كفت
[ كفت ] كفت : الْكَفْتُ : صَرْفُكَ الشَّيْءَ عَنْ وَجْهِهِ . كَفَتَهُ يَكْفِتُهُ كَفْتًا فَانْكَفَتَ أَيْ رَجَعَ رَاجِعًا . وَكَفَتَهُ عَنْ وَجْهِهِ أَيْ صَرَفَهُ .
وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ مَا بَيْنَ أَنْ يَنْكَفِتَ أَهْلُ الْمَغْرِبِ إِلَى أَنْ يَثُوبَ أَهْلُ الْعُشَرَاءِ أَيْ يَنْصَرِفُوا إِلَى مَنَازِلِهِمْ . وَكَفَتَ يَكْفِتُ كَفْتًا وَكَفَتَانًا وَكِفَاتًا : أَسْرَعَ فِي الْعَدْوِ وَالطَّيَرَانِ وَتَقَبَّضَ فِيهِ . وَالْكَفَتَانُ مِنَ الْعَدْوِ وَالطَّيَرَانِ : كَالْحَيَدَانِ فِي شِدَّةٍ .
وَفَرَسٌ كَفْتٌ : سَرِيعٌ ؛ وَفَرَسٌ كَفِيتٌ وَقَبِيضٌ ؛ وَعَدْوٌ كَفِيتٌ أَيْ سَرِيعٌ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ :
وَعَدْوٌ كَفِيتٌ وَكِفَاتٌ : سَرِيعٌ . وَمَرٌّ كَفِيتٌ وَكِفَاتٌ : سَرِيعٌ ؛ قَالَ زُهَيْرٌ :
وَالْكَفِيتُ : الْقُوتُ مِنَ الْعَيْشُ ؛ وَقِيلَ : مَا يُقِيمُ الْعَيْشَ . وَالْكَفِيتُ : الْقُوَّةُ عَلَى النِّكَاحِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ ، وَرُزِقْتُ الْكَفِيتَ أَيْ مَا أَكْفِتُ بِهِ مَعِيشَتِي أَيْ أَضُمُّهَا وَأُصْلِحُهَا ؛ وَقِيلَ فِي تَفْسِيرِ رُزِقْتُ الْكَفِيتَ أَيِ الْقُوَّةَ عَلَى الْجِمَاعِ ؛ وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي قَوْلِهِ رُزِقْتُ الْكَفِيتَ : إِنَّهَا قِدْرٌ أُنْزِلَتْ لَهُ مِنَ السَّمَاءِ ، فَأَكَلَ مِنْهَا وَقَوِيَ عَلَى الْجِمَاعِ ، كَمَا يُرْوَى فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ الَّذِي يَرْوِي أَنَّهُ قَالَ : أَتَانِي جِبْرِيلُ بِقِدْرٍ يُقَالُ لَهَا الْكَفِيتُ ، فَوَجَدْتُ قُوَّةَ أَرْبَعِينَ رَجُلًا فِي الْجِمَاعِ .
وَالْكِفْتُ ، بِالْكَسْرِ : الْقِدْرُ الصَّغِيرَةُ ، عَلَى مَا سَنَذْكُرُهُ فِي هَذَا الْفَصْلِ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ جَابِرٍ : أُعْطِيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْكَفِيتَ ، قِيلَ لِلْحَسَنِ : وَمَا الْكَفِيتُ ؟ قَالَ : الْبِضَاعُ . الْأَصْمَعِيُّ : إِنَّهُ لَيَكْفِتُنِي عَنْ حَاجَتِي وَيَعْفِتُنِي عَنْهَا أَيْ يَحْبِسُنِي عَنْهَا . وَكَفَتَ الشَّيْءَ يَكْفِتُهُ كَفْتًا ، وَكَفَّتَهُ : ضَمَّهُ وَقَبَضَهُ ؛ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :
وَالْكِفَاتُ : الْمَوْضِعُ الَّذِي يُضَمُّ فِيهِ الشَّيْءُ وَيُقْبَضُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : هَذَا قَوْلُ أَهْلِ اللُّغَةِ ، قَالَ : وَعِنْدِي أَنَّ الْكِفَاتَ هُنَا مَصْدَرٌ مِنْ كَفَتَ إِذَا ضَمَّ وَقَبَضَ ، وَأَنَّ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا مُنْتَصِبٌ بِهِ أَيْ ذَاتَ كِفَاتٍ لِلْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ .
وَكِفَاتُ الْأَرْضِ : ظَهْرُهَا لِلْأَحْيَاءِ ، وَبَطْنُهَا لِلْأَمْوَاتِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ لِلْمَنَازِلِ : كِفَاتُ الْأَحْيَاءِ ، وَلِلْمَقَابِرِ : كِفَاتُ الْأَمْوَاتِ . التَّهْذِيبُ : يُرِيدُ تَكْفِتُهُمْ أَحْيَاءً عَلَى ظَهْرِهَا فِي دُورِهِمْ وَمَنَازِلِهِمْ ، وَتَكْفِتُهُمْ أَمْوَاتًا فِي بَطْنِهَا أَيْ تَحْفَظُهُمْ وَتُحْرِزُهُمْ ، وَنَصَبَ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا بِوُقُوعِ الْكِفَاتِ عَلَيْهِ ، كَأَنَّكَ قُلْتَ : أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتَ أَحْيَاءٍ وَأَمْوَاتٍ ؟ فَإِذَا نَوَّنْتَ نَصَبْتَ . وَفِي الْحَدِيثِ : يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ : إِذَا مَرِضَ عَبْدِي فَاكْتُبُوا لَهُ مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي صِحَّتِهِ ، حَتَّى أُعَافِيَهِ أَوْ أَكْفِتَهُ أَيْ أَضُمَّهُ إِلَى الْقَبْرِ ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : حَتَّى أُطْلِقَهُ مِنْ وَثَاقِي ، أَوْ أَكْفِتَهُ إِلَيَّ .
وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ : أَنَّهُ كَانَ بِظَهْرِ الْكُوفَةِ فَالْتَفَتَ إِلَى بُيُوتِهَا ، فَقَالَ : هَذِهِ كِفَاتُ الْأَحْيَاءِ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى الْمَقْبُرَةِ ، فَقَالَ : وَهَذِهِ كِفَاتُ الْأَمْوَاتِ ؛ يُرِيدُ تَأْوِيلَ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا . وَبَقِيعُ الْغَرْقَدِ يُسَمَّى : كَفْتَةٌ ؛ لِأَنَّهُ يُدْفَنُ فِيهِ ، فَيَقْبِضُ وَيَضُمُّ . وَكَافِتٌ : غَارٌ كَانَ فِي جَبَلٍ يَأْوِي إِلَيْهِ اللُّصُوصُ ، يَكْفِتُونَ فِيهِ الْمَتَاعَ أَيْ يَضُمُّونَهُ ، عَنْ ثَعْلَبٍ ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ .
وَقَالَ : جَاءَ رِجَالٌ إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ الْعَرَبِيِّ فَقَالُوا : إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ كَافِتًا ؛ يَعْنُونَ هَذَا الْغَارَ . وَكَفَتُّ الشَّيْءَ أَكْفِتُهُ كَفْتًا إِذَا ضَمَمْتَهُ إِلَى نَفْسِكَ . وَفِي الْحَدِيثِ : نُهِينَا أَنْ نَكْفِتَ الثِّيَابَ فِي الصَّلَاةِ أَيْ نَضُمَّهَا وَنَجْمَعَهَا مِنْ الِانْتِشَارِ ، يُرِيدُ جَمْعَ الثَّوْبِ بِالْيَدَيْنِ ، عَنِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ .
وَهَذَا جِرَابٌ كَفِيتٌ إِذَا كَانَ لَا يُضَيِّعُ شَيْئًا مِمَّا يُجْعَلُ فِيهِ ، وَجِرَابٌ كِفْتٌ ، مِثْلُهُ . وَتَكَفَّتَ ثَوْبِي إِذَا تَشَمَّرَ وَقَلَصَ . وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : اكْفِتُوا صِبْيَانَكُمْ ، فَإِنَّ لِلشَّيْطَانِ خَطْفَةً قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : يَعْنِي ضُمُّوهُمْ إِلَيْكُمْ ، وَاحْبِسُوهُمْ فِي الْبُيُوتِ ، يُرِيدُ عِنْدَ انْتِشَارِ الظَّلَامِ .
وَكَفَتَ الدِّرْعَ بِالسَّيْفِ يَكْفِتُهَا ، وَكَفَّتَهَا : عَلَّقَهَا بِهِ ، فَضَمَّهَا إِلَيْهِ ، قَالَ زُهَيْرٌ :
وَالْكَفْتُ : تَقَلُّبُ الشَّيْءِ ظَهْرًا لِبَطْنٍ ، وَبَطْنًا لِظَهْرٍ . وَانْكَفَتُوا إِلَى مَنَازِلِهِمِ : انْقَلَبُوا . وَالْكَفْتُ : الْمَوْتُ ؛ يُقَالُ : وَقَعَ فِي النَّاسِ كَفْتٌ شَدِيدٌ أَيْ مَوْتٌ .
وَالْكِفْتُ ، بِالْكَسْرِ : الْقِدْرُ الصَّغِيرَةُ . أَبُو الْهَيْثَمِ فِي الْأَمْثَالِ لِأَبِي عُبَيْدٍ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : مِنْ أَمْثَالِهِمْ فِيمَنْ يَظْلِمُ إِنْسَانًا وَيُحَمِّلُهُ مَكْرُوهًا ثُمَّ يَزِيدُهُ : كِفْتٌ إِلَى وَئِيَّةٍ أَيْ بَلِيَّةٌ إِلَى جَنْبِهَا أُخْرَى ؛ قَالَ : وَالْكِفْتُ فِي الْأَصْلِ هِيَ الْقِدْرُ الصَّغِيرَةُ ، وَالْوَئِيَّةُ هِيَ الْكَبِيرَةُ مِنَ الْقُدُورِ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَكَذَا رَوَاهُ كِفْتٌ ، بِكَسْرِ الْكَافِ ، وَقَالَهُ الْفَرَّاءُ كَفْتٌ ، بِفَتْحِ الْكَافِ ، لِلْقِدْرِ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَهُمَا لُغَتَانِ كَفْتٌ وَكِفْتٌ . وَالْكَفِيتُ : فَرَسُ حَسَّانَ بْنِ قَتَادَةَ .