[ لزم ] لزم : اللُّزُومُ : مَعْرُوفٌ . وَالْفِعْلُ لَزِمَ يَلْزَمُ ، وَالْفَاعِلُ لَازِمٌ وَالْمَفْعُولُ بِهِ مَلْزُومٌ ، لَزِمَ الشَّيْءَ يَلْزَمُهُ لَزْمًا وَلُزُومًا وَلَازَمَهُ مُلَازَمَةً وَلِزَامًا وَالْتَزَمَهُ وَأَلْزَمَهُ إِيَّاهُ فَالْتَزَمَهُ . وَرَجُلٌ لُزَمَةٌ : يَلْزَمُ الشَّيْءَ فَلَا يُفَارِقُهُ .

وَاللِّزَامُ : الْفَيْصَلُ جِدًّا . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ﴾؛ أَيْ مَا يَصْنَعُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُهُ إِيَّاكُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ ﴿فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا ﴾أَيْ عَذَابًا لَازِمًا لَكُمْ ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فَيْصَلًا ، قَالَ : وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ عَنِ الْجَمَاعَةِ أَنَّهُ يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ وَمَا نَزَلَ بِهِمْ فِيهِ ، فَإِنَّهُ لُوزِمَ بَيْنَ الْقَتْلَى لِزَامًا أَيْ فُصِلَ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدَةَ لِصَخْرِ الْغَيِّ :

وَتَأْوِيلُ هَذَا أَنَّ الْحَتْفَ إِذَا كَانَ مُقَدَّرًا فَهُوَ لَازِمٌ ، إِنْ نَجَا مِنْ حَتْفِ مَكَانٍ لَقِيَهُ الْحَتْفُ فِي مَكَانٍ آخَرَ لِزَامًا ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقُرِئَ لَزَامًا ، وَتَأْوِيلُهُ فَسَوْفَ يَلْزَمُكُمْ تَكْذِيبُكُمْ لَزَامًا وَتَلْزَمُكُمْ بِهِ الْعُقُوبَةُ وَلَا تُعْطَوْنَ التَّوْبَةَ ، وَيَدْخُلُ فِي هَذَا يَوْمُ بَدْرٍ وَغَيْرُهُ مِمَّا يَلْزَمُهُمْ مِنَ الْعَذَابِ . وَاللِّزَامُ : مَصْدَرُ لَازَمَ .

وَاللَّزَامُ ، بِفَتْحِ اللَّامِ : مَصْدَرُ لَزِمَ كَالسَّلَامِ بِمَعْنَى سَلِمَ ، وَقَدْ قُرِئَ بِهِمَا جَمِيعًا ، فَمَنْ كَسَرَ أَوْقَعَهُ مُوْقَعَ مُلَازِمٍ ، وَمَنْ فَتَحَ أَوْقَعَهُ مَوْقَعَ لَازِمٍ . وَفِي حَدِيثِ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ ذِكْرُ اللِّزَامِ ، وَفُسِّرَ بِأَنَّهُ يَوْمُ بَدْرٍ ، وَهُوَ فِي اللُّغَةِ الْمُلَازَمَةُ لِلشَّيْءِ وَالدَّوَامُ عَلَيْهِ ، وَهُوَ أَيْضًا الْفَصْلُ فِي الْقَضِيَّةِ ، قَالَ : فَكَأَنَّهُ مِنَ الْأَضْدَادِ . وَاللِّزَامُ : الْمَوْتُ وَالْحِسَابُ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا ﴾؛ مَعْنَاهُ لَكَانَ الْعَذَابُ لَازِمًا لَهُمْ فَأَخَّرَهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . وَاللَّزَمُ : فَصْلُ الشَّيْءِ ، مِنْ قَوْلِهِ كَانَ لِزَامًا فَيْصَلًا ، وَقَالَ غَيْرُهُ : هُوَ مِنَ اللُّزُومِ . الْجَوْهَرِيُّ : لَزِمْتُ بِهِ وَلَازَمْتُهُ .

وَاللِّزَامُ : الْمُلَازِمُ ؛ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :

وَالْعَادِيَةُ : الْقَوْمُ يَعْدُونَ عَلَى أَرْجُلِهِمْ أَيْ فَحَمْلَتُهُمْ لِزَامٌ كَأَنَّهُمْ لَزِمُوهُ لَا يُفَارِقُونَ مَا هُمْ فِيهِ ، وَاللَّقِيفُ : الْمُتَهَوِّرُ مِنْ أَسْفَلِهِ . وَالِالْتِزَامُ : الِاعْتِنَاقُ . قَالَ الْكِسَائِيُّ : تَقُولُ سَبَبْتُهُ سُبَّةً تَكُونُ لَزَامِ مِثْلَ قَطَامِ أَيْ لَازِمَةً .

وَحَكَى ثَعْلَبٌ : لَأَضْرِبَنَّكَ ضَرْبَةً تَكُونُ لَزَامِ ، كَمَا يُقَالُ دَرَاكِ وَنَظَارِ ، أَيْ ضَرْبَةً يُذْكَرُ بِهَا فَتَكُونُ لَهُ لِزَامًا أَيْ لَازِمَةً . وَالْمِلْزَمُ ، بِالْكَسْرِ : خَشَبَتَانِ مَشْدُودٌ أَوْسَاطُهُمَا بِحَدِيدة تُجْعَلُ فِي طَرَفِهَا قُنَّاحَةٌ فَتَلْزَمُ مَا فِيهَا لُزُومًا شَدِيدًا ، تَكُونُ مَعَ الصَّيَاقِلَةِ وَالْأَبَّارِينَ . وَصَارَ الشَّيْءُ ضَرْبَةَ لَازِمٍ ، كَلَازِبٍ ، وَالْبَاءُ أَعْلَى ؛ قَالَ كُثَيِّرٌ فِي مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ وَهُوَ فِي حَبْسِ ابْنِ الزُّبَيْرِ :

وَالْمُلَازِمُ : الْمُغَالِقُ .

وَلَازِمٌ : فَرَسُ وُثَيْلِ بْنِ عَوْفٍ .