[ كسع ] كسع : الْكَسْعُ : أَنْ تَضْرِبَ بِيَدِكَ أَوْ بِرِجْلِكَ بِصَدْرِ قَدَمِكَ عَلَى دُبُرِ إِنْسَانٍ أَوْ شَيْءٍ . وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ : أَنَّ رَجُلًا كَسَعَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَيْ ضَرَبَ دُبُرَهُ بِيَدِهِ . وَكَسَعَهُمْ بِالسَّيْفِ يَكْسَعُهُمْ كَسْعًا : اتَّبَعَ أَدْبَارَهُمْ فَضَرَبَهُمْ بِهِ مِثْلَ يَكْسَؤُهُمْ .

وَيُقَالُ : وَلَّى الْقَوْمُ أَدْبَارَهُمْ فَكَسَعُوهُمْ بِسُيُوفِهِمْ أَيْ ضَرَبُوا دَوَابِرَهُمْ . وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا هَزَمَ الْقَوْمَ فَمَرَّ وَهُوَ يَطْرُدُهُمْ : مَرَّ فُلَانٌ يَكْسَؤُهُمْ وَيَكْسَعُهُمْ أَيْ يَتْبَعُهُمْ . وَفِي حَدِيثِ طَلْحَةَ يَوْمَ أُحُدٍ : فَضَرَبْتُ عُرْقُوبَ فَرَسِهِ فَاكْتَسَعَتْ بِهِ أَيْ سَقَطَتْ مِنْ نَاحِيَةِ مُؤَخَّرِهَا وَرَمَتْ بِهِ .

وَفِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ : وَعَلِيٌّ يَكْسَعُهَا بِقَائِمِ السَّيْفِ أَيْ : يَضْرِبُهَا مِنْ أَسْفَلَ . وَوَرَدَتِ الْخُيُولُ يَكْسَعُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، وَكَسَعَهُ بِمَا سَاءَهُ : تَكَلَّمَ فَرَمَاهُ عَلَى إِثْرِ قَوْلِهِ بِكَلِمَةٍ يَسُوءُهُ بِهَا ، وَقِيلَ : كَسَعَهُ إِذَا هَمَزَهُ مِنْ وَرَائِهِ بِكَلَامٍ قَبِيحٍ . وَقَوْلُهُمْ : مَرَّ فُلَانٌ يَكْسَعُ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : الْكَسْعُ شِدَّةُ الْمَرِّ .

يُقَالُ : كَسَعَهُ بِكَذَا وَكَذَا إِذَا جَعَلَهُ تَابِعًا لَهُ وَمُذْهَبًا بِهِ ؛ وَأَنْشَدَ لِأَبِي شِبْلٍ الْأَعْرَابِيِّ :

وَكَسَعَ النَّاقَةَ بِغُبْرِهَا يَكْسَعُهَا كَسْعًا : تَرَكَ فِي خِلْفِهَا بَقِيَّةً مِنَ اللَّبَنِ ، يُرِيدُ بِذَلِكَ تَغْزِيرَهَا وَهُوَ أَشَدُّ لَهَا ؛ قَالَ الْحَارِثُ بْنُ حِلِّزَةَ : أَغْبَارُهَا : جَمْعُ الْغُبْرِ ، وَهِيَ بَقِيَّةُ اللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ ، وَالْوَالِجُ أَيِ الَّذِي يَلِجُ فِي ظُهُورِهَا مِنَ اللَّبَنِ الْمَكْسُوعِ ؛ يَقُولُ : لَا تُغَزِّرْ إِبِلَكَ تَطْلُبُ بِذَلِكَ قُوَّةَ نَسْلِهَا وَاحْلُبْهَا لِأَضْيَافِكَ ، فَلَعَلَّ عَدُوًّا يُغِيرُ عَلَيْهَا فَيَكُونُ نِتَاجُهَا لَهُ دُونَكَ ، وَقِيلَ : الْكَسْعُ أَنْ يُضْرَبَ ضَرْعُهَا بِالْمَاءِ الْبَارِدِ لِيَجِفَّ لَبَنُهَا وَيَتَرَادَّ فِي ظَهْرِهَا فَيَكُونَ أَقْوَى لَهَا عَلَى الْجَدْبِ فِي الْعَامِ الْقَابِلِ ، وَمِنْهُ قِيلَ : رَجُلٌ مُكَسَّعٌ ، وَهُوَ مِنْ نَعْتِ الْعَزَبِ إِذَا لَمْ يَتَزَوَّجْ ، وَتَفْسِيرُهُ : رُدَّتْ بَقِيَّتُهُ فِي ظَهْرِهِ ، قَالَ الرَّاجِزُ : وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْكَسْعُ أَنْ يُؤْخَذَ مَاءٌ بَارِدٌ فَيُضْرَبَ بِهِ ضُرُوعُ الْإِبِلِ الْحَلُوبَةِ إِذَا أَرَادُوا تَغْزِيرَهَا لِيَبْقَى لَهَا طِرْقُهَا وَيَكُونَ أَقْوَى لِأَوْلَادِهَا الَّتِي تُنْتَجُهَا ، وَقِيلَ : الْكَسْعُ أَنْ تَتْرُكَ لَبَنًا فِيهَا لَا تَحْتَلِبُهَا ؛ وَقِيلَ : هُوَ عِلَاجُ الضَّرْعِ بِالْمَسْحِ وَغَيْرِهِ حَتَّى يَذْهَبَ اللَّبَنُ وَيَرْتَفِعَ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يَعْنِي الْحَدِيثَ فِيمَنْ لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ نَعَمِهِ أَنَّهَا تَطَؤُهُ ، يَقُولُ : هَذَا كُفْرُهُ وَعَيْبُهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ إِذَا لَمْ يُعْطِ صَاحِبُهَا حَقَّهَا أَيْ : زَكَاتَهَا وَمَا يَجِبُ فِيهَا بُطِحَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَوَطِئَتْهُ لِأَنَّهُ يَمْنَعُ حَقَّهَا وَدَرَّهَا وَيَكْسَعُهَا وَلَا يُبَالِي أَنْ تَطَأَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ . وَحُكِيَ عَنْ أَعْرَابِيٍّ أَنَّهُ قَالَ : ضِفْتُ قَوْمًا فَأَتَوْنِي بِكُسَعٍ جَبِيزَاتٍ مُعَشِّشَاتٍ ؛ قَالَ : الْكُسَعُ الْكِسَرُ ، وَالْجَبِيزَاتُ الْيَابِسَاتُ ، وَالْمُعَشِّشَاتُ الْمُكَرَّجَاتُ .

