا .

الْجَوْهَرِيُّ : الْقَوْمُ الرِّجَالُ دُونَ النِّسَاءِ ، لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ ، قَالَ : وَرُبَّمَا دَخَلَ النِّسَاءُ فِيهِ عَلَى سَبِيلِ التَّبَعِ ; لِأَنَّ قَوْمَ كُلِّ نَبِيٍّ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ ، وَالْقَوْمُ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ; لِأَنَّ أَسْمَاءَ الْجُمُوعِ الَّتِي لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا إِذَا كَانَتْ لِلْآدَمِيِّينَ تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ مِثْلَ رَهْطٍ وَنَفَرٍ وَقَوْمٍ ، قَالَ تَعَالَى : ﴿وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ ﴾فَذَكَّرَ ، وَقَالَ تَعَالَى : ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ ﴾فَأَنَّثَ ، قَالَ : فَإِنْ صَغَّرْتَ لَمْ تُدْخِلْ فِيهَا الْهَاءَ ، وَقُلْتَ : قُوَيْمٌ وَرُهَيْطٌ وَنُفَيْرٌ ، وَإِنَّمَا يَلْحَقُ التَّأْنِيثُ فِعْلَهُ وَيَدْخُلُ الْهَاءُ فِيمَا يَكُونُ لِغَيْرِ الْآدَمِيِّينَ ، مِثْلُ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ; لِأَنَّ التَّأْنِيثَ لَازِمٌ لَهُ ، وَأَمَّا جَمْعُ التَّكْسِيرِ مِثْلَ : جِمَالٍ وَمَسَاجِدَ وَإِنْ ذُكِّرَ وَأُنِّثَ ، فَإِنَّمَا تُرِيدُ الْجَمْعَ إِذَا ذَكَّرْتَ وَتُرِيدُ الْجَمَاعَةَ إِذَا أَنَّثْتَ . ابْنُ سِيدَهْ : وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ ﴾إِنَّمَا أَنَّثَ عَلَى مَعْنَى كَذَّبَتْ جَمَاعَةُ قَوْمِ نُوحٍ ، وَقَالَ الْمُرْسَلِينَ وَإِنْ كَانُوا كَذَّبُوا نُوحًا وَحْدَهُ ; لِأَنَّ مَنْ كَذَّبَ رَسُولًا وَاحِدًا مِنْ رُسُلِ اللَّهِ فَقَدْ كَذَّبَ الْجَمَاعَةَ وَخَالَفَهَا ; لِأَنَّ كُلَّ رَسُولٍ يَأْمُرُ بِتَصْدِيقِ جَمِيعِ الرُّسُلِ ، وَجَائِزٌ أَنْ يَكُونَ كَذَّبَتْ جَمَاعَةٌ الرُّسُلَ ، وَحَكَى ثَعْلَبٌ : أَنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ : يَا أَيُّهَا الْقَوْمُ كُفُّوا عَنَّا ، وَكُفَّ عَنَّا عَلَى اللَّفْظِ وَعَلَى الْمَعْنَى ، وَقَالَ مَرَّةً : الْمُخَاطَبُ وَاحِدٌ وَالْمَعْنَى الْجَمْعُ ، وَالْجَمْعُ أَقْوَامٌ وَأَقَاوِمٌ وَأَقَايِمٌ كِلَاهُمَا عَلَى الْحَذْفِ ، قَالَ أَبُو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ أَنْشَدَهُ يَعْقُوبُ :

