[ كفر ] كفر : الْكُفْرُ : نَقِيضُ الْإِيمَانِ ، آمَنَّا بِاللَّهِ وَكَفَرْنَا بِالطَّاغُوتِ ؛ كَفَرَ بِاللَّهِ يَكْفُرُ كُفْرًا وَكُفُورًا وَكُفْرَانًا . وَيُقَالُ لِأَهْلِ دَارِ الْحَرْبِ : قَدْ كَفَرُوا أَيْ عَصَوْا وَامْتَنَعُوا . وَالْكُفْرُ : كُفْرُ النِّعْمَةِ ، وَهُوَ نَقِيضُ الشُّكْرِ .

وَالْكُفْرُ : جُحُودُ النِّعْمَةِ ، وَهُوَ ضِدُ الشُّكْرِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ ﴾؛ أَيْ جَاحِدُونَ . وَكَفَرَ نِعْمَةَ اللَّهِ يَكْفُرُهَا كُفُورًا وَكُفْرَانًا وَكَفَرَ بِهَا : جَحَدَهَا وَسَتَرَهَا .

وَكَافَرَهُ حَقَّهُ : جَحَدَهُ . وَرَجُلٌ مُكَفَّرٌ : مَجْحُودُ النِّعْمَةِ مَعَ إِحْسَانِهِ . وَرَجُلٌ كَافِرٌ : جَاحِدٌ لِأَنْعُمِ اللَّهِ ، مُشْتَقٌّ مِنَ السَّتْرِ ، وَقِيلَ : لِأَنَّهُ مُغَطًّى عَلَى قَلْبِهِ .

قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : كَأَنَّهُ فَاعِلٌ فِي مَعْنَى مَفْعُولٍ ، وَالْجَمْعُ كُفَّارٌ وَكَفَرَةٌ وَكِفَارٌ مِثْلَ جَائِعٍ وَجِيَاعٍ وَنَائِمٍ وَنِيَامٍ ؛ قَالَ الْقُطَامِيُّ :

وَجَمْعُ الْكَافِرَةِ كَوَافِرُ . وَفِي حَدِيثِ الْقُنُوتِ : وَاجْعَلْ قُلُوبَهُمْ كَقُلُوبِ نِسَاءٍ كَوَافِرَ . الْكَوَافِرُ جَمْعُ كَافِرَةٍ ، يَعْنِي فِي التَّعَادِي وَالِاخْتِلَافِ ، وَالنِّسَاءُ أَضْعَفُ قُلُوبًا مِنَ الرِّجَالِ لَا سِيَّمَا إِذَا كُنَّ كَوَافِرَ ، وَرَجُلٌ كَفَّارٌ وَكَفُورٌ : كَافِرٌ ، وَالْأُنْثَى كَفُورٌ أَيْضًا ، وَجَمْعُهُمَا جَمِيعًا كُفُرٌ ، وَلَا يُجْمَعُ جَمْعَ السَّلَامَةِ ؛ لِأَنَّ الْهَاءَ لَا تَدْخُلُ فِي مُؤَنَّثِهِ ، إِلَّا أَنَّهُمْ قَدْ قَالُوا عَدُوَّةُ اللَّهِ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلا كُفُورًا ﴾ . قَالَ الْأَخْفَشُ : هُوَ جَمْعُ الْكُفْرِ مِثْلَ بُرْدٍ وَبُرُودٍ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : قِتَالُ الْمُسْلِمِ كُفْرٌ وَسِبَابُهُ فِسْقٌ ، وَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَقَدْ كَفَرَ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : الْكُفْرُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ : كُفْرُ إِنْكَارٍ بِأَنْ لَا يَعْرِفَ اللَّهَ أَصْلًا وَلَا يَعْتَرِفَ بِهِ ، وَكُفْرُ جُحُودٍ ، وَكُفْرُ مُعَانَدَةٍ ، وَكُفْرُ نِفَاقٍ ؛ مَنْ لَقِيَ رَبَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَغْفِرْ لَهُ وَيَغْفِرْ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ .

فَأَمَّا كُفْرُ الْإِنْكَارِ فَهُوَ أَنْ يَكْفُرَ بِقَلْبِهِ وَلِسَانِهِ وَلَا يَعْرِفَ مَا يُذْكَرُ لَهُ مِنَ التَّوْحِيدِ ، وَكَذَلِكَ رُوِيَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾: أَيِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِتَوْحِيدِ اللَّهِ ، وَأَمَّا كُفْرُ الْجُحُودِ فَأَنْ يَعْتَرِفَ بِقَلْبِهِ وَلَا يُقِرَّ بِلِسَانِهِ فَهُوَ كَافِرٌ جَاحِدٌ كَكُفْرِ إِبْلِيسَ وَكُفْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ﴾ . يَعْنِي كُفْرَ الْجُحُودِ ، وَأَمَّا كُفْرُ الْمُعَانَدَةِ فَهُوَ أَنْ يَعْرِفَ اللَّهَ بِقَلْبِهِ وَيُقِرَّ بِلِسَانِهِ وَلَا يَدِينَ بِهِ حَسَدًا وَبَغْيًا ، كَكُفْرِ أَبِي جَهْلٍ وَأَضْرَابِهِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : يَعْتَرِفُ بِقَلْبِهِ وَيُقِرُّ بِلِسَانِهِ وَيَأْبَى أَنْ يَقْبَلَ كَأَبِي طَالِبٍ حَيْثُ يَقُولُ :

وَأَمَّا كُفْرُ النِّفَاقِ فَأَنْ يُقِرَّ بِلِسَانِهِ وَيَكْفُرَ بِقَلْبِهِ وَلَا يَعْتَقِدَ بِقَلْبِهِ . قَالَ ج١٣ / ص٨٥الْهَرَوِيُّ : سُئِلَ الْأَزْهَرِيُّ عَمَّنْ يَقُولُ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ أَنُسَمِّيهِ كَافِرًا ؟ فَقَالَ : الَّذِي يَقُولُهُ كُفْرٌ ، فَأُعِيدَ عَلَيْهِ السُّؤَالُ ثَلَاثًا وَيَقُولُ مَا قَالَ ، ثُمَّ قَالَ فِي الْآخَرِ : قَدْ يَقُولُ الْمُسْلِمُ كُفْرًا .