وَاكْتَسَعَ الْكَلْبُ بِذَنَبِهِ إِذَا اسْتَثْفَرَ . وَكَسَعَتِ الظَّبْيَةُ وَالنَّاقَةُ إِذَا أَدْخَلَتَا ذَنَبَيْهِمَا بَيْنَ أَرْجُلِهِمَا ، وَنَاقَةٌ كَاسِعٌ بِغَيْرِ هَاءٍ . وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : إِذَا خَطَرَ الْفَحْلُ فَضَرَبَ فَخِذَيْهِ بِذَنَبِهِ فَذَلِكَ الِاكْتِسَاعُ ، فَإِنْ شَالَ بِهِ ثُمَّ طَوَاهُ فَقَدَ عَقْرَبَهُ .

وَالْكُسْعُومُ : الْحِمَارُ بِالْحِمْيَرِيَّةِ ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ . وَالْكُسْعَةُ : الرِّيشُ الْأَبْيَضُ الْمُجْتَمِعُ تَحْتَ ذَنَبِ الطَّائِرِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : تَحْتَ ذَنَبِ الْعُقَابِ ، وَالصِّفَةُ أَكْسَعُ ، وَجَمْعُهَا الْكُسَعُ ، وَالْكَسَعُ فِي شِيَاتِ الْخَيْلِ مِنْ وَضَحِ الْقَوَائِمِ : أَنْ يَكُونَ الْبَيَاضُ فِي طَرَفِ الثُّنَّةِ فِي الرِّجْلِ ، يُقَالُ : فَرَسٌ أَكْسَعُ . وَالْكُسْعَةُ : النُّكْتَةُ الْبَيْضَاءُ فِي جَبْهَةِ الدَّابَّةِ وَغَيْرِهَا ، وَقِيلَ فِي جَنْبِهَا .

وَالْكُسْعَةُ : الْحُمُرُ السَّائِمَةُ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَيْسَ فِي الْكُسْعَةِ صَدَقَةٌ وَقِيلَ : هِيَ الْحُمُرُ كُلُّهَا . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : سُمِّيَتِ الْحُمُرُ كُسْعَةً لِأَنَّهَا تُكْسَعُ فِي أَدْبَارِهَا إِذَا سِيقَتْ وَعَلَيْهَا أَحْمَالُهَا .

قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : وَالْكُسْعَةُ تَقَعُ عَلَى الْإِبِلِ الْعَوَامِلِ وَالْبَقَرِ الْحَوَامِلِ وَالْحَمِيرِ وَالرَّقِيقِ ، وَإِنَّمَا كُسْعَتُهَا أَنَّهَا تُكْسَعُ بِالْعَصَا إِذَا سِيقَتْ ، وَالْحَمِيرُ لَيْسَتْ أَوْلَى بِالْكُسْعَةِ مِنْ غَيْرِهَا ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ : هِيَ الْحُمُرُ وَالْعَبِيدُ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْكُسْعَةُ الرَّقِيقُ ، سُمِّيَ كُسْعَةً لِأَنَّكَ تَكْسَعُهُ إِلَى حَاجَتِكَ ؛ قَالَ : وَالنَّخَّةُ الْحَمِيرُ ، وَالْجَبْهَةُ الْخَيْلُ . وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ : كَسَعَ فُلَانٌ فُلَانًا وَكَسَحَهُ وَثَفَنَهُ وَلَظَّهُ وَلَاظَهُ يَلُظُّهُ وَيَلُوظُهُ وَيَلْأَظُهُ إِذَا طَرَدَهُ .

