[ كعب ] كعب : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ﴾؛ قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ ، وَأَبُو عَمْرٍو ، وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ وَحَمْزَةَ : وَأَرْجُلِكُمْ ، خَفْضًا ؛ وَالْأَعْشَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ بِالنَّصْبِ مِثْلَ حَفْصٍ ؛ وَقَرَأَ يَعْقُوبُ وَالْكِسَائِيُّ وَنَافِعٌ وَابْنُ عَامِرٍ : وَأَرْجُلَكُمْ نَصْبًا ؛ وَهِيَ قِرَاءَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَدَّهُ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ ﴾وَكَانَ الشَّافِعِيُّ يَقْرَأُ : وَأَرْجُلَكُمْ . وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْكَعْبَيْنِ بِالنَّصْبِ ، وَسَأَلَ ابْنُ جَابِرٍ أَحْمَدَ بْنَ يَحْيَى عَنِ الْكَعْبِ ، فَأَوْمَأَ ثَعْلَبٌ إِلَى رِجْلِهِ إِلَى الْمَفْصِلِ مِنْهَا بِسَبَّابَتِهِ ، فَوَضَعَ السَّبَّابَةَ عَلَيْه ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا قَوْلُ الْمُفَضَّلِ ، وَابْنُ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ : ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَى النَّاتِئَيْنِ ، وَقَالَ : هَذَا قَوْلُ أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ وَالْأَصْمَعِيِّ . قَالَ : وَكُلٌّ قَدْ أَصَابَ .

وَالْكَعْبُ : الْعَظْمُ لِكُلِّ ذِي أَرْبَعٍ . وَالْكَعْبُ : كُلُّ مَفْصِلٍ لِلْعِظَامِ . وَكَعْبُ الْإِنْسَانِ : مَا أَشْرَفَ فَوْقَ رُسْغِهِ عِنْدَ قَدَمِهِ ؛ وَقِيلَ : هُوَ الْعَظْمُ النَّاشِزُ فَوْقَ قَدَمِهِ ؛ وَقِيلَ : هُوَ الْعَظْمُ النَّاشِزُ عِنْدَ مُلْتَقَى السَّاقِ وَالْقَدَمِ .

وَأَنْكَرَ الْأَصْمَعِيُّ قَوْلَ النَّاسِ إِنَّهُ فِي ظَهْرِ الْقَدَمِ . وَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّهُمَا الْعَظْمَانِ اللَّذَانِ فِي ظَهْرِ الْقَدَمِ ، وَهُوَ مَذْهَبُ الشِّيعَةِ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ : رَأَيْتُ الْقَتْلَى يَوْمَ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، فَرَأَيْتُ الْكِعَابَ فِي وَسْطِ الْقَدَمِ . وَقِيلَ : الْكَعْبَانِ مِنَ الْإِنْسَانِ الْعَظْمَانِ النَّاشِزَانِ مِنْ جَانِبَيِ الْقَدَمِ .

وَفِي حَدِيثِ الْإِزَارِ : مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فَفِي النَّارِ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الْكَعْبَانِ الْعَظْمَانِ النَّاتِئَانِ عِنْدَ مَفْصِلِ السَّاقِ وَالْقَدَمِ ، عَنِ الْجَنْبَيْنِ ، وَهُوَ مِنَ الْفَرَسِ مَا بَيْنَ الْوَظِيفَيْنِ وَالسَّاقَيْنِ ، وَقِيلَ : مَا بَيْنَ عَظْمِ الْوَظِيفِ وَعَظْمِ السَّاقِ ، وَهُوَ النَّاتِئُ ج١٣ / ص٧٧مِنْ خَلْفِهِ ، وَالْجَمْعُ أَكْعُبٌ وَكُعُوبٌ وَكِعَابٌ . وَرَجُلٌ عَالِي الْكَعْبِ : يُوصَفُ بِالشَّرَفِ وَالظَّفَرِ ؛ قَالَ :

أَرَادَ : لَمَّا أَعْلَانِي كَعْبُكَ .

وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْكَعْبُ وَالْكَعْبَةُ الَّذِي يُلْعَبُ بِهِ ، وَجَمْعُ الْكَعْبِ كِعَابٌ ، وَجَمْعُ الْكَعْبَةِ كَعْبٌ وَكَعَبَاتٌ ، لَمْ يَحْكِ ذَلِكَ غَيْرُهُ ، كَقَوْلِكَ جَمْرَةٌ وَجَمَرَاتٌ . وَكَعَّبْتُ الشَّيْءَ : رَبَّعْتُهُ . وَالْكَعْبَةُ : الْبَيْتُ الْمُرَبَّعُ ، وَجَمْعُهُ كِعَابٌ .

وَالْكَعْبَةُ : الْبَيْتُ الْحَرَامُ ، مِنْهُ ؛ لَتَكْعِيبِهَا أَيْ تَرْبِيعِهَا . وَقَالُوا : كَعْبَةُ الْبَيْتِ ، فَأُضِيفَ لِأَنَّهُمْ ذَهَبُوا بِكَعْبَتِهِ إِلَى تَرَبُّعٍ أَعْلَاهُ ، وَسُمِّيَ كَعْبَةً لِارْتِفَاعِهِ وَتَرَبُّعِهِ . وَكُلُّ بَيْتٍ مُرَبَّعٍ فَهُوَ عِنْدَ الْعَرَبِ : كَعْبَةٌ .

وَكَانَ لِرَبِيعَةَ بَيْتٌ يَطُوفُونَ بِهِ يُسَمُّونَهُ الْكَعَبَاتِ . وَقِيلَ : ذَا الْكَعَبَاتِ ، وَقَدْ ذَكَرَهُ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ فِي شِعْرِهِ ، فَقَالَ :

وَالْكَعْبَةُ : الْغُرْفَةُ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أُرَاهُ لِتَرَبُّعِهَا أَيْضًا . وَثَوْبٌ مُكَعَّبٌ : مَطْوِيٌّ شَدِيدُ الْأَدْرَاجِ فِي تَرْبِيعٍ .

وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُقَيِّدْهُ بِالتَّرْبِيعِ . يُقَالُ : كَعَّبْتُ الثَّوْبَ تَكْعِيبًا . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : بُرْدٌ مُكَعَّبٌ ، فِيهِ وَشْيٌ مُرَبَّعٌ .

وَالْمُكَعَّبُ : الْمُوَشَّى ، وَمِنْهُمْ مَنْ خَصَّصَ فَقَالَ : مِنَ الثِّيَابِ . وَالْكَعْبُ : عُقْدَةُ مَا بَيْنَ الْأُنْبُوبَيْنِ مِنَ الْقَصَبِ وَالْقَنَا ؛ وَقِيلَ : هُوَ أُنْبُوبُ مَا بَيْنَ كُلِّ عُقْدَتَيْنِ ، وَقِيلَ : الْكَعْبُ هُوَ طَرَفُ الْأُنْبُوبِ النَّاشِزُ ، وَجَمْعُهُ كُعُوبٌ وَكِعَابٌ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

يَعْنِي أَنَّ بَعْضَهَا يَتْلُو بَعْضًا ، كَكِعَابِ الرُّمْحِ ، وَرُمْحٌ بِكَعْبٍ وَاحِدٍ : مُسْتَوِي الْكُعُوبِ ، لَيْسَ لَهُ كَعْبٌ أَغْلَظُ مِنْ آخَرَ ؛ قَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ يَصِفُ قَنَاةً مُسْتَوِيَةَ الْكُعُوبِ ، لَا تَعَادِيَ فِيهَا ؛ حَتَّى كَأَنَّهَا كَعْبٌ وَاحِدٌ : وَكَعَّبَ الْإِنَاءَ وَغَيْرَهُ : مَلَأَهُ . وَكَعَبَتِ الْجَارِيَةُ ، تَكْعُبُ وَتَكْعِبُ ، الْأَخِيرَةُ عَنْ ثَعْلَبٍ ، كُعُوبًا وَكُعُوبَةً وَكِعَابَةً وَكَعَّبَتْ : نَهَدَ ثَدْيُهَا .