قَالَ شَمِرٌ : وَالْكُفْرُ أَيْضًا بِمَعْنَى الْبَرَاءَةِ ، كَقَوْلِ الله تَعَالَى حِكَايَةً عَنِ الشَّيْطَانِ فِي خَطِيئَتِهِ إِذَا دَخَلَ النَّارَ : ﴿إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِي مِنْ قَبْلُ ﴾أَيْ تَبَرَّأْتُ . وَكَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ إِلَى سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْكُفْرِ فَقَالَ : الْكُفْرُ عَلَى وُجُوهٍ : فَكُفْرٌ هُوَ شِرْكٌ يَتَّخِذُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ ، وَكُفْرٌ بِكِتَابِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَكُفْرٌ بِادِّعَاءِ وَلَدٍ لِلَّهِ ، وَكُفْرُ مُدَّعِي الْإِسْلَامِ ، وَهُوَ أَنْ يَعْمَلَ أَعْمَالًا بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ ، وَيَسْعَى فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَيَقْتُلَ نَفْسًا مُحَرَّمَةً بِغَيْرِ حَقٍّ ، ثُمَّ نَحْوَ ذَلِكَ مِنَ الْأَعْمَالِ كُفْرَانِ : أَحَدُهُمَا كُفْرُ نِعْمَةِ اللَّهِ ، وَالْآخَرُ : التَّكْذِيبُ بِاللَّهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ ﴾ .

قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : قِيلَ فِيهِ غَيْرُ قَوْلٍ ، قَالَ بَعْضُهُمْ : يَعْنِي بِهِ الْيَهُودَ ؛ لِأَنَّهُمْ آمَنُوا بِمُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ثُمَّ كَفَرُوا بِعُزَيْرٍ ثُمَّ كَفَرُوا بِعِيسَى ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا بِكُفْرِهِمْ بِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَقِيلَ : جَائِزٌ أَنْ يَكُونَ مُحَارِبٌ آمَنَ ثُمَّ كَفَرَ ، وَقِيلَ : جَائِزٌ أَنْ يَكُونَ مُنَافِقٌ أَظْهَرَ الْإِيمَانَ وَأَبْطَنَ الْكُفْرَ ، ثُمَّ آمَنَ بَعْدُ ثُمَّ كَفَرَ وَازْدَادَ كُفْرًا بِإِقَامَتِهِ عَلَى الْكُفْرِ ، فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَغْفِرُ كُفْرَ مَرَّةٍ ، فِلْمَ قِيلَ هَاهُنَا فِيمَنْ آمَنَ ثُمَّ كَفَرَ ثُمَّ آمَنَ ثُمَّ كَفَرَ لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ ، مَا الْفَائِدَةُ فِي هَذَا ؟ فَالْجَوَابُ فِي هَذَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، أَنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ لِلْكَافِرِ إِذَا آمَنَ بَعْدَ كُفْرِهِ ، فَإِنْ كَفَرَ بَعْدَ إِيمَانه لَمْ يَغْفِرِ اللَّهُ لَهُ الْكُفْرَ الْأَوَّلَ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ ، فَإِذَا كَفَرَ بَعْدَ إِيمَانِ قَبْلَهُ كُفْرٌ فَهُوَ مُطَالَبٌ بِجَمِيعِ كُفْرِهِ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ إِذَا آمَنَ بَعْدَ ذَلِكَ لَا يُغْفَرُ لَهُ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَغْفِرُ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدَ كُفْرِهِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ ﴾، وَهَذَا سَيِّئَةٌ بِالْإِجْمَاعِ . وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾؛ مَعْنَاهُ أَنَّ مَنْ زَعَمَ أَنَّ حُكْمًا مِنْ أَحْكَامِ اللَّهِ الَّذِي أَتَتْ بِهِ الْأَنْبِيَاءُ ، عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، بَاطِلٌ فَهُوَ كَافِرٌ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : قِيلَ لَهُ : ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾، وَلَيْسُوا كَمَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، قَالَ : وَقَدْ أَجْمَعَ الْفُقَهَاءُ أَنَّ مَنْ قَالَ : إِنَّ الْمُحْصَنَيْنِ لَا يَجِبُ أَنْ يُرْجَمَا إِذَا زَنَيَا وَكَانَا حُرَّيْنِ كَافِرٌ ، وَإِنَّمَا كُفْرُ مَنْ رَدَّ حُكْمًا مِنْ أَحْكَامِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَنَّهُ مُكَذِّبٌ قَالَ كَافِرٌ .

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ أَنْتَ لِي عَدُوٌّ فَقَدْ كَفَرَ أَحَدُهُمَا بِالْإِسْلَامِ ، أَرَادَ كُفْرَ نِعْمَتِهِ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ فَأَصْبَحُوا بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا فَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهَا فَقَدْ كَفَرَهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ تَرَكَ قَتْلَ الْحَيَّاتِ خَشْيَةَ النَّارِ فَقَدْ كَفَرَ أَيْ كَفَرَ النِّعْمَةَ ، وَكَذَلِكَ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : مَنْ أَتَى حَائِضًا فَقَدْ كَفَرَ ، وَحَدِيثُ الْأَنْوَاءِ : إِنَّ اللَّهَ يُنْزِلُ الْغَيْثَ فَيُصْبِحُ قَوْمٌ بِهِ كَافِرِينَ ؛ يَقُولُونَ : مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا : أَيْ كَافِرِينَ بِذَلِكَ دُونَ غَيْرِهِ حَيْثُ يَنْسُبُونَ الْمَطَرَ إِلَى النَّوْءِ دُونَ اللَّهِ ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ لِكُفْرِهِنَّ ، قِيلَ : أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ يَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ ، وَيَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ : أَيْ يَجْحَدْنَ إِحْسَانَ أَزْوَاجِهِنَّ ؛ وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ، وَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَقَدْ كَفَرَ ، وَمَنْ تَرَكَ الرَّمْيَ فَنِعْمَةٌ كَفَرَهَا ، وَالْأَحَادِيثُ مِنْ هَذَا النَّوْعِ كَثِيرَةٌ ، وَأَصْلُ الْكُفْرِ تَغْطِيَةُ الشَّيْءِ تَغْطِيَةً تَسْتَهْلِكُهُ . وَقَالَ اللَّيْثُ : يُقَالُ : إِنَّمَا سُمِّيَ الْكَافِرُ كَافِرًا ؛ لِأَنَّ الْكُفْرَ غَطَّى قَلْبَهُ كُلَّهُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَمَعْنَى قَوْلِ اللَّيْثِ هَذَا يَحْتَاجُ إِلَى بَيَانٍ يَدُلُّ عَلَيْهِ ، وَإِيضَاحُهُ أَنَّ الْكُفْرَ فِي اللُّغَةِ التَّغْطِيَةُ ، وَالْكَافِرُ ذُو كُفْرٍ أَيْ ذُو تَغْطِيَةٍ لِقَلْبِهِ بِكُفْرِهِ ، كَمَا يُقَالُ لِلَابِسِ السِّلَاحِ كَافِرٌ ، وَهُوَ الَّذِي غَطَّاهُ السِّلَاحُ ، وَمِثْلُهُ رَجُلٌ كَاسٍ : أَيْ ذُو كُسْوَةٍ ، وَمَاءٌ دَافِقٌ ذُو دَفْقٍ ، قَالَ : وَفِيهِ قَوْلٌ آخَرُ أَحْسَنُ مِمَّا ذَهَبَ إِلَيْهِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْكَافِرَ لَمَّا دَعَاهُ اللَّهُ إِلَى تَوْحِيدِهِ فَقَدْ دَعَاهُ إِلَى نِعْمَةٍ وَأَحَبَّهَا لَهُ إِذَا أَجَابَهُ إِلَى مَا دَعَاهُ إِلَيْهِ ، فَلَمَّا أَبَى مَا دَعَاهُ إِلَيْهِ مِنْ تَوْحِيدِهِ كَانَ كَافِرًا نِعْمَةَ اللَّهِ أَيْ مُغَطِّيًا لَهَا بِإِبَائِهِ حَاجِبًا لَهَا عَنْهُ .

وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ : أَلَا لَا تَرْجِعُنَّ بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : فِي قَوْلِهِ كُفَّارًا قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا لَابِسِينَ السِّلَاحَ مُتَهَيِّئِينَ لِلْقِتَالِ ، مَنْ كَفَرَ فَوْقَ دِرْعِهِ إِذَا لَبِسَ فَوْقَهَا ثَوْبًا ، كَأَنَّهُ أَرَادَ بِذَلِكَ النَّهْيَ عَنِ الْحَرْبِ ، وَالْقَوْلُ الثَّانِي أَنَّهُ يُكَفِّرُ النَّاسَ فَيَكْفُرُ كَمَا تَفْعَلُ الْخَوَارِجُ إِذَا اسْتَعْرَضُوا النَّاسَ فَيُكَفِّرُونَهُمْ ، وَهُوَ كَقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قَالَ لِأَخِيهِ : يَا كَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهِ أَحَدُهُمَا ؛ لِأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يَصْدُقَ عَلَيْهِ أَوْ يَكْذِبَ ، فَإِنْ صَدَقَ فَهُوَ كَافِرٌ ، وَإِنْ كَذَبَ عَادَ الْكُفْرُ إِلَيْهِ بِتَكْفِيرِهِ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ . قَالَ : وَالْكُفْرُ صِنْفَانِ : أَحَدُهُمَا الْكُفْرُ بِأَصْلِ الْإِيمَانِ وَهُوَ ضِدُّهُ ، وَالْآخَرُ : الْكُفْرُ بِفَرْعٍ مِنْ فُرُوعِ الْإِسْلَامِ فَلَا يُخْرجُ بِهِ عَنْ أَصْلِ الْإِيمَانِ . وَفِي حَدِيثِ الرِّدَّةِ : وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ ؛ أَصْحَابُ الرِّدَّةِ كَانُوا صِنْفَيْنِ : صَنْفٌ ارْتَدُّوا عَنِ الدِّينِ وَكَانُوا طَائِفَتَيْنِ : إِحْدَاهُمَا أَصْحَابُ مُسَيْلِمَةَ وَالْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ الَّذِينَ آمَنُوا بِنُبُوَّتِهِمَا ، وَالْأُخْرَى : طَائِفَةٌ ارْتَدُّوا عَنِ الْإِسْلَامِ وَعَادُوا إِلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَهَؤُلَاءِ اتَّفَقَتِ الصَّحَابَةُ عَلَى قِتَالِهِمْ وَسَبْيِهِمْ ، وَاسْتَوْلَدَ عَلِيٌّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مِنْ سَبْيِهِمْ أُمَّ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، ثُمَّ لَمْ يَنْقَرِضْ عَصْرُ الصَّحَابَةِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - حَتَّى أَجْمَعُوا أَنَّ الْمُرْتَدَّ لَا يُسْبَى ، وَالصِّنْفُ الثَّانِي مِنْ أَهْلِ الرِّدَّةِ : لَمْ يَرْتَدُّوا عَنِ الْإِيمَانِ وَلَكِنْ أَنْكَرُوا فَرْضَ الزَّكَاةِ ، وَزَعَمُوا أَنَّ الْخِطَابَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً ﴾، خَاصَّة بِزَمَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلِذَلِكَ اشْتَبَهَ عَلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قِتَالُهُمْ لِإِقْرَارِهِمْ بِالتَّوْحِيدِ وَالصَّلَاةِ ، وَثَبَتَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَلَى قِتَالِهِمْ بِمَنْعِ الزَّكَاةِ ، فَتَابَعَهُ الصَّحَابَةُ عَلَى ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا قَرِيبِي الْعَهْدِ بِزَمَانٍ يَقَعُ فِيهِ التَّبْدِيلُ وَالنَّسْخُ ، فَلَمْ يُقِرُّوا عَلَى ذَلِكَ ، وَهَؤُلَاءِ كَانُوا أَهْلَ بَغْيِ فَأُضِيفُوا إِلَى أَهْلِ الرِّدَّةِ حَيْثُ كَانُوا فِي زَمَانِهِمْ ، فَانْسَحَبَ عَلَيْهِمُ اسْمُهَا ، فَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ فَمَنْ أَنْكَرَ فَرْضِيَّةَ أَحَدِ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ كَانَ كَافِرًا بِالْإِجْمَاعِ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَلَا لَا تَضْرِبُوا الْمُسْلِمِينَ فَتُذِلُّوهُمْ وَلَا تَمْنَعُوهُمْ حَقَّهُمْ فَتُكَفِّرُوهُمْ ؛ لِأَنَّهُمْ رُبَّمَا ارْتَدُّوا إِذَا مُنِعُوا عَنِ الْحَقِّ .