وَالْكُسْعَةُ : وَثَنٌ كَانَ يُعْبَدُ ، وَتَكَسَّعَ فِي ضَلَالِهِ ذَهَبَ كَتَسَكَّعَ ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ . وَالْكُسَعُ : حَيٌّ مِنْ قَيْسِ عَيْلَانَ ، وَقِيلَ : هُمْ حَيٌّ مِنَ الْيَمَنِ رُمَاةٌ ، وَمِنْهُمُ الْكُسَعِيُّ الَّذِي يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ فِي النَّدَامَةِ ، وَهُوَ رَجُلٌ رَامٍ رَمَى بَعْدَمَا أَسْدَفَ اللَّيْلُ عَيْرًا فَأَصَابَهُ وَظَنَّ أَنَّهُ أَخْطَأَهُ فَكَسَرَ قَوْسَهُ ، وَقِيلَ : وَقَطَعَ إِصْبَعَهُ ثُمَّ نَدِمَ مِنَ الْغَدِ حِينَ نَظَرَ إِلَى الْعَيْرِ مَقْتُولًا وَسَهْمُهُ فِيهِ ، فَصَارَ مَثَلًا لِكُلِّ نَادِمٍ عَلَى فِعْلٍ ج١٣ / ص٦٧يَفْعَلُهُ ؛ وَإِيَّاهُ عَنَى الْفَرَزْدَقُ بِقَوْلِهِ :

وَقَالَ الْآخَرُ : وَقِيلَ : كَانَ اسْمُهُ مُحَارِبَ بْنَ قَيْسٍ مِنْ بَنِي كُسَيْعَةَ أَوْ بَنِي الْكُسَعِ بَطْنٍ مِنْ حِمْيَرَ ؛ وَكَانَ مِنْ حَدِيثِ الْكُسَعِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَرْعَى إِبِلًا لَهُ فِي وَادٍ فِيهِ حَمْضٌ وَشَوْحَطٌ ، فَإِمَّا رَبَّى نَبْعَةً حَتَّى اتَّخَذَ مِنْهَا قَوْسًا ، وَإِمَّا رَأَى قَضِيبَ شَوْحَطٍ نَابِتًا فِي صَخْرَةٍ فَأَعْجَبَهُ فَجَعَلَ يُقَوِّمُهُ حَتَّى بَلَغَ أَنْ يَكُونَ قَوْسًا فَقَطَعَهُ ؛ وَقَالَ : حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ نَحْتِهَا بَرَى مِنْ بَقِيَّتِهَا خَمْسَةَ أَسْهُمٍ ثُمَّ قَالَ : ثُمَّ خَرَجَ لَيْلًا إِلَى قُتْرَةٍ لَهُ عَلَى مَوَارِدِ حُمُرِ الْوَحْشِ فَرَمَى عَيْرًا مِنْهَا فَأَنْفَذَهُ ، وَأَوْرَى السَّهْمُ فِي الصَّوَّانَةِ نَارًا فَظَنَّ أَنَّهُ أَخْطَأَ فَقَالَ : ثُمَّ وَرَدَتِ الْحُمُرُ ثَانِيَةً فَرَمَى عَيْرًا مِنْهَا فَكَانَ كَالَّذِي مَضَى مِنْ رَمْيِهِ فَقَالَ : ؟ الْمَغْطُ وَالْإِمْغَاطُ : سُرْعَةُ النَّزْعِ بِالسَّهْمِ ؛ قَالَ : ثُمَّ وَرَدَتِ الْحُمُرُ ثَالِثَةً فَكَانَ كَمَا مَضَى مِنْ رَمْيِهِ فَقَالَ : ثُمَّ وَرَدَتِ الْحُمُرُ رَابِعَةً فَكَانَ كَمَا مَضَى مِنْ رَمْيِهِ الْأَوَّلِ فَقَالَ : ثُمَّ وَرَدَتِ الْحُمُرُ خَامِسَةً فَكَانَ كَمَا مَضَى مِنْ رَمْيِهِ فَقَالَ : ثُمَّ خَرَجَ مِنْ قُتْرَتِهِ حَتَّى جَاءَ بها إِلَى صَخْرَةٍ فَضَرَبَهَا بِهَا حَتَّى كَسَرَهَا ثُمَّ نَامَ إِلَى جَانِبِهَا حَتَّى أَصْبَحَ ؛ فَلَمَّا أَصْبَحَ وَنَظَرَ إِلَى نَبْلِهِ مُضَرَّجَةً بِالدِّمَاءِ وَإِلَى الْحُمُرِ مُصَرَّعَةً حَوْلَهُ عَضَّ إِبْهَامَهُ فَقَطَعَهَا ، ثُمَّ أَنْشَأ يَقُولُ :