وَجَارِيَةٌ كَعَابٌ وَمُكَعِّبٌ وَكَاعِبٌ ، وَجَمْعُ الْكَاعِبِ كَوَاعِبُ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ﴾ . وَكِعَابٌ عَنْ ثَعْلَبٍ ؛ وَأَنْشَدَ :

ذَكَّرَ الْمُدَامَ ؛ لِأَنَّهُ عَنَى بِهِ الشَّرَابَ .

وَكَعَبَ الثَّدْيُ يَكْعُبُ ، وَكَعَّبَ ، بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيدِ : نَهَدَ . وَكَعَبَتْ تَكْعُبُ ، بِالضَّمِّ ، كُعُوبًا ، وَكَعَّبَتْ ، بِالتَّشْدِيدِ : مِثْلُهُ : وَثَدْيٌ كَاعِبٌ وَمُكَعِّبٌ وَمُكَعَّبٌ ، الْأَخِيرَةُ نَادِرَةٌ ، وَمُتَكَعِّبٌ : بِمَعْنًى وَاحِدٍ ؛ وَقِيلَ : التَّفْلِيكُ ، ثُمَّ النُّهُودُ ، ثُمَّ التَّكْعِيبُ . وَوَجْهٌ مُكَعِّبٌ إِذَا كَانَ جَافِيًا نَاتِئًا ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ : جَارِيَةٌ دَرْمَاءُ الْكُعُوبِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِرُؤوسِ عِظَامِهَا حَجْمٌ ؛ وَذَلِكَ أَوْثَرُ لَهَا ؛ وَأَنْشَدَ :

وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : فَجَثَتْ فَتَاةٌ كَعَابٌ عَلَى إِحْدَى رُكْبَتَيْهَا ، قَالَ : الْكَعَابُ بِالْفَتْحِ : الْمَرْأَةُ حِينَ يَبْدُو ثَدْيُهَا لِلنُّهُودِ .

وَالْكَعْبُ : الْكُتْلَةُ مِنَ السَّمْنِ . وَالْكَعْبُ مِنَ اللَّبَنِ وَالسَّمْنِ : قَدْرُ صُبَّةٍ ، وَمِنْهُ قَوْلُ عَمْرِو بْنِ مَعْدِيكَرِبَ ، قَالَ : نَزَلْتُ بِقَوْمٍ فَأَتَوْنِي بِقَوْسٍ ، وَثَوْرٍ ، وَكَعْبٍ ، وَتِبْنٍ فِيهِ لَبَنٌ . فَالْقَوْسُ : مَا يَبْقَى فِي أَصْلِ الْجُلَّةِ مِنَ التَّمْرِ ؛ وَالثَّوْرُ : الْكُتْلَةُ مِنَ الْأَقِطِ ، وَالْكَعْبُ : الصُّبَّةُ مِنَ السَّمْنِ ، وَالتِّبْنُ : الْقَدَحُ الْكَبِيرُ .

وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : إِنْ كَانَ لَيُهْدَى لَنَا الْقِنَاعُ ، فِيهِ كَعْبٌ مِنْ إِهَالَةٍ ، فَنَفْرَحُ بِهِ أَيْ قِطْعَةٌ مِنَ السَّمْنِ وَالدُّهْنِ . وَكَعَبَهُ كَعْبًا : ضَرَبَهُ عَلَى يَابِسٍ ، كَالرَّأْسِ وَنَحْوِهِ . وَكَعَّبْتُ الشَّيْءَ تَكْعِيبًا إِذَا مَلَأْتَهُ .