وَفِي حَدِيثِ سَعْدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمُعَاوِيَةُ كَافِرٌ بِالْعُرُشِ قَبْلَ إِسْلَامِهِ ، وَالْعُرُشُ : بُيُوتُ مَكَّةَ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَنَّهُ مُقِيمٌ مُخْتَبِئٌ بِمَكَّةَ ؛ لِأَنَّ التَّمَتُّعَ كَانَ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ ، وَمُعَاوِيَةُ ج١٣ / ص٨٦أَسْلَمَ عَامَ الْفَتْحِ ، وَقِيلَ : هُوَ مِنَ التَّكْفِيرِ الذُّلِّ وَالْخُضُوعِ . وَأَكْفَرْتُ الرَّجُلَ : دَعَوْتُهُ كَافِرًا . يُقَالُ : لَا تُكْفِرْ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ قِبْلَتِكَ : أَيْ لَا تَنْسُبْهُمْ إِلَى الْكُفْرِ أَيْ لَا تَدْعُهُمْ كُفَّارًا وَلَا تَجْعَلْهُمْ كُفَّارًا بِقَوْلِكَ وَزَعْمِكَ .

وَكَفَّرَ الرَّجُلَ : نَسَبَهُ إِلَى الْكُفْرِ . وَكُلٌّ مَنْ سَتَرَ شَيْئًا ، فَقَدَ كَفَرَهَ وَكَفَّرَهُ . وَالْكَافِرُ : الزَّرَّاعُ لِسَتْرِهِ الْبَذْرَ بِالتُّرَابِ .

وَالْكُفَّارُ : الزُّرَّاعُ . وَتَقُولُ الْعَرَبُ لِلزَّرَّاعِ : كَافِرٌ لِأَنَّهُ يَكْفُرُ الْبَذْرَ الْمَبْذُورَ بِتُرَابِ الْأَرْضِ الْمُثَارَةِ إِذَا أَمَرَّ عَلَيْهَا مَالَقَهُ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ﴾: أَيْ أَعْجَبَ الزُّرَّاعَ نَبَاتُهُ ، وَإِذَا أَعْجَبَ الزُّرَّاعَ نَبَاتُهُ مَعَ عِلْمِهِمْ بِهِ فَهُوَ غَايَةُ مَا يُسْتَحْسَنُ ، وَالْغَيْثُ الْمَطَرُ هَاهُنَا ؛ وَقَدْ قِيلَ : الْكُفَّارُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكُفَّارُ بِاللَّهِ وَهُمْ أَشَدُّ إِعْجَابًا بِزِينَةِ الدُّنْيَا وَحَرْثِهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ . وَالْكَفْرُ ، بِالْفَتْحِ : التَّغْطِيَةُ .

وَكَفَرْتُ الشَّيْءَ أَكْفِرُهُ ، بِالْكَسْرِ ، أَيْ سَتَرْتُهُ . وَالْكَافِرُ : اللَّيْلُ ، وَفِي الصِّحَاحِ : اللَّيْلُ الْمُظْلِمُ لِأَنَّهُ يَسْتُرُ بِظُلْمَتِهِ كُلَّ شَيْءٍ . وَكَفَرَ اللَّيْلُ الشَّيْءَ وَكَفَرَ عَلَيْهِ : غَطَّاهُ .

وَكَفَرَ اللَّيْلُ عَلَى أَثَرِ صَاحِبِي : غَطَّاهُ بِسَوَادِهِ وَظُلْمَتِهِ . وَكَفَرَ الْجَهْلُ عَلَى عِلْمِ فُلَانٍ : غَطَّاهُ . وَالْكَافِرُ : الْبَحْرُ لِسَتْرِهِ مَا فِيهِ ، وَيُجْمَعُ الْكَافِرُ كِفَارًا ؛ وَأَنْشَدَ اللِّحْيَانِيُّ :

وَقَوْلُ ثَعْلَبِ بْنِ صُعَيْرَةَ الْمَازِنِيِّ يَصِفُ الظَّلِيمَ وَالنَّعَامَةَ وَرَوَاحَهُمَا إِلَى بَيْضِهِمَا عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ : وَذُكَاءٌ : اسْمٌ لِلشَّمْسِ .

أَلْقَتْ يَمِينَهَا فِي كَافِرٍ أَيْ بَدَأَتْ فِي الْمَغِيبِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ اللَّيْلَ ، وَذَكَرَ ابْنُ السِّكِّيتُ أَنَّ لَبِيدًا سَرَقَ هَذَا الْمَعْنَى فَقَالَ :

قَالَ : وَمِنْ ذَلِكَ سُمِّيَ الْكَافِرُ كَافِرًا لِأَنَّهُ سَتَرَ نِعَمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَنِعَمُهُ آيَاتُهُ الدَّالَّةُ عَلَى تَوْحِيدِهِ ، وَالنِّعَمُ الَّتِي سَتَرَهَا الْكَافِرُ هِيَ الْآيَاتُ الَّتِي أَبَانَتْ لِذَوِي التَّمْيِيزِ أَنَّ خَالِقَهَا وَاحِدٌ لَا شَرِيكَ لَهُ ؛ وَكَذَلِكَ إِرْسَالُهُ الرُّسُلَ بِالْآيَاتِ الْمُعْجِزَةِ وَالْكُتُبِ الْمُنَزَّلَةِ وَالْبَرَاهِينِ الْوَاضِحَةِ نِعْمَةٌ مِنْهُ ظَاهِرَةٌ ، فَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْ بِهَا وَرَدَّهَا فَقَدْ كَفَرَ نِعْمَةَ اللَّهِ أَيْ سَتَرَهَا وَحَجَبَهَا عَنْ نَفْسِهِ . وَيُقَالُ : كَافَرَنِي فُلَانٌ حَقِّي إِذَا جَحَدَهُ حَقَّهُ ؛ وَتَقُولُ : كَفَرَ نِعْمَةَ اللَّهِ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ كُفْرًا وَكُفْرَانًا وَكُفُورًا . وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ : كَتَبَ إِلَى الْحَجَّاجُ : مَنْ أَقَرَّ بِالْكُفْرِ فَخَلِّ سَبِيلَهُ أَيْ بِكُفْرِ مَنْ خَالَف بَنِي مَرْوَانَ وَخَرَجَ عَلَيْهِمْ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَجَّاجِ : عُرِضَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ لِيَقْتُلَهُ فَقَالَ : إِنِّي لَأَرَى رَجُلًا لَا يُقِرُّ الْيَوْمَ بِالْكُفْرِ ، فَقَالَ : عَنْ دَمِي تَخْدَعُنِي ؟ إِنِّي أَكْفَرُ مِنْ حِمَارٍ ، وَحِمَارٌ : رَجُلٌ كَانَ فِي الزَّمَانِ الْأَوَّلِ كَفَرَ بَعْدَ الْإِيمَانِ ، وَانْتَقَلَ إِلَى عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ فَصَارَ مَثَلًا .

