[ لخص ] لخص : التَّلْخِيصُ : التَّبْيِينُ وَالشَّرْحُ ، يُقَالُ : لَخَّصْتُ الشَّيْءَ وَلَحَّصْتُهُ ، بِالْخَاءِ وَالْحَاءِ ، إِذَا اسْتَقْصَيْتَ فِي بَيَانِهِ وَشَرْحِهِ وَتَحْبِيرِهِ ، يُقَالُ : لَخِّصْ لِي خَبَرَكَ أَيْ بَيِّنْهُ لِي شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ - : أَنَّهُ قَعَدَ لِتَلْخِيصِ مَا الْتَبَسَ عَلَى غَيْرِهِ ، وَالتَّلْخِيصُ : التَّقْرِيبُ وَالِاخْتِصَارُ ، يُقَالُ : لَخَّصْتُ الْقَوْلَ أَيِ اقْتَصَرْتُ فِيهِ ، وَاخْتَصَرْتُ مِنْهُ مَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ . وَاللَّخَصَةُ : شَحْمَةُ الْعَيْنِ مِنْ أَعْلَى وَأَسْفَلِ .

وَعَيْنٌ لَخْصَاءُ إِذَا كَثُرَ شَحْمُهَا . وَاللَّخَصُ : غِلَظُ الْأَجْفَانِ وَكَثْرَةُ لَحْمِهَا خِلْقَةً ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ : هُوَ سُقُوطُ بَاطِنِ الْحِجَاجِ عَلَى جَفْنِ الْعَيْنِ ، وَالْفِعْلُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ لَخِصَ لَخْصًا فَهُوَ أَلْخَصُ . وَقَالَ اللَّيْثُ : اللَّخَصُ أَنْ يَكُونَ الْجَفْنُ الْأَعْلَى لَحِيمًا ، وَالنَّعْتُ اللَّخِصُ .

وَضَرْعٌ لَخِصٌ ، بِكَسْرِ الْخَاءِ ، بَيِّنُ اللَّخَصِ أَيْ كَثِيرُ اللَّحْمِ لَا يَكَادُ اللَّبَنُ يَخْرُجُ مِنْهُ إِلَّا بِشِدَّةٍ . وَاللَّخَصَتَانِ مِنَ الْفَرَسِ : الشَّحْمَتَانِ اللَّتَانِ فِي جَوْفِ وَقْبَيْ عَيْنَيْهِ ، وَقِيلَ : الشَّحْمَةُ الَّتِي فِي جَوْفِ الْهَزْمَةِ الَّتِي فَوْقَ عَيْنِهِ ، وَالْجَمْعُ لِخَاصٌ . وَلَخَصَ الْبَعِيرَ يَلْخَصُهُ لَخْصًا : شَقَّ جَفْنَهُ لِيَنْظُرَ هَلْ بِهِ شَحْمٌ أَمْ لَا ، وَلَا يَكُونُ إِلَّا مَنْحُورًا ، وَلَا يُقَالُ اللَّخْصُ إِلَّا فِي الْمَنْحُورِ ، وَذَلِكَ الْمَكَانُ لَخَصَةُ الْعَيْنِ مِثْلُ قَصَبَةٍ ، وَقَدْ أُلْخِصَ الْبَعِيرُ إِذَا فُعِلَ بِهِ هَذَا فَظَهَرَ نِقْيُهُ .

ابْنُ السِّكِّيتِ : قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ لِقَوْمِهِ فِي سَنَةٍ أَصَابَتْهُمْ : انْظُرُوا مَا لَخِصَ مِنْ إِبِلِي فَانْحَرُوهُ وَمَا لَمْ يَلْخَصْ فَارْكَبُوهُ أَيْ مَا كَانَ لَهُ شَحْمٌ فِي عَيْنَيْهِ . وَيُقَالُ : آخَرُ مَا يَبْقَى مِنَ النِّقْيِ فِي السُّلَامَى وَالْعَيْنِ ، وَأَوَّلُ مَا يَبْدُو فِي اللِّسَانِ وَالْكَرِشِ .