وَيُرْوَى : الْأَقَايِمُ ، وَعَنَى بِالْقَلْبِ الْعَقْلَ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِخُزَزِ بْنِ لَوْذَانَ : وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ ﴾، قَالَ الزَّجَّاجُ : قِيلَ : عَنَى بِالْقَوْمِ هُنَا الْأَنْبِيَاءَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ الَّذِينَ جَرَى ذِكْرُهُمْ ، آمَنُوا بِمَا أَتَى بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي وَقْتِ مَبْعَثِهِمْ ، وَقِيلَ : عَنَى بِهِ مَنْ آمَنَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَتْبَاعِهِ ، وَقِيلَ : يُعْنَى بِهِ الْمَلَائِكَةُ فَجَعَلَ الْقَوْمَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، كَمَا جَعَلَ النَّفَرَ مِنَ الْجِنِّ حِينَ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ ﴾، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ﴾، قَالَ الزَّجَّاجُ : جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ : إِنْ تَوَلَّى الْعِبَادُ اسْتَبْدَلَ اللَّهُ بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ ، وَجَاءَ : إِنْ تَوَلَّى أَهْلُ مَكَّةَ اسْتَبْدَلَ اللَّهُ بِهِمْ أَهْلَ الْمَدِينَةِ ، وَجَاءَ أَيْضًا : يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ مِنْ أَهْلِ فَارِسَ ، وَقِيلَ : الْمَعْنَى إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا أَطْوَعَ لَهُ مِنْكُمْ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَيُقَالُ قَوْمٌ مِنَ الْجِنِّ ، وَنَاسٌ مِنَ الْجِنِّ ، وَقَوْمٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، قَالَ أُمَيَّةُ : وَالْمَقَامُ وَالْمَقَامَةُ : الْمَجْلِسُ . وَمَقَامَاتُ النَّاسِ : مَجَالِسُهُمْ ، قَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ أَنْشَدَهُ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَيُقَالُ لِلْجَمَاعَةِ يَجْتَمِعُونَ فِي مَجْلِسٍ : مَقَامَةٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيدٍ : الْحَصِيرُ : الْمَلِكُ هَاهُنَا ، وَالْجَمْعُ مَقَامَاتٌ ، أَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِزُهَيْرٍ : وَمَقَامَاتُ النَّاسِ : مَجَالِسُهُمْ أَيْضًا .

وَالْمَقَامَةُ وَالْمَقَامُ : الْمَوْضِعُ الَّذِي تَقُومُ فِيهِ . وَالْمَقَامَةُ : السَّادَةُ . وَكُلُّ مَا أَوْجَعَكَ مِنْ جَسَدِكَ فَقَدْ قَامَ ج١٢ / ص٢٢٩بِكَ .

أَبُو زَيْدٍ فِي نُوادِرِهِ : قَامَ بِي ظَهْرِي ، أَيْ : أَوْجَعَنِي ، وَقَامَتْ بِي عَيْنَايَ . وَيَوْمُ الْقِيَامَةِ : يَوْمُ الْبَعْثِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : الْقِيَامَةُ يَوْمُ الْبَعْثِ يَقُومُ فِيهِ الْخَلْقُ بَيْنَ يَدَيِ الْحَيِّ الْقَيُّومِ . وَفِي الْحَدِيثِ ذُكِرَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ ، قِيلَ : أَصْلُهُ مَصْدَرُ قَامَ الْخَلْقُ مِنْ قُبُورِهِمْ قِيَامَةً ، وَقِيلَ : هُوَ تَعْرِيبُ قِيَمْثَا ، وَهُوَ بِالسُّرْيَانِيَّةِ بِهَذَا الْمَعْنَى .

ابْنُ سِيدَهْ : وَيَوْمُ الْقِيَامَةِ يَوْمُ الْجُمُعَةُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ كَعْبٍ : أَتَظْلِمُ رَجُلًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ وَمَضَتْ قُوَيْمَةٌ مِنَ اللَّيْلِ ، أَيْ : سَاعَةٌ أَوْ قِطْعَةٌ ، وَلَمْ يَجِدْهُ أَبُو عُبَيْدٍ ، وَكَذَلِكَ مَضَى قُوَيْمٌ مِنَ اللَّيْلِ بِغَيْرِ هَاءٍ ، أَيْ : وَقْتٌ غَيْرُ مَحْدُودٍ .