وَالْكَافِرُ : الْوَادِي الْعَظِيمُ ، وَالنَّهْرُ كَذَلِكَ أَيْضًا : وَكَافِرٌ : نَهْرٌ بِالْجَزِيرَةِ ؛ قَالَ الْمُتَلَمِّسُ يَذْكُرُ طَرْحَ صَحِيفَتِهِ :

وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْكَافِرُ الَّذِي فِي شِعْرِ الْمُتَلَمِّسِ النَّهْرُ الْعَظِيمُ ، ابْنُ بَرِّيٍّ فِي تَرْجَمَةِ عَصَا : الْكَافِرُ الْمَطَرُ ، وَأَنْشَدَ : وَقَالَ : كَافِرٌ أَيْ مَطَرٌ . اللَّيْثُ : وَالْكَافِرُ مِنَ الْأَرْضِ مَا بَعُدَ عَنِ النَّاسِ لَا يَكَادُ يَنْزِلُهُ أَوْ يَمُرُّ بِهِ أَحَدٌ ؛ وَأَنْشَدَ : وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ شُمَيْلٍ : وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ أَيْضًا : الْكَافِرُ الْغَائِطُ الْوَطِيءُ ، وَأَنْشَدَ هَذَا الْبَيْتَ . وَرَجُلٌ مُكَفَّرٌ : وَهُوَ الْمِحْسَانُ الَّذِي لَا تُشْكَرُ نِعْمَتُهُ .

وَالْكَافِرُ : السَّحَابُ الْمُظْلِمُ . وَالْكَافِرُ وَالْكَفْرُ : الظُّلْمَةُ لِأَنَّهَا تَسْتُرُ مَا تَحْتَهَا ؛ وَقَوْلُ لَبِيدٍ :

يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ وَأَنْ يَكُونَ الْوَادِي . وَالْكَفْرُ : التُّرَابُ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ لِأَنَّهُ يَسْتُرُ مَا تَحْتَهُ .

وَرَمَادٌ مَكْفُورٌ : مُلْبَسٌ تُرَابًا أَيْ سَفَتْ عَلَيْهِ الرِّيَاحُ التُّرَابَ حَتَّى وَارَتْهُ وَغَطَّتْهُ ؛ قَالَ :

وَالْكَفْرُ : ظُلْمَةُ اللَّيْلِ وَسَوَادُهُ ، وَقَدْ يُكْسَرُ ؛ قَالَ حُمَيْدٌ : أَيْ فِيمَا يُوَارِيهِ مِنْ سَوَادِ اللَّيْلِ . وَقَدْ كَفَرَ الرَّجُلُ مَتَاعَهُ أَيْ أَوْعَاهُ فِي وِعَاءٍ . وَالْكُفْرُ : الْقِيرُ الَّذِي تُطْلَى بِهِ السُّفُنُ لِسَوَادِهِ وَتَغْطِيَتِهِ ؛ عَنْ كُرَاعٍ .

ابْنُ شُمَيْلٍ : الْقِيرُ ثَلَاثَةُ أَضْرُبٍ : الْكُفْرُ وَالزِّفْتُ وَالْقِيرُ ، فَالْكُفْرُ تُطْلَى بِهِ السُّفُنُ ، وَالزِّفْتُ يُجْعَلُ فِي الزُّقَاقِ ، وَالْقِيرُ يُذَابُ ثُمَّ يُطْلَى بِهِ السُّفُنُ . وَالْكَافِرُ : الَّذِي كَفَرَ دِرْعَهُ بِثَوْبٍ أَيْ غَطَّاهُ وَلَبِسَهُ فَوْقَهُ . وَكُلُّ شَيْءٍ غَطَّى شَيْئًا ، فَقَدَ كَفَرَهُ .

وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ الْأَوْسَ وَالْخَزْرَجَ ذَكَرُوا مَا كَانَ مِنْهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَثَارَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ بِالسُّيُوفِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ ﴾وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عَلَى الْكُفْرِ بِاللَّهِ وَلَكِنْ عَلَى تَغْطِيَتِهِمْ مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنَ الْأُلْفَةِ وَالْمَوَدَّةِ . وَكَفَرَ دِرْعَهُ بِثَوْبٍ وَكَفَّرَهَا بِهِ ، لَبِسَ فَوْقَهَا ثَوْبًا فَغَشَّاهَا بِهِ . ابْنُ السِّكِّيتِ : إِذَا لَبِسَ الرَّجُلُ فَوْقَ دِرْعِهِ ثَوْبًا فَهُوَ كَافِرٌ .

وَقَدْ كَفَّرَ فَوْقَ دِرْعِهِ ؛ وَكُلُّ مَا غَطَّى شَيْئًا ، فَقَدَ كَفَرَهُ . وَمِنْهُ قِيلَ لِلَّيْلِ كَافِرٌ ؛ لِأَنَّهُ سَتَرَ بِظُلْمَتِهِ كُلَّ شَيْءٍ وَغَطَّاهُ . وَرَجُلٌ كَافِرٌ وَمُكَفَّرٌ فِي السِّلَاحِ دَاخِلٌ فِيهِ .

وَالْمُكَفَّرُ : الْمُوثَقُ فِي الْحَدِيدِ كَأَنَّهُ غُطِّيَ بِهِ وَسُتِرَ . وَالْمُتَكَفِّرُ : الدَّاخِلُ فِي سِلَاحِهِ . وَالتَّكْفِيرُ أَنْ يَتَكَفَّرَ الْمُحَارِبُ فِي سِلَاحِهِ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الْفَرَزْدَقِ :

ج١٣ / ص٨٧رَفَعَ أَبْنَاؤُهَا بِقَوْلِهِ : تَرَدَّدُ ، وَرَفَعَ آبَاؤُهَا بِقَوْلِهِ قَدْ كَفَّرَتْ أَيْ كَفَّرَتْ آبَاؤُهَا فِي السِّلَاحِ .