أَبُو عَمْرٍو ، وَابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْكُعْبَةُ عُذْرَةُ الْجَارِيَةِ ؛ وَأَنْشَدَ :

وَأَكْعَبَ الرَّجُلُ : أَسْرَعَ ، وَقِيلَ : هُوَ إِذَا انْطَلَقَ وَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَى شَيْءٍ . وَيُقَالُ : أَعْلَى اللَّهُ كَعْبَهُ أَيْ أَعْلَى جَدَّهُ . وَيُقَالُ : أَعْلَى اللَّهُ شَرَفَهُ .

وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ : وَاللَّهِ لَا يَزَالُ كَعْبُكِ عَالِيًا هُوَ دُعَاءٌ لَهَا بِالشَّرَفِ وَالْعُلُوِّ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَالْأَصْلُ فِيهِ كَعْبُ الْقَنَاةِ ، وَهُوَ أُنْبُوبُهَا ، وَمَا بَيْنَ كُلِّ عُقْدَتَيْنِ مِنْهَا كَعْبٌ ، وَكُلُّ شَيْءٍ عَلَا وَارْتَفَعَ فَهُوَ كَعْبٌ . أَبُو سَعِيدٍ : أَكْعَبَ الرَّجُلُ إِكْعَابًا ، وَهُوَ الَّذِي يَنْطَلِقُ مُضَارًّا ، لَا يُبَالِي مَا وَرَاءَهُ ، وَمِثْلُهُ كَلَّلَ تَكْلِيلًا .

وَالْكِعَابُ : فُصُوصُ النَّرْدِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الضَّرْبَ بِالْكِعَابِ وَاحِدُهَا كَعْبٌ وَكَعْبَةٌ ، وَاللَّعِبُ بِهَا حَرَامٌ ، وَكَرِهَهَا عَامَّةُ الصَّحَابَةِ . وَقِيلَ : كَانَ ابْنُ مُغَفَّلٍ يَفْعَلُهُ مَعَ امْرَأَتِهِ عَلَى غَيْرِ قِمَارٍ .

وَقِيلَ : رَخَّصَ فِيهِ ابْنُ الْمُسَيَّبِ ، عَلَى غَيْرِ قِمَارٍ أَيْضًا . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا يُقَلِّبُ كَعَبَاتِهَا أَحَدٌ ، يَنْتَظِرُ مَا تَجِيءُ بِهِ ، إِلَّا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ هِيَ جَمْعُ سَلَامَةٍ لِلْكَعْبَةِ . وَكَعْبٌ : اسْمُ رَجُلٍ .

وَالْكَعْبَانِ : كَعْبُ بْنُ كِلَابٍ ، وَكَعْبُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ عُقَيْلِ بْنِ كَعْبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ؛ وَقَوْلُهُ :

قَالَ الْفَارِسِيُّ : أَرَادَ أَنَّ آرَاءَهُمْ تَفَرَّقَتْ وَتَضَادَّتْ ، فَكَانَ كُلُّ ذِي رَأْيٍ مِنْهُمْ قَبِيلًا عَلَى حِدَتِهِ ، فَلِذَلِكَ قَالَ : صَارُوا كِعَابًا . وَأَبُو مُكَعِّبٍ الْأَسَدِيُّ ، مُشَدَّدُ الْعَيْنِ : مِنْ شُعَرَائِهِمْ ؛ وَقِيلَ : إِنَّهُ أَبُو مُكْعِتٍ ، بِتَخْفِيفِ الْعَيْنِ ، وَبِالتَّاءِ ذَاتِ النُّقْطَتَيْنِ ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ . وَيُقَالُ لِلدَّوْخَلَّةِ : الْمُكَعَّبَةُ ، وَالْمُقْعَدَةُ ، وَالشَّوْغَرَةُ وَالْوَشِيجَةُ .