وَتَكَفَّرَ الْبَعِيرُ بِحِبَالِهِ إِذَا وَقَعَتْ فِي قَوَائِمِهِ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ . وَالْكَفَّارَةُ مَا كُفِّرَ بِهِ مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ صَوْمٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، قَالَ بَعْضُهُمْ كَأَنَّهُ غُطِّيَ عَلَيْهِ بِالْكَفَّارَةِ . وَتَكْفِيرُ الْيَمِينِ : فِعْلُ مَا يَجِبُ بِالْحِنْثِ فِيهَا ، وَالِاسْمُ الْكَفَّارَةُ .

وَالتَّكْفِيرُ فِي الْمَعَاصِي : كَالْإِحْبَاطِ فِي الثَّوَابِ . التَّهْذِيبُ : وَسُمِّيَتِ الْكَفَّارَاتُ كَفَّارَاتٍ لِأَنَّهَا تُكَفِّرُ الذُّنُوبَ أَيْ تَسْتُرُهَا مِثْلَ كَفَّارَةِ الْأَيْمَانِ وَكَفَّارَةِ الظِّهَارِ وَالْقَتْلِ الْخَطَإِ ، وَقَدْ بَيَّنَهَا اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ وَأَمَرَ بِهَا عِبَادَهُ . وَأَمَّا الْحُدُودُ فَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : مَا أَدْرِي أَلْحُدُودُ كَفَّارَاتٌ لِأَهْلِهَا أَمْ لَا ؟ وَفِي حَدِيثِ قَضَاءِ الصَّلَاةِ : كَفَّارَتُهَا أَنْ تُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرْتَهَا وَفِي رِوَايَةٍ : لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ .

وَتَكَرَّرَ ذِكْرُ الْكَفَّارَةِ فِي الْحَدِيثِ اسْمًا وَفِعْلًا مُفْرَدًا وَجَمْعًا ، وَهِيَ عِبَارَةٌ عَنِ الْفَعْلَةِ وَالْخَصْلَةِ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تُكَفِّرَ الْخَطِيئَةَ أَيْ تَمْحُوَهَا وَتَسْتُرَهَا ، وَهِيَ فَعَّالَةٌ لِلْمُبَالَغَةِ ، كَقَتَّالَةٍ وَضَرَّابَةٍ مِنَ الصِّفَاتِ الْغَالِبَةِ فِي بَابِ الْأَسْمِيَةِ ، وَمَعْنَى حَدِيثِ قَضَاءِ الصَّلَاةِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ فِي تَرْكِهَا غَيْرُ قَضَائِهَا مِنْ غُرْمٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ، كَمَا يَلْزَمُ الْمُفْطِرَ فِي رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، وَالْمُحْرِمَ إِذَا تَرَكَ شَيْئًا مِنْ نُسُكِهِ فَإِنَّهُ تَجِبُ عَلَيْهِ الْفِدْيَةُ . وَفِي الْحَدِيثِ : الْمُؤْمِنُ مُكَفَّرٌ أَيْ مُرَزَّأٌ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ لِتُكَفَّرَ خَطَايَاهُ . وَالْكَفْرُ : الْعَصَا الْقَصِيرَةُ ، وَهِيَ الَّتِي تُقْطَعُ مِنْ سَعَفِ النَّخْلِ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْكَفْرُ الْخَشَبَةُ الْغَلِيظَةُ الْقَصِيرَةُ . وَالْكَافُورُ : كِمُّ الْعِنَبِ قَبْلَ أَنْ يُنَوِّرَ . وَالْكَفَرُ وَالْكُفُرَّى وَالْكِفِرَّى وَالْكَفَرَّى وَالْكُفَرَّى : وِعَاءُ طَلْعِ النَّخْلِ ، وَهُوَ أَيْضًا الْكَافُورُ ، وَيُقَالُ لَهُ الْكُفُرَّى وَالْجُفُرَّى .

وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ : هُوَ الطِّبِّيعُ فِي كُفُرَّاهُ ؛ الطِّبِّيعُ لُبُّ الطَّلْعِ وَكُفُرَّاهُ ، بِالضَّمِّ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ وَفَتْحِ الْفَاءِ وَضَمِّهَا ، هُوَ وِعَاءُ الطَّلْعِ وَقِشْرُهُ الْأَعْلَى ، وَكَذَلِكَ كَافُورُهُ ، وَقِيلَ هُوَ الطَّلْعُ حِينَ يَنْشَقُّ ، وَيَشْهَدُ لِلْأَوَّلِ قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ : قِشْرُ الْكُفُرَّى ، وَقِيلَ : وِعَاءُ كُلِّ شَيْءٍ مِنَ النَّبَاتِ كَافُورُهُ . قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : سَمِعْتُ أُمَّ رَبَاحٍ تَقُولُ : هَذِهِ كُفُرَّى وَهَذَا كُفُرَّى وَكَفَرَّى وَكِفِرَّاهُ وَكُفَرَّاهُ ، وَقَدْ قَالُوا فِيهِ كَافِرٌ ، وَجَمْعُ الْكَافُورِ كَوَافِيرُ ، وَجَمْعُ الْكَافِرِ كَوَافِرُ ، قَالَ لَبِيدٌ :

وَالْكَافُورُ الطَّلْعُ . التَّهْذِيبُ : كَافُورُ الطَّلْعَةِ وِعَاؤُهَا الَّذِي يَنْشَقُّ عَنْهَا ، سُمِّيَ كَافُورًا ؛ لِأَنَّهُ قَدْ كَفَرَهَا أَيْ غَطَّاهَا ، وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ : كَافُورُ الْكَرْمِ : الْوَرَقُ الْمُغَطِّي لِمَا فِي جَوْفِهِ مِنَ الْعُنْقُودِ ، شَبَّهَهُ بِكَافُورِ الطَّلْعِ ؛ لِأَنَّهُ يَنْفَرِجُ عَمَّا فِيهِ أَيْضًا .

وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ كَانَ اسْمُ كِنَانَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْكَافُورَ تَشْبِيهًا بِغِلَافِ الطَّلْعِ وَأَكْمَامِ الْفَوَاكِهِ ؛ لِأَنَّهَا تَسْتُرُهَا وَهِيَ فِيهَا كَالسِّهَامِ فِي الْكِنَانَةِ . وَالْكَافُورُ : أَخْلَاطٌ تُجْمَعُ مِنَ الطِّيبِ تُرَكَّبُ مِنْ كَافُورِ الطَّلْعِ ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : لَا أَحْسُبُ الْكَافُورَ عَرَبِيًّا ؛ لِأَنَّهُمْ رُبَّمَا قَالُوا الْقَفُورُ وَالْقَافُورُ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا ﴾ .

قِيلَ : هِيَ عَيْنٌ فِي الْجَنَّةِ . قَالَ : وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَنْصَرِفَ لِأَنَّهُ اسْمٌ مُؤَنَّثٌ مَعْرِفَةٌ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ لَكِنْ إِنَّمَا صَرَفَهُ لِتَعْدِيلِ رُؤوسِ الْآيِ ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ : إِنَّمَا أَجْرَاهُ لِأَنَّهُ جَعَلَهُ تَشْبِيهًا وَلَوْ كَانَ اسْمًا لِلْعَيْنِ لَمْ يَصْرِفْهُ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : قَوْلُهُ جَعَلَهُ تَشْبِيهًا ؛ أَرَادَ كَانَ مِزَاجُهَا مِثْلَ كَافُورٍ . قَالَ الْفَرَّاءُ : يُقَالُ إِنَّهَا عَيْنٌ تُسَمَّى الْكَافُورَ ، قَالَ : وَقَدْ يَكُونُ كَانَ مِزَاجُهَا كَالْكَافُورِ لِطِيبِ رِيحِهِ ؛ وَقَالَ الزَّجَّاجُ : يَجُوزُ فِي اللُّغَةِ أَنْ يَكُونَ طَعْمُ الطِّيبِ فِيهَا وَالْكَافُورِ ، وَجَائِزٌ أَنْ يَمْزُجَ بِالْكَافُورِ وَلَا يَكُونُ فِي ذَلِكَ ضَرَرٌ لِأَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَلَا وَصَبٌ .

اللَّيْثُ : الْكَافُورُ نَبَاتٌ لَهُ نَوْرٌ أَبْيَضُ كَنَوْرِ الْأُقْحُوَانِ ، وَالْكَافُورُ عَيْنُ مَاءٍ فِي الْجَنَّةِ طَيِّبِ الرِّيحِ ، وَالْكَافُورُ مِنْ أَخْلَاطِ الطِّيبِ . وَفِي الصِّحَاحِ : مِنَ الطِّيبِ ، وَالْكَافُورُ وِعَاءُ الطَّلْعِ ؛ وَأَمَّا قَوْلُ الرَّاعِي :

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الظَّبْيُ الَّذِي يَكُونُ مِنْهُ الْمِسْكُ إِنَّمَا يَرْعَى سُنْبُلَ الطِّيبِ فَجَعَلَهُ كَافُورًا . ابْنُ سِيدَهْ : وَالْكَافُورُ نَبْتٌ طَيِّبُ الرِّيحِ يُشَبَّهُ بِالْكَافُورِ مِنَ النَّخْلِ .

وَالْكَافُورُ أَيْضًا : الْإِغْرِيضُ ، وَالْكُفُرَّى : الْكَافُورُ الَّذِي هُوَ الْإِغْرِيضُ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : مِمَّا يَجْرِي مَجْرَى الصُّمُوغِ الْكَافُورُ . وَالْكَافِرُ مِنَ الْأَرَضِينَ : مَا بَعُدَ وَاتَّسَعَ .

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿وَلَا تُمَسِّكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ ﴾ . الْكَوَافِرُ النِّسَاءُ الْكَفَرَةُ ، وَأَرَادَ عَقْدَ نِكَاحِهِنَّ . وَالْكَفْرُ : الْقَرْيَةُ ، سُرْيَانِيَّةٌ ، وَمِنْهُ قِيلَ كَفْرُ تُوتَى وَكَفْرُ عَاقِبٍ وَكَفْرُ بَيَّا ، وَإِنَّمَا هِيَ قُرَى نُسِبَتْ إِلَى رِجَالٍ ، وَجَمْعُهُ كُفُورٌ .

وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ : لَتُخْرِجَنَّكُمْ الرُّومُ مِنْهَا كَفْرًا كَفْرًا إِلَى سُنْبُكٍ مِنَ الْأَرْضِ ، قِيلَ : وَمَا ذَلِكَ السُّنْبُكُ ؟ قَالَ : حِسْمَى جُذَامٍ أَيْ مِنْ قُرَى الشَّامِ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : قَوْلُهُ كَفْرًا كَفْرًا يَعْنِي قَرْيَةً قَرْيَةً ، وَأَكْثَرُ مَنْ يَتَكَلَّمُ بِهَذَا أَهْلُ الشَّامِ يُسَمُّونَ الْقَرْيَةَ الْكَفْرَ . وَرُوِيَ عَنْ مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ قَالَ : أَهْلُ الْكُفُورِ هُمْ أَهْلُ الْقُبُورِ .

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : يَعْنِي بِالْكُفُورِ الْقُرَى النَّائِيَةَ عَنِ الْأَمْصَارِ وَمُجْتَمَعِ أَهْلِ الْعِلْمِ ، فَالْجَهْلُ عَلَيْهِمْ أَغْلَبُ وَهُمْ إِلَى الْبِدَعِ وَالْأَهْوَاءِ الْمُضِلَّةِ أَسْرَعُ ؛ يَقُولُ : إِنَّهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمَوْتَى لَا يُشَاهِدُونَ الْأَمْصَارَ وَالْجُمُعَ وَالْجَمَاعَاتِ وَمَا أَشْبَهَهَا . وَالْكَفْرُ : الْقَبْرُ ، وَمِنْهُ قِيلَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَهْلِ الْكُفُورِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : اكْتَفَرَ فُلَانٌ أَيْ لَزِمَ الْكُفُورَ .

وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تَسْكُنِ الْكُفُورَ فَإِنَّ سَاكِنَ الْكُفُورِ كَسَاكِنِ الْقُبُورِ . قَالَ الْحَرْبِيُّ : الْكُفُورُ مَا بَعُدَ مِنَ الْأَرْضِ عَنِ النَّاسِ فَلَا يَمُرُّ بِهِ أَحَدٌ ؛ وَأَهْلُ الْكُفُورِ عِنْدَ أَهْلِ الْمُدُنِ كَالْأَمْوَاتِ عِنْدَ الْأَحْيَاءِ فَكَأَنَّهُمْ فِي الْقُبُورِ . وَفِي الْحَدِيثِ : عُرِضَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا هُوَ مَفْتُوحٌ عَلَى أُمَّتِهِ مِنْ بَعْدِهِ كَفْرًا كَفْرًا فَسُرَّ بِذَلِكَ أَيْ قَرْيَةً قَرْيَةً .

وَقَوْلُ الْعَرَبِ : كَفْرٌ عَلَى كَفْرٍ أَيْ بَعْضٌ عَلَى بَعْضْ . وَأَكْفَرَ الرَّجُلُ مُطِيعَهُ : أَحْوَجَهُ أَنْ يَعْصِيَهُ . التَّهْذِيبُ : إِذَا أَلْجَأْتَ مُطِيعَكَ إِلَى أَنْ يَعْصِيَكَ فَقَدَ أَكْفَرْتَهُ .

وَالتَّكْفِيرُ : إِيمَاءُ الذِّمِّيِّ بِرَأْسِهِ ، لَا يُقَالُ : سَجَدَ فُلَانٌ لِفُلَانٍ وَلَكِنْ كَفَّرَ لَهُ تَكْفِيرًا . وَالْكُفْرُ : تَعْظِيمُ الْفَارِسِيِّ لِمَلِكِهِ . وَالتَّكْفِيرُ لِأَهْلِ الْكِتَابِ : أَنْ يُطَأْطِئَ أَحَدُهُمْ رَأْسَهُ لِصَاحِبِهِ كَالتَّسْلِيمِ عِنْدَنَا ، وَقَدْ كَفَّرَ لَهُ .

ج١٣ / ص٨٨وَالتَّكْفِيرُ : أَنْ يَضَعَ يَدَهُ أَوْ يَدَيْهِ عَلَى صَدْرِهِ ، قَالَ جَرِيرٌ يُخَاطِبُ الْأَخْطَلَ وَيَذْكُرُ مَا فَعَلَتْ قَيْسٌ بِتَغْلِبَ فِي الْحُرُوبِ الَّتِي كَانَتْ بَعْدَهُمْ :

يَقُولُ : ضَعُوا سِلَاحَكُمْ فَلَسْتُمْ قَادِرِينَ عَلَى حَرْبِ قَيْسٍ لِعَجْزِكُمْ عَنْ قِتَالِهِمْ ، فَكَفِّرُوا لَهُمْ كَمَا يُكَفِّرُ الْعَبْدُ لِمَوْلَاهُ ، وَكَمَا يُكَفِّرُ الْعِلْجُ لِلدِّهْقَانِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى صَدْرِهِ وَيَتَطَامَنُ لَهُ وَاخْضَعُوا وَانْقَادُوا . وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَفَعَهُ قَالَ : إِذَا أَصْبَحَ ابْنُ آدَمَ فَإِنَّ الْأَعْضَاءَ كُلَّهَا تُكَفِّرُ لِلِّسَانِ ، تَقُولُ : اتَّقِ اللَّهَ فِينَا فَإِنِ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا وَإِنِ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا . قَوْلُهُ : تُكَفِّرُ لِلِّسَانِ أَيْ تَذِلُّ وَتُقِرُّ بِالطَّاعَةِ لَهُ وَتَخْضَعُ لِأَمْرِهِ .

وَالتَّكْفِيرُ : هُوَ أَنْ يَنْحَنِيَ الْإِنْسَانُ وَيُطَأْطِئَ رَأْسَهُ قَرِيبًا مِنَ الرُّكُوعِ كَمَا يَفْعَلُ مَنْ يُرِيدُ تَعْظِيمَ صَاحِبِهِ . وَالتَّكْفِيرُ : تَتْوِيجُ الْمَلِكِ بِتَاجٍ إِذَا رُؤِيَ كُفِّرَ لَهُ . الْجَوْهَرِيُّ : التَّكْفِيرُ أَنْ يَخْضَعَ الْإِنْسَانُ لِغَيْرِهِ كَمَا يُكَفِّرُ الْعِلْجُ لِلدَّهَاقِينَ ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ جَرِيرٍ .

وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَالنَّجَاشِيِّ : رَأَى الْحَبَشَةَ يَدْخُلُونَ مِنْ خَوْخَةٍ مُكَفِّرِينَ فَوَلَّاهُ ظَهْرَهُ وَدَخَلَ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي مَعْشَرٍ : أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ التَّكْفِيرَ فِي الصَّلَاةِ ، وَهُوَ الِانْحِنَاءُ الْكَثِيرُ فِي حَالَةِ الْقِيَامِ قَبْلَ الرُّكُوعِ ؛ وَقَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ ثَوْرًا :

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَعِنْدِي أَنَّ التَّكْفِيرَ هُنَا اسْمٌ لِلتَّاجِ سَمَّاهُ بِالْمَصْدَرِ أَوْ يَكُونُ اسْمًا غَيْرَ مَصْدَرٍ كَالتَّمْتِينِ وَالتَّنْبِيتِ . وَالْكَفِرُ ، بِكَسْرِ الْفَاءِ : الْعَظِيمُ مِنَ الْجِبَالِ ، وَالْجَمْعُ كَفِرَاتٌ ؛ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ الثَّقَفِيُّ : وَالْكَفَرُ : الْعِقَابُ مِنَ الْجِبَالِ .

قَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْكَفَرُ الثَّنَايَا الْعِقَابُ ، الْوَاحِدَةُ كَفَرَةٌ ؛ قَالَ أُمَيَّةُ :

وَرَجُلٌ كِفِرِّينٌ : دَاهٍ ، وَكَفَرْنَى : خَامِلٌ أَحْمَقُ . اللَّيْثُ : رَجُلٌ كِفِرِّينٌ عِفِرِّينٌ أَيْ عِفْرِيتٌ خَبِيثٌ . التَّهْذِيبُ : وَكَلِمَةٌ يَلْهَجُونَ بِهَا لِمَنْ يُؤْمَرُ بِأَمْرٍ فَيَعْمَلُ عَلَى غَيْرِ مَا أُمِرَ بِهِ فَيَقُولُونَ لَهُ : مَكْفُورٌ بِكَ يَا فُلَانُ عَنَّيْتَ وَآذَيْتَ .

وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ : الْكَافِرَتَانِ وَالْكَافِلَتَانِ الْأَلْيَتَانِ .